我們修行，必須很正確，有正確的方法，就如同讀書一樣，不是囫圇吞，懂得找出重點，要有次第，要清楚明白，要精準，要明白修行的真諦。
「方向」正確？解脫道。菩提道。
「方法」正確？生起次第、圓滿次第。資糧道、加行道、見道、修行道、究竟道。四加行、本尊、上師相應、氣脈明點、寶瓶氣、拙火、中脈、通五輪、明點淨光、金剛法、無上密、大圓滿。
什麼是「重點」？中觀 (不空不有)、唯識 (如來藏識)、瑜伽 (融合成一)。
什麼是「次第」？身、口、意清淨。三昧 (正定)。明心見性。明真實心，見真佛性。
什麼是「清楚明白」？有誰能從輪迴中解救你？答案令你想不到，除了自己之外，實無他人。
什麼是「精準」？一心不亂。一念不生。認知自己本初的覺。看見自己的佛性。
明白修行的「真諦」？向真正的大善知識學習正確的佛法，敬師、重法、實修。自己修行到究竟的地步，再回首，於三界之中，以菩提心救度眾生。
我覺得，修行看來容易，其實也不容易，念佛持咒明白因果的道理之外，還要持戒佈施才得以生天，這樣還不是究竟啊！修行不只是念佛誦經持齋守戒佈施，還要「明心見性」。明白自己的真實心。看見具足的佛性。
如果道理不明白，要向大善知識去學習，這位大善知識一定是要「明白自己的真實心，看見具足佛性的人」，這種人才叫「大善知識」。
當自己完全明白了，更要精進修道，使自己解救自己，解脫三界輪迴之苦，不再受生受死，而能自主，一切煩惱斷盡。自己得了「本初的覺」之後，更要發大慈悲心，自覺覺他，自度度他，自己也成了菩薩大善知識，十方法界度眾生了。
我在「葉子湖」隱居時，那是一段很寧靜的時光，我常常入「三昧」。使我自己詫異的是，我看見了自己很多世的生死輪迴。這些生死輪迴都在虛空中飛，如同星星、月亮、太陽、地球，或是金星、木星、水星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星……。就這樣飛啊飛的，轉啊轉的。我看見自己的修行精神力，使自己解脫了生死輪迴的引力，這裡的引力是指歷劫的業障種子，我脫離了出來，而能清淨 (清晰) 的自主。
最重要的是，我看見自己的佛性，這佛性原本就是佛性，是最圓滿的，它根本是永恆存在的，不增也不減的，從來就沒有什麼染淨的問題，它就是我，我就是它。不是我發現了佛性，也不是佛性找到了我，而是，從來就沒有分別，平等平等平等的並存，我只能說，「並存」二字。修行終於告一段落了，這種一悟永悟，世上有幾個人知道呢？
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