第 67 冊《皈依者的心聲》於1986 年出版，這一年 盧師尊正式剃度出家，而這一年也是 盧師尊創作大爆發的一年，竟然一共出版了 11 冊的文集。雖然這段話在近期重複很多次，但還是覺得這一年的 盧師尊，真的是太強了。第 74 冊-《無形之通》、第 75 冊-《真佛法中法》則出版於 1987 年，這一年共出版了 6 本書，回歸到了正常的出版量，而這一年，盧師尊也開始講授《阿彌陀經》。
在《皈依者的心聲》序文中，盧師尊如此寫道：「蓮生活佛當然有『佛』有『法』，但我不是去擁有『佛法』，而是把『佛法』施於天下的眾生。」所以當 盧師尊鞏固了西雅圖雷藏寺的弘法據點，站穩腳跟後，第一件事就是要積極地弘揚真佛密法，除了繼續著書弘法之外，持續性的講經說法自然是弘法首選。而 盧師尊首先選擇講授的是《阿彌陀經》，因為 盧師尊正是阿彌陀佛的應化身，更是來自西方極樂世界的摩訶雙蓮池淨土。
第 67 冊《皈依者的心聲》一書，其實就是 盧師尊不斷著書弘法的反饋，以現代的流行語來說，這些不斷給 盧師尊寫信回饋的弟子，都是 盧師尊的死忠粉，但以密教的專業用語來說，不就是「一皈依」的心嗎！因為密教弟子與根本上師最根本的連結，不就是「敬師、重法、實修」嗎？正如 盧師尊在序文中所言：「我為了濟度更多的眾生，當然重視弟子們的『緣起關係』，我與弟子之間，彼此密切的關係著，所以這本書中所記述的，包羅萬象，不但體悟人生的真理，實修的教導，更剖析了修持的心得。」
第 74 冊《無形之通》則記載了 盧師尊「天馬行空的哲思」，就是帶領弟子們，以盧師尊的哲思，重新解構我們所熟悉的世界，只有通過對慣性思維的反向思辨，才能掙脫思想的桎梏。所以 盧師尊才說：「『天馬』不是想像，而是象徵自由的思想。『行空』不是創造，而是無窮盡的表達意味。」
第 75 冊《真佛法中法》，在經過了「聞」、「思」的過程後，最後仍要回歸精進的「實修」，才能讓我們累世的業障習氣，經過實修的打磨，變得清淨與光明，而這實修的智慧，就是無上尊貴的《真佛法中法》。讓我們至心頂禮感恩 聖尊，以此殊勝的文字般若，帶領我們走向光明解脫的康莊大道。
《皈依者的心聲》文集，是 盧師尊於 1986 年完成的著作，這一年可說是 盧師尊的創作顛峰，全年出版11本書，幾乎是一個月就出版一本書，可以說是令人難思議的一項紀錄。針對此書，盧師尊如此說：「這是我的傳道歷程，第六十七本書，第六十七個階梯。」可見每一本書，盧師尊都慎重以待，如同攀越生命的階梯，一步一腳印，穩重而堅定。
我們都知道，盧師尊文集的讀者，幾乎是最愛給 盧師尊寫信的一群讀者，因為早期 盧師尊喜歡以文會友，出版靈書後，對讀者與之探討生命與靈學的來信也來者不拒，但很快 盧師尊發現自己實在是無法再一一回覆讀者，也只能在書上統一回覆。但也正因如此，讀者們的來信依然絡繹不絕，也因此有了《皈依者的心聲》這種特殊的文體。所以盧師尊如此說：「這本書與以往的書，略有不同，書名是《皈依者的心聲》，也就是『十方弟子的經歷』，所以這本書是全體弟子的一個縮寫，廣大群眾弟子的心意流露。」
原來《皈依者的心聲》中的這些來信不只是讀者，更是皈依的真佛弟子，簡而言之，這本書就是十方弟子的「見證」：有資深弟子甚至弘法人員的實修問疑，密法修練從外法到內法，都有弟子將修練的瓶頸提出，其實也是代千萬弟子提問，如同佛經典中的諸大菩薩，為眾生向佛陀問疑一般。
