在盧師尊公佈辭去真佛宗宗主之位後，他的生涯 正式進入了「遊方時期」，然而盧師尊並非退隱，反而是更積極的投入，全球五大洲行腳弘法的雲水生涯。原本那個只存在書中的法王蓮生活佛， 竟然從書中走出，親自走過全球一個又一個真佛道場，伸手加持一個又一個雙膝跪地的虔誠弟子。無 數弟子伸出千萬隻膜拜的手，惟祈盧師尊賜予光明的加持，祈願令眾弟子等消災除障、解脫自在。
正當盧師尊積極展開全球行腳弘法之際，幾乎 每時每刻都有不可思議的奇蹟在發生，而這些不可 思議神蹟發生的瞬間，除了當事者知曉，少數能遺留下聖者無上法力蛛絲馬跡的，正是「放光照片」。而第 94 冊《殊勝莊嚴的雲集》，正是匯集了全球弟子 在此期間，與盧師尊互動時產生的諸多不可思議的見證。正如盧師尊在書中所言：「有很多不信神佛的人，千方百計勸其皈依佛門，毫無功效。放一本『放光照片集子』的書給他，看見種種奇 異放光的現象，心理上就產生了好奇。於是，有很多讀者是由『放光照片』好奇而來皈依 『真佛』。『放光照片』事實上透露了一點進入『密教之門』的法力境界，也告訴讀者，境界實有，歷程實有，光明淨土實有，本體的寧靜實有，光明勝境的出現也是實實在在的有。」
第 95 冊《盧勝彥的金句》一書，則是盧師尊嘗試用不是「說法」，而是以「金句」的寫作方 式，來傳遞個人修行的體驗與心得。盧師尊強調， 他所謂的「金句」：「一切的文字，不想刻意去講究，一切的思維，不想生出彼此愛憎的心，我是自心真正的流露出來。世界上沒有永恆不變的東西，流水浮雲、電光石火全是偶然的結合而已，在這其中祇有『因果』及『因緣』。所以『盧勝彥的金句』是變易的，很理解的，不是獨斷的。」
第 96 冊《蓮生活佛的心要》則開宗明義就是「說法」，所謂的「心要」，可以說就是含括整個 真佛密法的修行體系，如何落實在實際修行的要點與方法。《蓮生活佛的心要》一書總共只有十個篇章，最重要的是前七篇，包括了「序曲」、「依止 真正的金剛上師」、「顯教」、「密教」、「行法要訣」、「珠玉拾綴」、「無上密部」七大重點。後三篇則是在各地法會中的重要傳法開示，內容字字珠璣，可說是全面含蓋了佛法顯密二教的修行要點，此書可說是「真佛法寶」，有任何修行理念不通達，詳閱此書絕對開卷有益。
盧師尊第 94 冊文集《殊勝莊嚴的雲集》，出版 於 1991 年，是繼《蓮花放光》、《蓮華大光 明》、《神秘的五彩繽紛》之後的第四本放光照片集。此文集的緣起是因為在盧師尊弘法的期間，收到世界各地的弟子寄來的放光照片，僅僅近一 年就收到幾千張的照片，多到無處安放，因此盧師尊開始思考要如何處置這些照片，因而開啟了撰寫放光文集的因緣。
盧師尊原本設想，先前已經著作了三冊的放光照文集，已經夠了，不想重複太多，但這些照片有些美的如詩如畫，有些令人嘖嘖稱奇，因此又覺得如果不發表出來，甚是可惜。還好當時的常智和尚鼓勵盧師尊，再出一本放光照片的文集，因為讀者不僅能看到這些珍貴的放光照片，還能從一篇篇文章中，了解照片拍攝的時空背景及故事，更能夠令許多不信神佛的人，看了文集後產生好奇，而願意進一步了解佛法，學習真佛密法。
在書中盧師尊特別寫出了放光的四個真實之義，文中寫到：
一、「啟信真實義」：眾生一見放光照片，有人馬上見之啟信。
二、「流佈真實義」：一放光，一短文，方便流佈，有很多外國人，看不懂中文，但一看放光之相，咸皆認同是不可思議。
三、「法力真實義」：佛菩薩的光明，下降上放，完全是自然而顯現。密教之理，也修「光色」，放出種種顏色的光，證明種種的法力，這是真實無妄。
四、「淨業真實義」：我 (蓮生活佛) 已破除了諸煩惱業，對此世間，以「無事」、「無心」視之，這是無礙而清淨。因為淨除了一切煩惱障，才能自由自在的放光，這是淨業真實義。」
因此我們可以得知放光照不僅只有照片表面 的神奇，更具有真實的意義及內涵。各種放光照 片都有其因緣及啟示，不論是地神湧現紅光、灌頂法流白光、藥師甘露藍光、大日顯化虹光等。 一切的顯化無非是要讓眾生「啟信」，進而深入學習佛法直至修行成就。盧師尊也藉由照片道出其中奧妙及甚深法義，讓讀者能在書中學習無上佛 法及見證如神蹟般的放光照片。
盧師尊文集第 95 冊，書名是《盧勝彥的金 句》，出版於 1991 年，以「金句」為名， 是第一次出現在盧師尊的著作中，為什麼會有這 種未曾出現過的書寫定義呢？盧師尊在本書序文 的開頭寫道：「我最近看過幾個名人的『靜思錄』、『格言』、『開示法語』等等的書，覺得這些名人，遍覽群書，摘其精義，提要鉤玄，條分縷析，固然是澄思渺慮，但，千巖競秀，萬壑爭流，卻難免有工斧之嫌，條理融會之餘，卻少了一個『自然流露』的遺憾。」
