求學時期作文常用的一句開頭，「光陰荏苒、歲月如梭」，彼時年幼無感，不過是強說愁，如今人至中年，盧師尊也已步入八十聖壽，時光真實的在每一個走過的人心中，刻劃了歷歷斑駁。閱讀「蓮生活佛文集導讀」專欄，彷彿跨入一條時光隧道，引領著每一個真佛弟子，跟隨 盧師尊往昔的人生軌跡，重新踏足巡禮，與佛同行。
本期文集導讀已來到 1992 年出版第 99 冊的《西城夜雨》，此時的 盧師尊已 48 歲，移居美國轉瞬竟已十年。西城十年，盧師尊從一無所有，到即身成佛，更創立「真佛宗」，全球皈依弟子近百萬，只用了十年時間，讓「真佛宗」一躍成為舉世矚目的新興宗派，更是令人感到不可思議。
宗派興盛當然是真佛弟子所樂見，然而快速發展也會連帶產生一些相應的問題，本期三冊文集導讀內容，正好都記錄了真佛宗派在這段時期中的發展狀態，以及 盧師尊當時個人的心境。
第 97 冊《寫給和尚的情書》，是一本特別且首次出現的內容。由於密教弟子本來就對根本上師有極大的依止力與崇敬之心，一些女弟子便容易對 盧師尊產生一種偏差的情感，甚至寫信傾訴愛慕之意，這便是此書的由來。盧師尊如是回應：「我的誓願，是不捨一個眾生的，我願意將那種女生給我美麗無比的『情愛境界』轉化為學佛的興趣。人間情愛畢竟已不是真正的修行，所以必須呼喚其回頭。」讓我們看 盧師尊，如何化導這些女弟子，一步一步走向佛的世界。
第 98 冊《法海鈎玄》一書，是繼第 92 冊《禪定的雲箋》後，同樣以記錄 盧師尊禪定之境中所見聞的法界空間，並分享此禪定境界的殊勝法義。在《法海鈎玄》中，盧師尊所到達的禪定境界，更加不可思議，不僅聞所未聞，想要進入更有極高的門檻，非禪定功深而不可得。
第 99 冊《西城夜雨》，此書正是 盧師尊赴美定居十年來的回顧與總結。生活規律嚴謹的 盧師尊，十年作息可說一成不變，寫作與修行幾乎就是生活的全部。然而對應宗派的快速發展與崛起，暗黑勢力的攻擊毀謗卻迎面而來，連祖師與觀音菩薩都提醒 盧師尊，要裝瘋賣傻避其鋒芒。究竟西城十年，盧師尊是以怎樣的心，去面對諸多的內外困境呢？讓我們一起進入本期的文集導讀，一起與佛同行。
情關修練，眾生皆有情，因有情而能成佛。但眾生之情往往癡而不醒、迷而不悟，因為親近而產生期盼，由期盼而產生失望，漸漸由愛生恨而造下種種罪端，八苦中的「愛別離」即是因為情而產生的痛苦。盧師尊第 97 冊文集《寫給和尚的情書》是一本「情」書，是 盧師尊將女弟子寫給他的情書，以匿名的方式呈現給讀者，並從中教導讀者如何學習轉化，將小愛轉為大愛，將有分別的愛轉變為菩提心，由情識入佛智。作者期盼這本文集能對於執著於「情愛」者有所啟發，並希望能益於世道人心。
佛教有三藏，「經藏、律藏、論藏」，其中「律藏」就是講戒律的，戒律中有針對比丘對於比丘尼或女居士的規定，例如晚上太陽一落，絕不接見比丘尼或女居士、與比丘尼或女居士對談至少距離一公尺外、與比丘尼或女居士對話不得超過幾句等。種種嚴謹的戒律主要目的是要讓行者能「專一修行」不受外來干擾。但 盧師尊慈悲眾生，以超出尋常人的「大布施」、「大忍辱」及「大定力」面對一切外來的欲望及干擾，不逃避的接受女弟子的愛慕傳情，並給予佛法智慧，以佛理度其之。書中寫到：「金剛經曰：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。有人問我：『如何看破美色？』我答：『進入美色之中。』」
