四種中陰的圓滿總結
中陰身的解脫與救度
自證力 (自力)：直參本心，見性成佛；法身成就。
佛力 (他力)：蒙佛接引，全仗「他力」救度。
法界力：諸佛菩薩金剛護法空行諸天的總和。
而密教，得自於三力。首先是根本上師加持力；本尊相應時，就有了本尊力 (他力)；最後是開發了行者自己本身的佛性 (自力)，佛心顯發，即身成佛。
法界力的三個重點
第一個願意相信根本上師一定會來接引。
第二我們願意根本上師接引我們。
第三相信有摩訶雙蓮池這個淨土。
四種中陰
四種中陰，就是四個中陰階段。包括｢生處中陰」、｢臨終中陰」、｢實相中陰」及｢投生中陰」。我們這段生命的週期，是屬於｢生處中陰」；當生命在快要死亡之際，會經歷一段中陰叫做｢臨終中陰」，而臨終中陰又會經歷兩個分解，即是「外分解」及「內分解」，再來就進入「實相中陰」。
實相中陰的 49 天
靈魂經過實相中陰的 49 天之後，便進入下一個階段的｢投生中陰」，祂們的覺知很敏銳，這時候家屬所做的一切，對中陰身有很大的影響。因為中陰就是意生身，祂有心念，可以觀察世間的一切，所以這時候家屬，為他作佈施，不管是財施、法施、納經回向，是非常重要的。
上師相應法的口訣與速捷法輪
｢三光加被」是將世俗凡夫的身、口、意，轉化為蓮花童子的身、口、意。｢入三摩地」的口訣｢入我」、｢合一」、｢我入」。而我們在入｢三摩地」時，先觀想｢入我」，進而與根本上師｢合一」，行者在｢合一」的堅固光明中，生起淨光 (子淨光)，｢子淨光」融於宇宙的｢母淨光」，才是｢我入」。
蓮花童子速捷法輪，將宇宙的日光月光星光，化為一個宇宙的大光明圈，運用在黃金八小時，以及白事助唸的觀修上，是一個非常大的加持力。
大圓滿九次第
密教行者修持的九個重要的階梯:
外三次第：聲聞、緣覺及菩薩。
內三次第：就是密教的事部、行部、瑜伽部。
無上三次第：就是摩訶瑜伽、阿努瑜伽 (氣脈明點)、阿底瑜伽。
六種中陰
就是生處中陰、臨終中陰、實相中陰、投生中陰，再加上夢裡中陰與禪定中陰就是六種中陰。
夢裡中陰與臨終的狀態很相似，在夢裡能夠覺知這個是夢，馬上升起意識持上師心咒，或是本尊的咒，來度過夢境，這就是覺。在禪定中眼耳鼻舌身，慢慢變弱了，升起內在細的意識，禪定是有自主的意識，如來藏 (佛性) 的力量顯現，生起明光;而中陰身是由業力的召感，而脫離肉體，這股能量會進入到相同的能量場，這個叫做｢投生中陰」，是不能自主的。
內分解是心識的分解
臨終中陰分為外分解與內分解：外分解是地水火風空的分解 (五根、五大的分解)。
內分解是心識的分解：
1、三毒的死亡 (明光)。
2、位於心臟之上的左右脈氣進入頭頂脈輪，出現「燈燄」，再出現白光的澄空 (白菩提)。
3、位於心臟之下的左右脈氣進入尾椎脈輪 ，充滿紅光的澄空 (紅菩提)。
4、上下脈氣聚集在心臟， 然後進入心中的明點，先出現深黑的澄空，接著好像失去知覺般的暈倒 。(黑明點)。
5、所有的氣融入心中不壞明點的極細持命氣，毫無白、紅、黑景象的極澄空之死亡明光心。(淨光)。
文武百尊的救度
法性中陰百尊第一天，虛空充滿藍光，毘盧遮那佛；同時，天道的微弱白光也會向亡者而來，不要迷戀或渴望天道的微弱白光而轉生天道輪迴。
法性中陰百尊第二天，整個虛空充滿白光 (清淨的水大) 閃耀，金剛薩埵不動佛；
