本 期介紹的三本文集，分別是第 109 冊《盧勝彥 的哲思》、第 110 冊《活佛的方塊》及第 111 冊《走過天涯》這三冊文集都出版於 1994 年，而這一年 盧師尊正好五十歲，也是移居美國的第十三年，更是進入「幽居時期」的第一年。上期我們提到，盧師尊正式於 1993 年公開宣佈開始「幽居」， 不僅令弟子感到錯愕，更多是對於 盧師尊做此決定的不解。
其實 盧師尊這一生中許多重大的人生抉擇，都是出乎常人意料之外的，在台灣開放問事神算，迅速聲名大噪後，每日問事達三百人次，盧師尊卻於此時連搬五次家，就怕被找到。退役後原可在台灣繼續問事神算，甚至開宗立派，但 盧師尊卻於此時舉家移居美國，隱居閉關，就為成就開悟成佛的最後一哩路。如今正式在美國創立「真佛宗」，全球皈依弟子近二百萬，真佛旋風席捲全世界的巔峰時刻，盧師尊先於 1989 年宣佈辭去真佛宗宗主之位，又於四年後 1993 年宣佈幽居，不再主持法會，多次的人生大轉彎，頻頻令弟子與讀者驚掉眼球。
然而雖然 盧師尊宣佈幽居，但至少不是退隱，盧師尊同樣日日寫作，也開始在「真佛密苑」日日 講授經典，幸好當時有錄下影像，成為我們日後在電視及網路上製作的「蓮生活佛電視弘法」節目的母片來源，雖然這已經是十多年以後才發生的事。
按照一般人的認知，盧師尊才五十歲，全球知 名度正急速上升，甚至還未達顛峰，為何要人生大轉彎的進入「幽居」？如果您還是看不懂，盧師尊在《活佛的方塊》文集〈幽居的開始〉一文中，再次向大家說明他的心情：
「我曾經如此說過，我將在未來的日子中隱退，走向『一無所有』的。在這一世，我曾經輝煌過：二百萬的弟子，主持過七萬人的大法會，萬人皈依的場面，登座說法，掌聲不絕於耳，鮮花供養，全世界三百個分堂，弟子夾道歡呼，在全世界飛來飛去，這些，都成了過眼雲煙。我知道，每一件事情，有了開始，就有結束，現在也就是結束的時候了。
在幽居的日子，我將不再主持任何一場的法會，不再登座說法，我將成為退居者。我說，我的法輪已經轉了，現在應該是弟子們轉法輪的時候了。我仍然粉身碎骨的度眾生，我仍然不捨一個眾生，只是方式改變了。
我將走向山，走向水，走向密林，走向純真的自然，走向一無所有，像彩虹一般的幻化。仍然是王陽明的那首詩：知世如夢無所求。無 所求心普空寂。還似夢中隨夢境。成就河沙夢 功德。」
在 1993 年的 12 月份，盧師尊正式對外宣佈，他即將踏入「幽居」的修行時期，於是，正值面世的第 109冊《盧勝彥的哲思》，遂即成為了 盧師尊在修行中「遊方」時期的最後一本文集，而接著下來的寫作，便邁向另一個新的里程碑了。
「幽居」二字，只可以說是盧師尊在修行生活中的一個「代名詞」，由於「不捨一個眾生」的菩提宏願，盧師尊並沒有因此而遠離塵囂世俗、遁世隱居山林，相反地他仍在講經說法，講述 《圓覺經》和《佛學總說》等經典及著作，為使 眾生能無間斷的領受法益之緣。
這部《盧勝彥的哲思》文集的內容，我們可以將之視為，盧師尊經歷「遊方」時期概括的歸納，一位大成就者智慧的思維沉澱總匯集，書本 裡全是佛法正思維的導向指引，乃至蘊藏著開悟者對佛法見解的大智慧。正如本書序文一開始，盧師尊便是用「我」是什麼？一句話，作為啟發讀者的思惟方向，並且以自身覺悟成佛的角度，寫出以自己對「我」字的見解，帶領人們進入佛法深具晢理的奧義：
