2024 年宗委會與馬密總聯辦供僧大會暨護摩法會及教育研習，特別邀請廖東周大使分享「真佛密法如何深入民間？」
廖東周大使服務外交界 40 年，2013 年正式皈依蓮生活佛，敬師、重法、實修，並「深入經藏」，印證 蓮生活佛歷年來的諸多開示。
廖大使以商業行銷說明，不管是任何產品，要銷售的前提，必須是產品好用，持久不壞，並懂得行銷。而真佛密法如此殊勝，產品品質好是無庸置疑。
蓮生活佛於 1980 年代創立真佛宗，在師母蓮香上師的輔助之下，已經將真佛密法推廣出去，獲得五百萬弟子的民心與認可。然而未來真佛弟子們該如何推廣真佛密法，利益更多眾生？
先了解真佛密法殊勝之處
真佛密法主要以《真佛經》為根本經典，旨在闡明「無念為正覺佛寶」，提倡「身清淨、口清淨、意清淨為法寶」，並強調「依真佛上師為僧寶」，完全遵循佛陀聖教皈依三寶的精神。同時，亦以《瑤池金母修圓定慧解脫真經》作為輔助教材，提醒佛弟子除去六賊，身心大定，以生智慧，弘揚修圓定慧、解脫之道。
客觀參考佛教界其他宗派的弘法方式
廖大使提到當年外道挑戰佛陀，舉辦了辯法比賽。又如某教派成立的藝術團為例，就是利用善法來深入民間度眾。於此可用各種善巧方法來深入民間。
客觀參考現今知名企業品牌的行銷策略與手法
用現代的行銷策略及手法包裝我們的商品-真佛密法，「先以欲鉤之，再入佛智」，但不能欺騙。
「真佛宗」品牌行銷對象與市場
企業行銷有三大要素：(1) 創辦人。(2) 產品(法)。(3) 傳銷人員 (弘法人員)。以上三要素，在宗派都是完全具備的。但要認明的重點是，真佛密法就是真實的佛法，也就是佛陀的教法。蓮生活佛自26歲受到瑤池金母的啟發，學佛迄今所傳的佛法如四聖諦、十二因緣法、六度萬行法、菩薩道次第廣論、三十七道品……等等法門，都與釋迦牟尼佛所傳授的法是相同的。 蓮生活佛所受的密法傳承，所傳授之法，事部、行部、瑜珈部、無上密…..都與佛陀的法教，是相同的。
道場與弘法人員素質與形象的建立
蓮生活佛的生活與當年佛陀的生活，時刻「念佛、念法、念僧」，二者是相同的，分秒精進不放逸，生活簡單規律、勤勞清潔整齊、時刻度化眾生。蓮生活佛每日寫作、每日畫一幅畫、每日修法、為眾釋疑解惑、每日超度有緣無緣幽冥眾生，每個星期主持同修、護摩及說法開示。與佛陀說法開示、引度眾生的精神，都是一樣的精進不懈。
威儀的重要性
廖大使強調威儀的重要性，舉例思量經二事品曰：「汝等集會當行二事：若說法，若聖默然。」故在法會期間，勿吵雜，要收聲收心，所說的要與真佛密法有關，才會深入人心。而華光功德會、臨終關懷、平和養老院….等慈善事業都是可以幫助宗派建立良好形象。
教學與翻譯機構的設立
誠如宗委會教育處、威德佛學院、大馬青少年真佛密法研習營……等，亦可參考其他宗派與知名企業的作法。
善用媒體與網路行銷
在網路流量為導向的時代，鼓勵大家多多點閱根本上師 youtube 說法開示頻道，提升點擊率，增強真佛宗知名度及信任感。還有關注公關的重要性，因為佛法不離世間覺，符合八正道而不是為個人的利益。
善用宗主的言教、文字著作、畫作及身教
蓮生活佛以語言、文字、書畫及神算與神通度眾無數，可多加推廣。
弘法人員應熟悉顯、密經典
弘法人員要每天考問自己，四聖諦、十二因緣法、六度萬行法、三十七道品……等等是什麼，每天講一遍，然後為人解說。問自己是否有做到四無畏、四無礙，先把自己修好，再用一切善法度一切眾生。
不盡有為、不住無為
體認佛教所揭皆「緣起性空、真空妙有」的萬法本質，也就是積極而不消極，體認空以後不貪，但要製造妙有，以「無量義經」、「無盡燈法」為師，永續「真佛密法」。大日如來經所說，以發菩提心為開始，以大悲為根，以無量的善法去度眾生。
最後教育處致上講師鐘點費，廖大使收下後隨即贊助回宗委會，由會長代為接受善款。
結語
透過這堂課，了解真佛密法不僅是延續佛陀的法教，也具有現代市場性，因此更加有信心。每一位弟子除了要效法自己的師父，有精進不懈怠的精神，更要宣傳自己的師父以及修持的法門，並且要充實自己的佛學知識來為他人解說，懂得用各式善法來引度眾生，明白入世方面該具備的「妙有」種種方法，幫助真佛密法深入大眾，獲得社會的認可。
