序言
2024 年 6 月筆者前往西雅圖朝聖，參與師父 蓮生活佛八十壽辰的盛大慶典，是此生的一個喜悦回憶，而於慶典期間發佈的第 300 本《回歸星河》文集，卻又是最令人讚歎！自皈依以來，我一直視「盧勝彥文集」為學佛修心的法本，教我觀照佛、我、眾生的心，也常於閱讀中隨著「作者」的筆跡，走進入自性清淨的光明海...。
《回歸星河》是修行的真理
理事圓融
打開最新的《回歸星河》文集，我們會發覺到，蓮生活佛將密教的修持法門，刪減及去除一些繁雜重複的枝枝葉葉，並加以整理、去蕪存菁，把密法中修行次第的要點，毫無保留的呈現，簡化了修法的程序，配合現今社會的生活節奏，使之更適合現代人來修行。在這部書冊上，真佛密法中「理相」與「事相」的範疇，也是條理清晰、一目了然，正如蓮生活佛所說：「這 300 本最重要，因為裡面全部都是修行的真理。」
《回歸星河》文集的內裡，蓮生活佛道出了密教「理」與「事」的次第排序，方便讀者去理解佛陀的教法，即「理」法與「事」法的意義和旨趣，並由此來引導我們，去明白佛法中含藏的真諦。
生老病死苦
啟發修行路
故此，文集一開始就是以「理」入佛知見作為起點，解說人間為何是修行的道場。因為，人間本就是因緣會聚的生死苦海，而為了解脫的緣故，便應知要踏上修行之道。從書中〈一切從苦開始〉的一篇便說明，佛陀是由「生老病死」四苦的啟發而踏上修行路，最終開悟成佛。蓮生活佛告訴我們:「一切從『苦』開始，但，修行也不是一件容易的事，你必須精進、自然、平衡，才能達到三摩地的喜樂。」
依止明師實修密法
談及到修行道，便引申出章節內容的教導及指引，說出了世間一切皆「苦」的道理：一切苦都是眾生輪迴之因，無明、愛戀、憎恨、恐懼、有我播下的種子，一時之樂、永恆的苦，這就是輪迴。修行是為了解脫、唯有應斷、也就是「道」。隨順慾望、慾望變成修行的方法，這是用上轉化的方便法。明白了「眾生的真相」，原來只是幻人提幻物、四大假合的現象，故此，便有了「清淨心境」的顯現，並應抱持長遠心去依明師教導而修行。
心念不正
如何入三摩地？
而「如何修行是清淨的方法」，就是以戒、定、慧，對治貪、瞋、痴，並行持六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧與之相輔相成。因為，「有我」是眾生的煩惱障礙、唯有是明「理」後去實踐「行法」，依著「正見」去實修行證，才能重歸清淨的方寸之間。
然而，以密宗的「事」法進入修行的軌道，亦是有次第順序的行法，例如：先要念念清淨，為制心一處而入三摩地，這就是「為什麼要守五戒」的原因：「因為五戒不守，無法制心一處。你行為散亂、不淨、貪財、貪色、貪名，種種瞋怒，種種愚痴，心念不正，如何入三摩地？」
制心一處，能一心不亂、無事不辦！因此，書上便有了我專注於「三摩地」的詮釋：「這是：身心安住的努力。須要無間的、穩定的、堅固的、長久的...。我是：信 —— 堅定信心。進 —— 精進無間。念 —— 堅持一念。定 —— 制心一處。慧 —— 觀照佛慧。（用這五根，生出聖道，再入聖道，也就是信力、進力、念力、定力、慧力）。」
依本尊觀修入三摩地
乃至有〈我依「本尊」入三摩地〉的教法：
「入三摩地須止心息妄，要破除難，須有恆心，即長遠心，毅力而已。用的方法是觀想本尊，持本尊咒，結本尊手印。」又，「滅想、息念、平息散亂、止妄念、抑止他想、控制心。觀照住於本尊自性。」
並且，蓮生活佛更在書上說出「三摩地」的層次與覺受，讓我們細細體會當中的玄機，於是，又有了這篇〈本尊三摩地之益〉的解說：「其實本尊三摩地即是：心識融入本尊。小我融入本尊。意識融入至上本尊。本尊與空性互融...。若能定於一。智慧的光，就會出現。」
無念三摩地
文殊杜口
維摩靜默
在〈「無念」三摩地〉的章節中，指出「無念三摩地」就是涅槃的實況，第一義空、無相、無作。所以，到了「無念三摩地」，文殊菩薩就杜口了，維摩詰大士就靜默了。
而〈「自性光明」三摩地〉裡，蓮生活佛說：「所謂『自性』就是『內在的真我』。所謂『明光』就是『清淨』。我說：『這是佛性顯現！』所有的三摩地，都是以『佛性顯現』為終站，終極點。《三摩地經》說是：『獨燿』。這也象徵了：『大圓滿的智慧』。」
一切智慧皆出自三摩地
為何書中「事」法的重點只在於「三摩地」？蓮生活佛曾經說過：「『入三摩地』，正是我們修法的目的地，我們修習一切法就是『入三摩地』。」因為一切智慧皆由三摩地而出，並有玄妙的力量衍生。所以，在《回歸星河》文集裡面，便出現有「三摩地才是真正的『悉地』」這黃金句子。
書上除了講授密教「理」與「事」法的修行要點，蓮生活佛亦有教導密教修持的輔助法，譬如有〈體功法金剛拳是氣脈明點拙火的輔助〉、〈修氣秘要〉等的章節，和闡明密法中微妙法理的篇章。故此，《回歸星河》一書，委實是修持真佛密法指南的珍貴法本。
結語：實修真佛密法 回歸大光明海
第三百本文集《回歸星河》，在我讀完整本書後的理解來說，這是一本充滿般若文字的書冊，內容既有密法中清晰易明的「事」法，也有相互融合的奧妙「理」法，這是蓮生活佛為慈悲眾生、以筆作一音演萬法，促使眾生隨類各自得解。譬如在本書＜序一＞之中，蓮生活佛說他畢生的寫作，就是毅力而已，其實也是在教示我們要精進，莫要辜負了難得人身修行的歲月。「天地間全是文章，文章中全是天地」的意境，在修行上來說，又何嘗不是？
而書名中「星河」也只是一個「假名」，純粹是「有相」表達的一個方向，相信蓮生活佛的真正含意是，「回歸」於大光明之中：譬如自性的子光融入宇宙中的母光、最終合一而匯聚，這個就是修行人達至「法性大圓滿」的圓滿句號。亦是蓮生活佛在書中所演示的法義：「我從光明中走出來，示現莊嚴的盧師尊。(報身、應身) 盧師尊示現完了，再隱入光明璀燦的大虛空。也就是我從虛空來。我回虛空去。其實也無來去了。」
因此，筆者誠意邀請大家一起來翻閱這一本珍貴的文集，共同發掘書中蘊藏的智慧寶藏，而使人人內心富有充盈、法喜滿滿。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。
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