同時，地獄道的煙霧微光也會向亡者而來，受瞋心的影響，迷戀或渴望地獄道的煙霧白光而轉生地獄道輪迴。
法性中陰百尊第三天，整個虛空充滿黃光 (清淨的地大) 閃耀，寶生佛；同時，人道的微弱藍光也會向亡者而來，穿透亡者。受傲慢的影響，迷戀或渴望人道的微弱藍光而轉生人道輪迴。
法性中陰百尊第四天，虛空充滿紅光 (清淨的火大) 閃耀，阿彌陀佛；同時，餓鬼道的微弱黃光也會向亡者而來。受貪婪的影響，迷戀或渴望餓鬼道的微弱黃光而轉生餓鬼道輪迴。
法性中陰百尊第五天，整個虛空充滿綠光 (清淨的風大) 閃耀，不空成就佛；同時，阿修羅道的微弱紅光也會向亡者而來，穿透亡者。受嫉妒的影響，迷戀或渴望阿修羅道的微弱紅光而轉生阿修羅道輪迴。
法性中陰百尊第六天五方佛部一齊出現。五智中，共四十二報身佛在亡者心中出現，是亡者自心投射的清淨相。
開示亡者認證他們，五方佛境並非在心外，而在心中的四方，要融入其中而證悟，不要迷戀六道光而輪迴。
中陰聞教得度法的口訣
第一 ｢捨一切」，在捨一切的時候我們要引領往生者，放下一切的的罣礙。第二 ｢定心」，讓他的心能夠安定下來，如處在禪定的狀態，這是定心。第三 ｢認證明光」，要請他認取強烈的光明，不要進入昏暗的光。第四 ｢靈魂從頂穴而出」。
這個是中陰聞教得度法引領口訣的四個步驟。
請佛住世
佛陀在毘舍離結夏安居期間，示現病苦，全身疼痛。某日，佛陀與阿難尊者獨處，告知：「修行人修持四神足，常憶持不忘，可隨心所欲常住世間超過一劫。佛已證得四神足，可任運自在地住世超過一劫，為這娑婆世界破除癡闇，並且饒益一切人天。」
阿難尊者默然聽著，未作回應。佛陀重覆提示三遍，然而阿難尊者受到天魔障蔽，心識晦闇，無法領悟佛陀意有所指，未請佛住世。佛陀深知因緣如此，便告訴阿難時候不早了，阿難尊者恭敬頂禮世尊後退去。
不久，魔王波旬現身佛前，而現在正是時候，如來為何還不滅度呢？」佛陀回答：「別再說了，波旬！佛自知化緣已盡，不會再久住世間，三個月後，我將在拘尸那城的娑羅雙樹間般涅槃。」魔王心生歡喜，隨即消失無蹤。
魔王離開後，佛陀在遮波羅塔下入定意三昧，欲捨壽離世，此時大地震動，眾生驚恐。世尊於定中放大光明，徹照十方，連最幽闇晦冥的地方，也充滿光芒。阿難尊者驚恐，急忙拜見佛陀，請示地震因緣。佛陀告訴阿難：「世間有八種因緣會導致地震。當如來將入無餘涅槃時，整個大地也會為之震動，這是第八種因緣。」
爾後，世尊召集所有比丘到香塔集合，宣達：「如來將在三個月之後入般涅槃。」比丘們聽後，無不驚愕痛心，大聲疾呼：「為何佛陀這麼快就要滅度了呢？」比丘們個個不勝悲抑地哀號嘆息。佛陀勸慰比丘們：「天魔波旬屢次請我入滅，我已告訴他三個月後將入涅槃。」
當下，阿難尊者至誠恭敬，右膝著地，合掌勸請佛陀住世：「唯願大慈世尊留在人間住世一劫，懇請如來不要入滅。」佛陀默然不答。佛陀告訴阿難：「先前你親聞佛說：『佛已經證得四神足，精熟行持不忘不失，可以住世超過一劫之久，饒益一切人天有情。』當時，你何不勸請如來住世、不要滅度呢？現在勸請為時已晚。我已允諾將捨壽離世。」於是，世尊隨順因緣，三個月後即般涅槃。
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