「我的這個『我』字，充滿了自信的一己的意志，我的精進毅力是無人可以比擬的，我 在創造世界性的大宗教，我這種創造的方法，是一名藝術家。我是完全像佛的一個人，我一 直想創造出完整的佛法，一個無懈可擊的佛法，使一些人毫無插手的餘地，這不是狂妄，而是精神思想的大成就。」
文集一如本書《盧勝彥的哲思》的名稱，完全道出了 盧師尊對佛法體悟的思量，譬如在〈超級的智慧〉篇章中提到，他在閱讀《無量義經》時，意會到於世出世間中，「空」與「有」的關 聯，「有我」與「無我」之間的分別，和「苦」與 「煩惱」的依附之處。甚且提到密教中「實修」的重要性，指出「大智慧」雖然是從持戒、禪定的精進實修而出，然而卻不是佛學成就的終點，尚需要恪守發菩提心的持續，能把「超級智慧」 實踐在日常之中：實修與實行，才不會偏離佛法旨趣的正道…。
總言之，書本的精彩內容，實在是不容錯過，故此，誠意邀請大家再來細心閱讀，領會文章內博大精深的哲思，將會使我們的心靈，又一 次的深深撼動。
〈向權威挑戰〉
我以為，人是屬於藝術品，藝術品要人人欣賞，也要人人批判。我現在已是一件很美妙的作品了，這是靠著自我修正，及他人批判的結果。
其實，一個密教行者，就是在「自我修正」，自 我修正就是「修行」，他人批判就是「教授」，要達 到成佛（完美的聖者），是要非常徹底的修行才行的。佛法裡的「止觀」，就是在修正自己。佛門密宗的「四加行」，就是消除自己障礙的最佳方法。
諸惡莫作。
眾善奉行。
自淨其意。
是諸佛教。
盧 勝彥文集第 110 冊《活佛的方塊》，出版於 1994 年，是繼第 35 冊《泥菩薩的火氣》與第 93 冊《西雅圖的冬雨》兩本文集後，第三冊專以評論式文章所集結的文集。我們都知道，盧師尊除了寫情的散文、寫佛道的靈書，論理的評論式文章，更是 盧師尊最擅長的文體之一。
其實除了這三冊評論文章的專書之外，盧師 尊的著作中，其實大多帶有講道論理的意味，其所寫人事物常是微末表淺，但其寓意與貫穿其中的道理，卻常是宏大而深遠的，由於立意宏大，其理中正且堅實，常令 盧師尊的文章令人讀來爽 利，絕不拖沓。所以不論是談佛論道、針貶社會時事、或評論教界不良風氣等，盧師尊的評論之作，寫來總是讓人特別有一針見血之感。
那麼 盧師尊為何會寫這些這麼多的評論文章呢？在《活佛的方塊》第一篇文章開頭，盧師尊便如此寫道：「我從年紀輕輕出道以來，到今天為止，活了半百，飽受指謫誹謗不斷。當 年，我拿筆當劍，引發一場又一場的激烈論戰，我為了端正社會風氣，提昇人類道德，痛斥宗教敗類，揭發騙局邪惡而『揮劍如雨』。我承認，我當年指責宗教界的種種不是，是基於先有他人的攻訐，我為個人的尊嚴而爭，我是擺出一副『防衛者』的姿態，也就是說，我並沒有先攻擊他人，是他人先攻擊我。其中，祇有一位人物，是我先攻擊他，這位最值得驕傲的人物就是 ── 林 ×。﹙唯有林 × 是例外﹚」
其實，不論是講述佛道或評論時事，究其根 源，盧師尊都必須以理服人，能夠寫出一套完整 的論述，才能經得起世人的檢驗與論證。所以 盧師尊是無法避免與人打筆仗的，為了弘揚佛道真理，盧師尊選擇寫書度眾，就一定要將自己所證悟的真理書寫出來，但如此一來，便會動搖社會的傳統價值、加速教界混亂而浮面的信仰崩塌。 盧師尊道出的天機，令許多既得利益者無法繼續輕鬆獲利，甚至令障礙行者的天魔無所遁形，如此的 盧勝彥如何能不令宵小膽寒，欲至其死地而後快呢？