盧師尊希望使有情眾生都能得到佛果，文中寫到：「我今天寫《寫給和尚的情書》一書，不是世俗的書，而是我深知『有情生命』，是有著種種的貪欲和戀念，而且會相當的執著，因為眾生執著『情愛』的深或淺，我就用種種的機緣，用種種的比喻，種種的文字，盡我可能的解說，表達我的真正含意，將來去除不善的念頭及去除不善的行為，使『有情眾生』都得到那唯一的佛果。我的方法是：先以欲勾之。再令入佛智。」
佛度眾生，會依照因緣而為其說法，讓眾生能轉識成智，最終得到佛果。書中 盧師尊以種種教導，令讀者能從字裡行間找出光明的一瞬間，讓迷者能清醒，讓痴者生智慧，以清淨心來面對一切世間情。
〈「匆匆」與「永恆」〉
對於女弟子突然寫給我情書，我並不是捧著而滿懷喜悅，我自覺我有責任好好照顧她們，她們才能繼續成長，超越了情愛的世界，孕育佛法的神奇。我承認，情愛的力量是生氣盎然的，是造化動人的，是令人不可思議的。情愛的成長，有時候更是莫名其妙的。
我感嘆，我的生命中的二十多年的情愛生涯，情愛的閃光不知生生滅滅了多少次。情之生，就有情之死。早晚而已，無可逃逸。仍然是情愛因緣生，情愛因緣滅。我在情愛的機遇之中，實在對情愛有了更深一層的認識和體悟。
愛我就要學佛。護我就要悟道。念我就要解脫。如此才是「永恆」的。
盧師尊文集第 98 冊，書名是《法海鈎玄》，出版於 1992 年，此時正是進入 盧師尊全球行腳弘法的「遊方時期」，伴隨 盧師尊逐一親自走訪全球真佛道場的足跡，實踐親自將真佛密法帶給每一位真佛弟子的承諾，讓新興宗派「真佛宗」，如旋風般的在全球崛起，且皈依人數迅速上升至九十萬人。與此同時 盧師尊的書寫與創作，同樣源源不絕的穩定出版，更即將步入第一百本文集不可思議的里程碑。
第 98 冊文集《法海鈎玄》，類似於第 92 冊《禪定的雲箋》，同樣是一本記錄 盧師尊禪定之境的文集，然而細讀其篇章，卻更令人驚詫其境界的深奧與不可思議。此書的源起在於某次禪定中，盧師尊定入彌勒菩薩境界的「觀神勝景」處，見一得道更僧語 盧師尊：「在天下之間，能將妙法演說至神者，能將妙法顯現不測者，能自己禪定觀神而入太虛中者，能達精微徵驗者，非蓮生活佛盧勝彥莫屬了。今天，活佛至觀神勝景，此乃世人之福祉，可將觀神妙理，普示群生，使世人開卷有益，永流法傳。」
此書的筆調在 盧師尊的著作中，算是少見的晦澀深奧，然而其揭露的境界與傳授的法門，也是令人感到咋舌與難以思議。開頭的第一篇文章〈口吐天地〉，篇名氣勢便挾天地而來，破題更是震驚世人：
「天地是誰所創造？」
我答：「蓮生活佛盧勝彥。」
「蓮生活佛盧勝彥是基督教耶和華的化身？」
「正是。」
「何以見得？」
「蓮生活佛盧勝彥，已轉世數百劫，生生世世度眾生，是『蓮花童子』，是『阿彌陀佛』，是『毘盧遮那佛』，是『原始佛』。在道家是『老君』，在基督豈不是『耶和華』…。」
「蓮生活佛如何創造天地？」
「是我口吐天地。」
在〈十方蓮花童子〉中盧師尊教導弟子「三洞存思法」，並可以此變化「十方蓮花童子」，分身千萬度化無量眾生。在〈蓮生上師金剛髮鬘法〉一文中，教導弟子供養「髮舍利」、修持「蓮生上師金剛髮鬘法」，可得「相應、治病、發福、破魔、不死虹光」之益。
