2024 年宗委會與馬密總聯辦供僧大會、護摩法會及教育實體研習班，假藉馬來西亞平和養老院，於 10 月 28 日正式登場為期七天，前六天為實體教育研習班，圓滿日為11月3日上午舉辦供僧大會、下午為聖觀音護摩法會。
本次教育實體研習班，授課師資多達13位：長老蓮滿上師、長老蓮傳上師、長老蓮栽上師、蓮訶上師、蓮者上師、蓮東上師、蓮悅上師、蓮碤上師、蓮萊上師、蓮夫上師、蓮一上師、羅日良律師、廖東周大使。
列席上師：蓮太上師、蓮允上師、蓮支上師、蓮哉上師、蓮墙上師。
破冰 分組
本次教授師、法師分別來自馬來西亞、台灣、香港、印尼、澳洲、瑞典、英國等國家，大家齊聚一堂。首先在分組環節，為了加速升溫法師之間的熟悉度，蓮萊上師特別設計活動，5 位教授師，蓮惺教授師、蓮追教授師、蓮樑教授師、蓮轟教授師、蓮竹教授師，分別擔任各組輔導員，法師分為五組。各組推派組長抽籤，然後回到組上將佛法名詞的題目寫在白板上，開始和組員你來我往進行討論，以此作為破冰遊戲。
基礎陽宅風水
「基礎陽宅風水」是首次出現在法師研習班的科目，由長老蓮滿上師、長老蓮傳上師講授。有鑑於入世法是方便度眾之法，故法師們也要知道一些陽宅基本知識。長老以根本上師蓮生法王著作文集第 69 冊《陽宅地靈闡微》為基本，以容易入門的陽宅外觀判斷為開講。例如：擇地建屋的禁忌有哪些？高絕、低逼、靈煞、畸零、砂質石質多之地等都是不宜建屋，並配以豐富的圖說，令學員們加深印象。
此外還有重要的財庫位、床位擺設等，又如根本上師每年賜福給弟子們的招財吉祥物，經常就會收到同門詢問，不知自家財庫位在哪裡？所以本次由長老教授基礎的陽宅風水，是法師應當學習的知識，可以在有需要時幫助同們解惑。教育研習課程的第一堂課就如此實用，接下去的課程就更令人期待了。
事師法五十頌
事師法五十頌由蓮碤上師授課，事師法五十頌簡稱「事戒」乃事部法的戒律，行部、瑜伽部皆各有戒律。上師提到修持密教非常殊勝，能夠超越三大阿僧祇劫，為什麼呢？因為密教的戒律是更為嚴格。出家僧稱為法師，法的依據就是戒律。
三昧耶戒
蓮碤上師提到，在進入事師法五十頌之前，必須要先明白三昧耶戒，懂三昧耶戒才能懂事師法，才能再進入密教十四大戒。真佛弟子受的第一個戒就是皈戒證書，再來菩薩戒、出家戒、上師阿闍黎戒，每一個戒都含有三昧耶戒在裡頭，每一個如法的受灌頂，三昧耶就含在裡頭，在戒壇之前，根本上師一問一答之間，三昧耶就是成立了，本尊 (護法)、根本上師、行者，彼此之間有共價 (bonding) 關係緊密相依。
《事師法五十頌》的作者為馬鳴菩薩，宗喀巴造論《事師法五十頌釋》稱讚《事師法五十頌》，條文中有弟子承事師父、師父觀察弟子的相對應關係。在此次課程提出重要條目，與學員分享。
第1條 十方世界中 三世一切佛
恆於灌頂師 三時伸禮奉
根本上師代表法報應三身總集的化身，十方諸佛頂禮讚歎。欲成就佛果，離不開皈依佛皈依法皈依僧，十方諸佛都如此恭敬，何況嗷嗷待哺的眾生呢？所以要完全體認根本上師的存在及重要性。
什麼是根本上師
直指你的習性，且用善巧方法改變你最多的。披露你的醜陋。卻在生死關頭能夠救你的人。
第2條 起最上恭敬 合掌以持花
散彼曼陀羅 頭面接足禮
入壇城不要空手，密教從事部法起修，壇城供具要周全。頭面接足禮，三頂禮為身口意頂禮，身頂禮是大禮拜、口頂禮是讚頌根本上師、意頂禮是根本上師、交代急急如律令去辦、意念恩德，根本上師說一切供養以法供養為最，根本上師教法，弟子修持相應，再去利益更多的眾生，如此才是法供養。
珍惜此世與根本上師的因緣
真佛弟子是何其幸運，宗喀巴大師所講具德的上師，這一世我們遇見了，弟子應該怎麼做，才是當個好弟子？有佛法就有辦法，要懂得懺悔。蓮碤上師提醒要持頌「憤怒尊百字明咒」，備供品、持誦 200 遍以上得到懺相為止。
最後蓮碤上師再次提醒，根本上師、本尊、弟子是一條線，所以根本上師能替代弟子的業，如果沒有成為一條線，那這位弟子連被替代的福份都沒有。上師也勉勵在座的法師們，感恩此世非常幸運有福份，成為根本上師蓮生法王座下弟子，希望大家都能如法修持，廣度無量眾生。
10 月 29 日，教育實體研習班進入第二天課程。除了授課上師之外，第二天共同參與的上師有蓮東上師、蓮太上師、蓮者上師、蓮訶上師、蓮伽上師、蓮碤上師、蓮允上師、蓮支上師、蓮哉上師、蓮墙上師。
出家的正確理念
本堂課由長老蓮滿上師、長老蓮傳上師講授「出家的正確理念」。蓮傳長老先詢問在座法師，出家 30 年以上？20 年以上？10 年以上？長老要大家檢視自己，現在的你與出家前有什麼不同？心態是什麼？捫心自問能否對得起大眾的供養？讓學員先在心中思考。
出離心 菩提心 中觀正見