有弟子來信上秉 盧師尊，在修法中獲得本尊的加持，親見本尊的真實感應；有弟子書寫參加法會，親見虛空諸佛菩薩護法空行降臨放光加持法會；有弟子來信數及夢中神奇夢境，祈求上師給予解惑；有弟子身患重病，在絕望中祈求根本上師，竟親見上師降臨加持疾病消除而來信叩謝；有來信披露懺悔過失，祈求 師尊加持懺除罪障，誓願精進守戒…。
十方弟子的真實感應與見證，如雪花般的飄洋過海而來，一封封真情實景、一字字真心實意，這樣的讀者來信世所罕見。盧師尊對待弟子掏心掏肺，弟子也以虔心與淨信回報，這是密教師徒之情最令人感動的雙向奔赴。對 盧師尊早期不甚了解的真佛弟子，《皈依者的心聲》您一定要看，透過此書，會更明白何謂「敬師、重法、實修」。
《節錄賞析》
《無上密法的傳人》
無上心法的總體名是「大日」。無上心法的如來名是「普賢」。這「無上心法」就是釋迦牟尼如來的「直接心印」。
「蓮生活佛」擁有「無上心法」，擁有「釋迦牟尼佛」的無上心印，因此是「無上密法」的傳人，得到這「無上心法」的，就是「無上密法的傳人」。我要眾生體會「自心」，本具無量功德，不迷惑於一切「生滅法」。若達如此境界，則能顯現虛空藏性啊！一個真正得虛空藏性的人，就是「無上密法」的傳人。
我今天，看芸芸眾生，實有見憐之心。可憐的眾生啊！有多少人能明白？
第 74 冊《無形之通》文集，出版於 1987 年，轉眼 盧師尊以移居西雅圖 5 年了。此書與先前諸多的靈學作品不同，明心開悟後的 盧師尊，已由凡入聖，心境與眼界均不斷在轉化提升，對於一切萬物的思維，有了更超然的哲思境界與人生觀。因而《無形之通》在 盧師尊的文集中被劃分為「般若哲思」，是一本無框架限制的自由創作，一切盡隨靈感。
是以 盧師尊在序文開頭如此寫道：「四十歲的那一年，我覺得我變了。變得沒有束縛，變得灑脫，變得解脫。這種『解脫』，是從佛學的『開悟』而來，我發覺，我像一隻天馬，飛行踏步在虛空中......。」此時期盧師尊的寫作及人生觀又提升了一個層次，對於思想及人生觀的改變，自己及他人均非常驚訝。
本文集的奧妙之處在於一篇篇看似無連貫的文章，卻是帶領讀者啟發內心的大作，從尋找自我開始窺探，由人世間的成敗名譽，帶入無所得的空性，並從空性中看破一切世間的苦境，最後再從明瞭心性之後直指解脫之道的究竟。每一篇文章中都能看到盧師尊的見解及思維，讓讀者能夠藉由每一個事件及每一篇故事中，深入了解一位開悟者的見地及思維。
「無所得」可以說是貫穿本文集的精隨 -「學佛修法至今，原來是『有感皆應』，修到最高的境界，竟然是『無感無應』，冥冥之中，愈修愈『自然』，愈修愈『無所得』，『無所得』就是玄之又玄。妙中之妙。『無所得』就是『妙』，就是『適』，就是『覺』。這每一個字，均有幽昧深遠的意思。」行者如果能隨因緣行一切善法而不執著，隨順而為則合於「自然」，合於「道」。文中提及「順其自然，不妄為」正是盧師尊想告訴真佛弟子真佛戒律真正的精神。
盧師尊以一個個生活看似平凡的點當作主題，「我是誰」、「失敗」、「名譽」、「苦境」、「輸與贏」、「情為何物」…，人生的平凡悲喜，在 盧師尊《無形之通》文集中，成了一扇一扇跨越生命光景的窗；更在 盧師尊的哲思引領下，走向一道一道通往解脫的光明之路。
《節錄賞析》
《無有「恐怖」》