盧師尊的本意是希望，將自己的修行感悟，以貼近生活的筆調呈現，而非如「說法」一般的嚴肅與刻意，因此他所重視的是文字中須有「自然流露」之感，認為此書不是說法的書，不是基 本教材，不談正心誠意修身，治國平天下的大道理…「『真正的金句 —— 盧勝彥的金句』，不是獨斷的，不是真理，不是一成不變的，不是金科玉律。我說，宇宙全是萬有變易的，宇宙是無常的，世界上沒有永恆不變的東西，流水浮雲、電光石火全是偶然的結合而已，在這其中祇有『因果』及『因緣』。所以『盧勝彥的金句』是變易的，很理解的，不是獨斷的。」
譬如在篇章〈生命〉一文中，盧師尊寫道：我說：「根本就沒有生命。」你有權利不相信我所說的金句，但是不管你信不信，你稍微想一想，它有它的道理。我現在的生命如同吹泡泡糖，根本是不存在的。我現在的生命如同放電影一般，無一不是幻燈所化，充滿了幻景。 我現在的生命就是一場夢，夢醒夢空。我現在的生命是影子，一切的作為祇是依著「業緣果 報」所產生，業緣沒有了，一切也沒有了。
在篇章〈無常〉一文中，盧師尊的金句是：「無常是自己對自己的本性負責。『無常』雖是變幻的，但，其實是依著你自己的『宿命』而來。」
在篇章〈無我〉一文中，盧師尊的金句是：「若達無我，魔自不見。魔是依附著人而來 的，如果修行到『無我』，魔無可依附，自然而然消失。」
在篇章〈財利〉一文中，盧師尊的金句是： 「財利如果祇是用在追求財利，那永遠是物質的。但，如果將財利變成具有心靈的運用，那是至高無上的價值。」
在篇章〈善惡〉一文中，盧師尊的金句是： 「在太初混沌時代，虛空的虛空，無人類的存在，請問，什麼是善？什麼又是惡？思之，思之，悟之，悟之。」
諸如上述的「金句」，還有「皈依」、「真 理」、「心靈」、「藝術」、「輪迴」、「禪定」、 「智慧」、「慈悲」、「心要」等，盧師尊都賦予了超越眾人想像的「金句」智慧。雖然盧師尊已 經強調：「這本書沒有確切的答案。這本書茫無目的。這本書談的不是人生大道理。這本書不是說法。這本書是《盧勝彥的金句》。」然而 細細咀嚼「金句」所蘊含的智慧，仍不得不讚嘆 一聲：「一代法王」還得是盧師尊啊！
盧師尊文集第 96 冊與第 95 冊同樣被歸類為「般若哲思」，也同樣出版於 1991 年。為何盧師尊在第 95 本文集《盧勝彥的金句》出版後，立即又 出版一本同質性這麼高的《蓮生活佛的心要》，那麼「金句」與「心要」，兩 者究竟又有何不同呢？盧師尊在開場的序文中如此說明：「金句與心要，含 義是相同的。只是我寫金句，偏向於圓融人生的方面；而寫心要，則 是落實在佛法的實修上，所以這兩本書，各有其特色及殊勝之處。」 原來「金句」是偏向生活與入世的角度，而「心要」則落實在佛法出世的實 修上。
在那麼在《蓮生活佛的心要》中，究竟包含哪些重點，盧師尊在序文中 也問大家整理了此書的重點方向：
1.「精闢切要」：避免長篇大論。
2.「實修心得」：我 (蓮生活佛) 確確實實是一位密乘實修的開悟 者，我是老實的修行人，期望讀者體會其內涵的深廣。
3.「如來印證」：當我想要寫這本書時，窗外星星點點佈滿虛空， 突然光華萬丈，全部旋轉而下，成了一朵一朵的大白蓮花，這是滿天花 雨。而且我的密壇射出大火燄，佛菩薩諸尊及護法空行來去不絕，有佛 化現，宣說種種妙法，這是諸佛如來印證這本書。
4.「理事相應」：佛法原有理法的開悟及事法的開悟，而成就者一 定是理事均圓融，這也是本書作品的特色。
5.「般若三昧」：在這本書中，我想教導眾生，指出真正的無上正等 正覺，真正「不壞」、「不動」、「不亂」，完完全全真佛顯現，大智圓滿。
《蓮生活佛的心要》一書總共 只有十個篇章，幾乎是所有盧勝 彥文集中篇數最精簡的一冊。其中 包含了七篇講述整個顯密佛法的介 紹，及三篇各地法會同修的重要開 示。最重要的是前七篇，分別包括 了「序曲」、「依止真正的金剛上 師」、「顯教」、「密教」、「行法要 訣」、「珠玉拾綴」、「無上密部」 七大重點。內容可以說完全沒有贅 言，通篇是寶、字字珠璣，更全面涵蓋了佛法顯密的修行要點。
例如在「顯教」一文中言：「什麼是顯教？釋迦牟尼佛所說的大小乘 的契經是顯教。顯教範圍寬廣，凡大小三乘藏，十二部經所說四諦十二 因緣六度萬行之法門，全部是顯教。」
在「密教」一文中言：「什麼是密教？一、大日如來之金胎兩部教 法。二、法身佛內證之境界深密祕奧。三、對未灌頂者不許顯示之教 法，故曰密教。四、事密與理密，二者合稱密教。…」
除此外，更將顯密修持的種種體系及心要口訣，幾乎如大補帖般的全面 集結，並鉅細靡遺的上下層層貫穿，讓讀者一目了然。因此想要了解整個佛 法與真佛密法的修行體系，這本第 96 冊《蓮生活佛的心要》，只要是對學佛 修行有興趣的有緣大眾，都應該詳細閱讀，真佛弟子更是要一讀再讀。
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