這是每位出家僧都需要俱備的佛法三要是：出離心、菩提心、中觀正見。上師提到自己在回信中心學習 30 多年來，看到很多人從在家到出家，剛開始滿懷理想，但慢慢的原有的正見偏掉了，開始踏錯的第一步便是開始計較金錢、計較名位...因為沒有辦法滿足貪欲，到最後只好離開。所以以此警惕大家，審視自己的心是否仍然保持初衷。
師尊出家的四個願望
同時也以師尊當年出家時，所寫下的出家願望與大家共勉：
第一願望，願濟眾生困厄。
第二願望，願除眾生惑障。
第三願望，願斷眾生邪見。
第四願望，願度眾生苦輪。
借由每日法務 與佛菩薩為伴
蓮滿上師提到法師在道場服務，每天忙於法務，每天供養佛菩薩與佛菩薩為伴，這是難得才有發菩提心的機會。如果每天有這樣的工作，很快就能成就，因為沒有是非、沒有煩惱，這就是修行。以此磨你的心，增長耐心，越來越清淨。
時時檢視自己 守住菩提心
出家僧人要檢視自己的行為，對任何眾生，守住發菩提心的那一顆心。經常反問為什麼出家？希望得到什麼？出家是希望出離執著，去掉我執，把習慣性這是我的、那是我的、執著我的東西、我的時間...等都要去除，出家是奉獻服務眾生，如果感覺一事無成，修法沒有感應沒有相應，就要檢視自己的發心，有沒有真正去幫助眾生 。
最後長老也鼓勵大家，出家要比在家更清淨，更了解佛法，不斷學習佛法，佛法如瀚海，人身難得，不要認為還有很多時間，如果把「死」藏起來，就永遠不會知道自己的時間沒有了，要珍惜此生的時光。
禪定的進階
晚上由蓮訶上師帶領同修，上師先複習定中之定的重點後，再以根本上師文集第 300 冊《回歸星河》之「我依本尊入三摩地」一文，同大家解析，根本上師是如何入三摩地？透過文章解讀，讓大家了解，大部的人只有修法時，會觀想本尊(根本上師)然後持咒，但相比一天24小時，顯然觀照的時間太少，是故當弟子問及三時繫念法門時，根本上師回答自己是時時繫念。
在練習金剛誦後，便開始修法時，上師提醒持誦高王經的口訣，每一個字都要清晰跳出來，持咒時觀想根本上師的光明不斷注照，透過修法一層一層的深入進入專一，到了入三摩地時，將根本上師的光明依舊持續著。
修法結束後，上師說道：如果觀想根本上師的加持力，大於雜念的紛擾，那就要恭喜你更上一層樓了。所以希望大家能大幅度增加修觀照的次數、時間，一直修到能定於一。
弘法人員的謙卑
本堂課邀請蓮一上師授課，蓮一上師上課時，善於引用小故事來使學員們加深印象。上師首先提到自己剛出家時，被同門問到「應無所住，而生其心。」因為答不出來而感到慚愧。所以以此鼓勵法師們，要不斷的學習，把握住每一個眾生與根本上師接觸的機會，因為出家即是將自己奉獻給師尊、佛菩薩，希望在此生當中，為自己的人生創造價值、創造意義，有責任去幫助眾生、引導眾生走向光明。
學無止境 不可自滿
蓮一上師分享謙卑的人會有六種美德，其中有一條：自知之明；謙卑的人了解自己的長處和短處，並不自滿或自卑，而是清楚自己的位置與能力。蓮一上師舉例中國文學才子蘇東坡的例子，蘇東坡是學識淵博之人，也是非常的自負，曾寫了一副對聯「識遍天下字，讀盡人間書。」當時父親蘇洵看了不說話，只是送了幾本古書給蘇東坡，蘇東坡看了之後，發現書中有很多字句是讀不懂的，於是懂得父親的意思。將對聯改為「發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。」所以我們的學習態度要謙虛，因為「學無止境，不可自滿。」
不以自己為中心 尊重他人
人生都會經歷種種的事情，每一件事情都有功德，不論好的不論壞的，都是在教我們認識人生的道理。
1. 做人要知足
2. 做事要知不足
3. 做學問要不知足
一個人不聰明不要緊，最大問題是自己不聰明，以為自己很聰明，不懂裝懂，反而誤導眾生。謙卑強調個人在他人面前保持低姿態，不以自我為中心，懂得尊重他人，並承認自己的不足，樂於學習和成長，這是善於修養之後的一種美德。
體功法
蓮夫上師帶領體功課程，一般課堂上課都是坐姿，整天下來氣血容易不通暢，所以從放鬆開始，先來個大哈抖身，蓮夫上師提醒口出「哈」聲時，要短捷有力的「哈」。隨後提醒若有高血壓高血糖等慢性病的學員，有些動作不要做太猛，閉氣時間也不要太長，這樣比較安全。
上師於每天的課程中，漸進式的解說及帶領示範六姿體功法、七重輪、寶瓶氣，還示範平時讓自己中脈拉伸拉直的動作，同時要觀想自己的中脈是「直明紅空」。
還有寶瓶氣吸氣吐氣的要領，法師們紛紛向上師提出疑問，以確保自己的做法沒有問題。而於晚上的同修時間，蓮訶上師也先帶領學員實修寶瓶氣後，才開始同修，所有的課程可謂是互相貫穿的。
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