在這人間世，你看到眾生熙熙而行，我只看到「生死」二字。
在這人間世，有人評斷善惡，而我看到「實無善惡」，只有「因果」。
在這人間世，有人口若懸河的批評，而我如沉睡中的嬰孩，渾然不覺。
在這人間世，人皆進取功名，而我如愚者沌沌。
在這人間世，人皆爭鬥，獨我避之，無動於衷。
我重複的述說一句話：
假如父母離我而去。假如妻子（侍者）離我而去。假如子女離我而去。假如弟子們離我而去。我「無有恐怖」。我死了，這是「正常」，我若不死，才是「反常」。
「死」，「無有恐怖」。
第75冊《真佛法中法》，是 盧師尊第三本真佛密法法教的專書，前兩本分別是第 63 冊《真佛袐中秘》與第 68 冊《密藏奇中奇》。《真佛袐中秘》一書，是 盧師尊將真佛密法修法儀軌首次的統一整合，並詳盡的述說一番；《密藏奇中奇》則是 盧師尊將印證佛法的珍貴心得，及諸多密法觀修的口訣心要，首次在書上公開，盧師尊將此書喻為「最勝妙法大佈露」。
第 75 冊《真佛法中法》乍看之下，與《密藏奇中奇》的內容相當類似，都是以真佛密法儀軌為主，然而《真佛法中法》不同之處，在於將前兩本專書未寫出的「口訣」完全細述出來。盧師尊在序文中明確指出：「這當中的『口訣』，我為何未說，祇因是『佛的境界（果分）不可說。』若要將『不可說』的境界也筆述，祇有用『象徵』法，才可解釋清楚。
而今寫出《真佛法中法》，修法的無上口訣，這是真正的慈憫，行者絕不能只依靠理論及哲學言辭，而是要靠真正的『實修』，實修才可一窺堂奧，才得佛光之交流融合。《真佛法中法》，是修法實修的大口訣，一切的內明祕密均在其中，我認為這是珍貴的心法。學會《真佛法中法》，將使凡夫直超成佛，使自己全身全心體會到宇宙的一切祕密，然後嘆曰：『果然真實』。」
《真佛法中法》中的無上口訣，將細述行者身體如何變小，小至如微塵一般，任何細緻之地均可入。也詳述身子如何變大，大至如宇宙整個的包含。在虛空之中，如雲如風如煙的境地。進入天宮及變化分身，甚至到了佛的不可說境界，其不可說又是如何的象徵性說出，種種殊勝微妙法，都將在《真佛法中法》裡珍貴呈現。
盧師尊認為，真佛宗弟子皈依人數，以火箭般的速度增加中，並已遍布全球五大洲，如何讓弟子們都能夠透過統一的儀軌，學習到最核心的真佛密法法義，因此透過寫書的方式，將千古秘傳的口訣公開，實是千載難逢的無上法緣，所有眾生都應感恩 盧師尊的無上悲心與願力。讓我們再度細讀《真佛法中法》，汲取百分百最純粹的「法味」。
《節錄賞析》
《即身成佛的口訣—如來祕密》
有人問我，蓮生活佛即身成佛了嗎？
我答：我的境界已不動，自居境是極樂國土，已無生，已無死，是法身。身心離怨憎愛。我即是佛，我臥如獅子眠，立坐均蓮花座，容如彌陀佛，相好光嚴。心性如大日之光明，彌陀心就是己心，所有諸佛，所有佛子，所有上師，均融入在我之心中。具大慈悲的出家儀容。
就算我在人間的度眾生緣盡，一剎那間，即身成佛矣！我的死，祇是脫掉一件衣服而已矣！密教的真佛行者，要好好的體會「如來祕密」，即身成佛的口訣，這是很大的奧秘啊！尤其顯密本來是相通的，一切清淨法，一切無量光，六大心要何等的超然宏偉，要親睹如來，要佛授菩提記，如能依此修，又有何難哉！
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