2024 年 9 月 14 日，有幸在西雷同修，聽師尊開示時提及了「無論是不是真佛宗弟子，不管看不看得見師尊法身，只要向他祈禱，一律平等的幫助你」。
師尊無處不在的守護
這不禁讓我想起，雖然我無法親見師尊的法身，卻能從種種細微的「巧合」中，感受到師尊無處不在的慈悲守護。我相信對每位海外同門來說，週末網路直播能聆聽師尊的法語開示，都是我們最期待和感恩的。更甚者也許會有經歷在師尊開示前後幾天內，自己會偶然的翻閱到針對師尊開示加以補充的文章，糾正見解或解答疑惑。
根本上師巧妙指引
選了幾個我閱讀《西藏生死書》時段的例子，也把心得恭錄在此。建議有興趣的大德不妨重溫師尊開示和查看《西藏生死書》原文, 願對您有助益。這不是翻了很多遍才讀到，而是書一打開就是了。對此我雖並未向師尊求證，但一切功德來自根本上師，而一切巧妙的指引都是上師智慧的教化，若有過錯皆是我學藝不精。
例一：
2024 年 7 月某日，和母親聊天時談到了近期出現了很多能見著師尊法身的同門。當時我認為這是師尊為了讓眾生起信而顯現大威神力的加持，讓有天眼或有因緣的同門能看見和作證。當然也不乏有證量能真實見的大德。嘴上雖這麼說，但內心深處難免有疑惑：是自己業障深重、修行不足，與佛因緣淺薄，還是因信心充足而不需要感應鼓舞？
無著菩薩的看見
結果當我翻開《西藏生死書》繼續閱讀時, 映入眼前的片段講解了「無著菩薩」閉關十二年之久，專修觀想彌勒菩薩，希望能親見彌勒菩薩顯現和給予教化。然而這十二年當中，未見任何見著彌勒菩薩的感應跡象，曾三次放棄而離開了閉關房。前兩次離開的途中都遇見了貴人開導，重燃起繼續閉關修持的心。最終，當他升起了無量慈悲和平等心時，一刹那間去除了業障也見到了彌勒菩薩。彌勒菩薩告訴他，這十二年裡他們其實一直都在一起，只是業障阻礙了無著菩薩的見而已。
未見法身 卻默默指引
這讓我瞭解，雖見不著師尊法身，但根本上師一直都沒離開過，還默默指引我閱讀此篇呢！給予這麼貼切的文章也提醒我反觀自己無量慈悲心否？平等心否？業障消除否？答案自心已然揭曉，活該我見不著法身。(原文請參閱《西藏生死書》第十二章 - 慈悲:如意寶珠，246 頁)
例二：
2024 年 6 月 29 日，師尊開示維摩詰經「善眼菩薩曰。若知一相即無相，亦不取無相，入與平等，是為入不二法門」。此開示概要為「不取有相，也不取無相，二者都不取，就是入不二法門」。
有相無相的體會
繼續翻閱《西藏生死書》時，我大概瞭解，不取有相無相其實只能意會，而實無文字可言。這是要靠實修禪定，熟練的觀照任何念頭和情緒，觀照它們的真性卻不讓執著入其認知中。就像孩童觀賞畫作，亦或成就者漫步花叢時，能清晰感知色彩、形貌和芬芳，而心中卻無絲毫執著與後念的升起。能在尊敬因果的範圍以內，不管是有相或無相，皆運用這種微細卻完整的「見」，轉化對一切事物與看法，持續觀照自己，就能活得像天空一般。(原文請參閱《西藏生死書》第十章 - 心要: 行， 215 - 219 頁)
例三：
2024 年 7 月 28 日，師尊開示維摩詰經「普守菩薩曰。我無我為二。我尚不可得非我何可得。見我實性者不復起二。是為入不二法門」，談及了人體為四大，地、水、火、風的組合。四大調和平均則健康，分解消亡後則我也等於無我。
保持心中的光明
《西藏生死書》裡描述了死亡時地大融入水大、水大融入火大、火大融入風大、風大融入意識，而後內在粗細意識逐一分解的過程。當「我」一切都消散，身心的解開也代表著貪，嗔，癡三毒的死亡，因而出現一個間隙能融入顯露的佛性。這過程在書中有著更詳細的講解，建議大德們查看原文，應該對於認清自己也有幫助，更能瞭解師尊所說的，我和無我都不存在，保持心中光明即可。
(原文請參閱《西藏生死書》第十五章 - 死亡的過程，311 - 321 頁)
向根本上師禱告吧
通過這些例子，我體會到這是在提醒「無常迅速」、「精進修行」、「觀照自己」、「眾生平等」、「無量慈悲」、「融入和保持心中光明」。此外，這種巧合若只發生一次定是巧合，兩次也許還是巧合，那多次 (未寫出來) 不就是巧妙了嗎？雖然這沒有金光燦爛，也不是諸佛現全身，但這樣子平平無奇的感應不也很好嗎？各位大德心裡若有佛法疑問，不妨一心向根本上師法身禱告，也許巧合和巧妙就發生在眼前呢！若師尊法身現身為您說法，那真善哉也！
前往贊助