每一篇文章，皆以一殊勝玄妙定境為引，介紹或教導一種殊勝的道密法門：
有「胎息法」，胎成即萬疾消除，漸通仙靈，入一到無，定至「華胥之國」。
有「太微睡夢神法」，完完全全是制服「三魂七魄」的方法，此法的「咒、印、觀想」比密教還精細，能神通任運於大夢之中。
有「五靈超勝法」，法成可得萬靈萬聖香助，行使法術，護持眾生。
有「探囊取物法」，可為眾生除疾。有人見 盧師尊法身，站在病患面前，手化為透明，伸入病人身中取出身中結石或腦中血塊。
有更多 盧師尊不可思議的轉世揭密、禪定之境和殊勝法門，都完整記錄在《法海鈎玄》之中，真佛弟子及一切有緣之人，千萬不可錯過。
盧師尊文集第99冊《西城夜雨》，出版時間為1992年。時光荏苒，回想1982年 盧師尊全家方才移居美國，轉眼間卻已經過十年，在本書序文 盧師尊不禁感慨：「人生有多少個十年啊！西雅圖是有名的雨城，每到雨季，看不見艷麗的嬌陽，雨落個不止，昏天暗地的，而在一盞孤燈之下，有一人伏案寫作，就整整的寫了十年，這個人就是盧勝彥。寫作十年，就如同滴滴達達的雨聲。盧勝彥寫了十年的《西城夜雨》。」
細讀《西城夜雨》，可說是 盧師尊對這十年西城生活點滴的感觸與總結。在〈真佛密苑的作息〉一文中，盧師尊如此形容自己這十年的生活：「在國外的生活用四個字來表達，就是『苦悶無聊』，然而『苦悶無聊』最適合我。因為苦悶剛好適合我來修練，無聊適合我來寫作。『靈仙閣』的三年閉關，七年『真佛密苑』的作息，離不開『修練』及『寫作』。上午，我一定閉門寫作。下午，我一定給弟子回信，下午四時真佛密苑共修，晚上禪定。」而這樣的生活方式，直到三十多年後的今天，仍然沒有多少改變，這就是 盧師尊醫生最令人欽敬的「恆心」與「精進」。
其次最觸動人心的，就是 盧師尊從無到有的過程中，獲得祖師與諸佛菩薩不可思議的大加持。初至美國，盧師尊一無所有，穿破爛衣、吃腐爛的青菜、住老舊房子、無育、無樂。然而在「靈仙閣」閉關期間，得蓮師灌頂傳授一切密教無上心法，證得無上正等正覺。彌勒菩薩定中預言加持，未來「一切都有」。定中得如來加持金粉，令「西雅圖雷藏寺」順利籌款興建。終於在短短數年中，一切生活物質的改善，全球皈依弟子近百萬，皆從無到有，欣欣向榮。
然而譽之所至，謗亦隨之，一股來自黑暗勢力，有形與無形的障礙與毀謗，也鋪天蓋地而來，或許這也是 盧師尊誓願救度眾生必經的考驗與磨難。此時蓮師現身告誡，說 盧師尊已露了痕跡，往後行事，要瘋瘋顛顛，要飲酒食肉，要常常故意觸犯佛規，把「真道」隱藏起來，必要的時候才施為，否則，一顯露大神通，真道一現，很難存活在人世間。觀世音菩薩也教導 盧師尊要「裝瘋賣傻」。
所以 盧師尊就開始學起了濟公活佛的假作癲狂，主要是混世人的耳目！也就有了我們所熟悉的 盧師尊：「我在大雄寶殿跳舞(跳探戈)，在大雄寶殿唱卡拉OK，我喝酒吃肉，甚至口頭上吃吃豆腐，講話不三不四，瘋瘋顛顛，顯得非常的放肆。我開勞斯萊斯車，戴勞力士金錶，戴鑽戒，搖搖擺擺，做做鬼臉，眨眨眼。我發誓，要娶一百○八個老婆。（瘋人瘋語）」盧師尊確實與濟公活佛有一比，但，其中皆有禪機。想更了解 盧師尊赴美修行成就、開宗立派前十年的心路歷程，一定要閱讀《西城夜雨》，讓 盧師尊為您娓娓道來。
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