所以 盧師尊的書，乍看之下，似乎只看到 盧師尊一直在罵人，然靜心細讀，便能從字裡行間強烈覺受到佛度眾生的大悲之心。要有如何巨大的勇氣和廣大的菩提心？才能讓一個人，孤獨的執筆，一往無前勇敢的站在世人的對立面。
所以在〈「輕慢」與「指導」〉一文中 盧師尊如此說：「我寫這些評論，是在討論問題，提出我的見解，共同討論佛教界的弊端。我寫這些評論，我是就事論事，不是雞蛋裡面挑骨頭。讀者若讀完我的批判評論，就會信賴我隱藏在背後的意義。我早就不是一宗之表，也非 宗教領袖，更宣佈退隱，所以，我依自己的歡喜的願望去度化眾生。」想要了解 盧師尊評論 下隱藏的真理和菩提心，請大家再次靜心詳讀這一本《活佛的方塊》，自能有所感悟。
盧 勝彥文集第 111 冊《走過天涯》，出版於 1994 年，這本書的內容，是先前 盧師尊於「遊方時期」全球行腳弘法的記事與見聞，所經之處，包含了日本、香港、新加坡、巴哈馬等 地。所到之處，盧師尊都以他的直心，去感知、 去印心。因此，透過 盧師尊的文字行旅，讀者不僅能夠有身臨其境般的感受，更能分享到 盧師尊見聞此景時所觸發的心中所感、所思、所悟，彷彿自己也真實的走過風景，更於心中留下印記，而不只是走馬看花。
《走過天涯》這本書乍看之下，並沒有什麼穿越十法界的炫目神通，也沒有貫穿三世的因果 牽纏，有的只是目光所及的霎那所見，與全球行腳的當下所感，盧師尊在序文中如是說：「什麼是『走過天涯』呢？也就是說，我（蓮生活佛 盧勝彥）已經在這娑婆世界走了過去，已經達 到祥和與圓滿的境地，這就是『走過天涯』。 在這一生中，我用了很多時間在旅行，走過很 多的國家，很多的人與事，很多的感悟，我希 望用我的這支筆，憑自己的直覺，自己的想 法，一一的記載下來。我竟然發覺，原來在這當中，是有禪之悟的，也就是說，在這旅行的 過程之中，竟然有融會貫通的道理。」
所以遊歷世界，盧師尊不只觀賞景物，更在於用心「經歷」和「感悟」。日本的「倉敷」， 在 盧師尊的筆下呈現了傳統的建築之美，其雅致有序的環境對應，展現了屬於日本文化的特殊訊息。走過日本的佛寺，有許多被稱為「靈場」，分別顯現了禪宗、淨土、密宗等不同流派的歷史氛圍。盧師尊與一日本宗教學者西山先生對談……
西山先生說：「日本佛教式微了。」我問：「為什麼？」「日本佛教令現代的日本人提不 起興趣，大部分的人到佛寺，只是求福，現實的利益。佛教行者是經營佛教產業者，又有 誰去沉思冥想，又有誰去學習內觀能力？」 西山先生問我：「勝彥大師的宗旨是什麼？」 「明心見性，自主生死。」我答。「哦！太難了。」我說：「這才是佛法價值的所在吧！」
來到香港，地小人稠，縱橫交錯的建築物， 人潮如浪濤洶湧，挑戰性最強的地方，全世界「勞斯萊斯」車最多的地方。香港人樸拙，但韌 力極強。低矮的陋屋與高樓大廈擁擠在一起， 龍蛇混雜，這裡是夢幻世界，也是最現實的世界啊！來到新加坡，一個致力於打造「全世界最乾淨的花園王國」，有政府嚴謹治理下的乾淨之美，也保留了一些過去英國殖民地的氣息，高大優雅的建築群，還有多元種族、各種宗教融合在一起的特色，有東方與西方交雜融合的衝擊與活力。
一方水土一處風景，由景生情，盧師尊以觀照之心，在一國又一國、一站又一站的行腳中遊歷，也修練本心。讓我們一起重新溫習此書，和 盧師尊一起《走過天涯》。
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