2024 年宗委會與馬密總聯辦供僧大會暨護摩法會及教育研習，課程安排由蓮碤上師講授「真佛寶典的異彩」。
真佛宗有二部重要的經典「高王經、真佛經」，幾乎是每個真佛弟子必定持誦的經典，當我們每天持誦高王經、每逢每月十八日持誦真佛經，而在朗朗上口背誦流暢的同時，是否真的了解這二部經的隱藏的深意呢？
真佛寶典的異彩
蓮碤上師先是提到真佛法教的兩大象徵，這二個象徵常常發生在宗內有大喜事時必定有的徵兆，常令人嘖嘖稱奇。
一、彩虹:
絢爛：異彩、光明
密法作用：息增懷誅寶
二、雷聲
不二法門：真如、任運
獅子吼：大法螺、震響十法界
神奇的高王經
真佛寶典，息增懷誅寶，在根本上師身上，也在兩大經典(高王經、真佛經)中！這如何說呢？
眾所周知高王經是一部夢授經，北魏朝代孫敬德受牽連被判死刑，行刑前一晚，夢見僧人教他念高王經千遍，到達刑場行刑時刀砍不傷，高王經因而被朝廷重視而流傳。
觀音慈悲特殊方便法
但大家所不知的是，孫敬德供奉觀世音菩薩非常虔誠﹐所以有此因緣得救。蓮碤上師說他個人的經驗，曾經在短時間內念滿千遍，最快也要二天半的時間，而孫敬德如何可以在一個晚上就念滿千遍呢？這是高王經的特殊法，另有《小觀世音經》，可短時間念滿千遍。如同根本上師曾經教弟子們遇緊急時，只要念誦高王經的經名即可避災險，這是觀音慈悲特殊方便法，從古至今，觀音慈光不變的照耀著的眾生。念經名可避災險，不過要與孫敬德相同的是，平時就有做足功課，孫敬德平時念普門品不輟，故遇緊急時的方便法才能發揮力量。
高王經與根本上師的關係
接著上師也解析高王經與根本上師蓮生法王的關係，大白蓮花童子、高王觀世音菩薩、大白高國與真佛弟子的關係，高王經與維摩詰大士的關係，高王經與蓮花童子的關係，高王經與定光佛的關係，在在都是讓人覺得不可思議。至此，我們相信人與人見面都是久別重逢。每一件事情發生的緣由，絕不會是突然的，一定在過去世中就有緊密的關係存在。
高王經經文解析
上師分段講解高王經的經文，含括有以下含意：
一、佛法的開始到無等等的成就，從眾生到成佛。
二、佛的菩提事業：1 清淨義、2 法寶義、 3 精進義、4 光明義、5 護法義、6 隨緣義、7 最勝義、8 對治義。
三、是過去、是現在、是未來，三際一如。
四、是空間義。
五、是時間義。
六、是主旨義。
七、是菩薩義。
八、是七佛咒義。
九、是菩提義兼迴向。
十、是平等義、是滿願意。
十一、是菩薩利生義。
上師又特別解釋了七佛滅罪真言，是代表過去現在未來七佛，重重無盡的七佛，滅除眾生已知未知之罪，滅除無始無來無始無盡根本重罪，是根本懺無生懺，無比殊勝。
有人以為「高王經」是偽經，但「高王經」有實踐的密意在其中。佛陀認為凡合乎三法印、利樂眾生的經都是真經，與其說是偽經，不如說是「一本正經」。
真佛經
「真佛經」是根本上師蓮生法王心光發露，入毘盧性海的心領神會，自然流露的經典。是玄妙，是深奧不可測的。經文之中包含「人、法、喻」：
人：由蓮生法王宣說
法：到西方極樂世界「摩訶雙蓮池」的法
喻：就是「比喻」
真佛宗的傳承
真佛宗的傳承：大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子、蓮生活佛，其中包含法報應三身，是連成一線的，摩訶雙蓮池淨土也是極樂世界淨土。華嚴經講述無盡佛國法界，其中華藏世界又稱蓮華藏世界，是毘廬遮那佛的淨土，可謂是精華中的精華。諸佛發願、心願是共同的，以其淨土以各自的因緣度眾生。
奉請二佛八菩薩 - 是奉請真佛宗的根源
而教導蓮生法王的無形靈師三山九侯先生，是釋迦牟尼佛法報應三身與五佛四菩薩的化現，三身無別，而三山九侯竟然也是維摩詰大士的化身。不論是高王經、真佛經均有奉請二佛八菩薩，是奉請真佛宗的根源。
高王經、真佛經是二部來源相同的經典，念高王經、真佛經，一定能證入法界，因為有傳承加持力。
結語
蓮碤上師說，自己剛開始認為蓮生法王、維摩詰、定光佛是個別不同，沒想到最後竟然是畫上等號，是教等眾生從無明走向自覺，就如同讀誦經典時，從「如是我聞」到最後「信受奉行」，從聽聞佛法到實踐佛法，真佛宗的理趣是自度度他自覺覺他。
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