本 期介紹的三本文集，分別是第 112 冊《密教 大守護》、第 113 冊《小舟任浮漂》及第 114 冊《密教的法術》，這三冊文集出版於 1994-1995 年，此時已是 盧師尊宣佈進入「幽居」的第二年 了。雖然 盧師尊的日常生活，一如既往的簡單而規律，甚至是單調的沒有一絲變化，然而他筆下的文字，卻一如過往的深深震撼無數讀者的心絃，甚至，或許是因為進入幽居，盧師尊的書中世界，似乎更加玄幻而多彩了。
正如 盧師尊所言，他是西方極樂世界大白蓮花童子的化身，這一生是帶著無上的度生使命而來的。想要完成這樣的使命，他不僅要先證得無上佛道，更要宣揚此無上智慧，進而獲得世人的信賴與皈依，最終才能將真佛法脈廣傳在娑婆人間。
然而人生不過百年，盧師尊要完成這些任務，百年時光何其不足。所以當世人都在找尋神算大師盧老師時，他已移居美國閉關剋期取證。當眾人以為盧老師銷聲匿跡之時，他已證得無上佛果，剎那間已開宗立派、出家弘法。當真佛宗旋風席捲全球，皈依者如雪片般飛增，達二百萬眾時，他卻又 宣布幽居，不再公開主壇法會，只願繼續寫書度眾，獨自一人走向無人之境。
世人不斷追逐 盧師尊的腳步，見盧師尊在東則向東，在西則向西，不斷追逐卻又不斷撲空。然而，這並非偶然，而是必然。盧師尊已證得如來之境，似來似去，實無來去，不過是藉有限的應化之軀，行無限的聖人之教。所以 盧師尊常說：「自己也不知道會寫多少本書，總之就是寫到不能寫為止。」在近期 盧師尊講授的《維摩詰經》中，也常開示的一個道理，就是「隨緣隨順度眾生」。「不求 結果，但問初心」，若問 盧師尊這一生到底在追求甚麼？或許還是 盧師尊的那一句話：「請大家去讀 盧師尊的書吧！」
112 冊《密教大守護》，記載 盧師尊真實光明的神通救度，讓我們明白神通任運的真實作用，與 盧師尊慈悲度眾的變化之力。113 冊《小舟任浮漂》， 帶您感受一花一世界、一葉一菩提、芥子納須彌的微觀之境，體悟 盧師尊幽居的真實心境。
而 114 冊《密教的法術》，則為您揭露密教法術的驚人真相，竟是與密教的成佛大道無二無別。每一本文集，都是 盧師尊生命中的初心與唯一，真佛弟子務必用心閱讀，靜心感悟 盧師尊的文字般若，才不辜負 盧師尊這一世，那永不止息、難以企及的身影啊！
《密教大守護》是 盧師尊進入修行中「幽 居時期」的第三部著作，內容重提他如何從一個平凡的人，經歷了「降臨人間」、「追求真理」、「出家修行」、「演化神通」的階段，直到後來的覺悟成就。這部文集內裡收錄了弟子寄來感恩師父無形救度的信件，顯現出 盧師尊為度化眾生， 無時無刻地守護弟子的真實事蹟。
然而，本書卻不是鼓勵人們對「神通力」的嚮往，也不是以宣揚佛教所說的「神通」為亮 點，而是由此來說出佛法修持的奧妙之處，帶領眾生深入探討十方法界的玄妙境況，教人了解到宇宙的「空性」之體，並且告知法界中「如影應現」的妙用。
盧師尊在書上以文字明確的說出，他度化眾生的真實光明之神通，原是藉由自身：深明佛理、不尚空談、行持 (實修) 為主，及至自覺、覺他，發下無上慈悲的心願，最後覺行圓滿 (守護眾生，達到最圓滿的境地)，產生出光明的「真如法力」，去守護有緣眾生。譬如書上述說：「我曾經在禪定之中，在剎那之中收攝一切，盡歸入無分別的境地，離一切的言說，此時法界虛空，已無人我，已無法我，人法盡滅。已獲得空有雙融的勝義空定。但是，為了菩提大願，為了慈悲大願，我仍然努力的在娑婆世界度眾生。」
在這本文集裡，盧師尊藉由來信道謝的救度事蹟，除了解說救度及守護力量的產生原因以 外，亦有引領讀者進入佛陀所教的正法正理，乃至導入佛法中的奧義，從外而內的層層深入剖 析，用意是讓他們深切明白到佛教經典裡蘊含的真正義理，而知循序漸進去修持正法的重要性，不再嚮往或迷惑於「神通」裡不可思議的神秘力，直至修行成就：「我知道：三世諸佛。十二部經。亦在人性中，本自具有。這一切的眾生，都有開悟的可能性，只要明心見性，都可 以成佛。我可以教導一切眾生明白一切事物的真實相，明白宇宙的根本道理。通過真佛密法 的修行，體證這一真如，明了自身本具的佛性，即得解脫。」
《密教大守護》一書，是 盧師尊借以密教「守護」力量的見證信件，來啟發眾生對佛法更深層次的思量，故此，書上滿載著法王作家的無上智慧，並且，篇幅中還刊載密教「拙火定口 訣」和「米供法施觀」的珍貴儀軌，更是大家不容錯過的一本文集，因而在此謹祝：開卷有益。
〈甚深廣大的意識〉
修行之人，對自己的內在我執，是要根本斷除 的，這是進入「無我空性」的境界，以似空之身， 應對種種的緣起。這是外內皆空。
然後應用如實的成就法力，也就是「真如法 力」，去守護真修行的弟子。此時，我顯現的，正 是慈心，悲心，菩提心。我祈禱：讓我的眼睛能見 一切的有緣眾生，能讓我發出「真如法力」去守護 他們。
盧 勝彥文集第 113 冊《小舟任浮漂》，出版於 1995 年，此時已是 盧師尊進入「幽居」的第二年。於此期間 盧師尊一如既往地規律生活，居家、真佛密苑、彩虹山莊，一成不變的三點一線。除寫作、修法外，近期又展開固定的經典講授，包括《佛學總說》、《圓覺經》、《密宗道次第廣論》等顯密重量級經典，並從五十歲起開始習練山水畫，且日日畫作不輟，為幽居生活帶來一絲變化與色彩。《小舟任浮漂》一書，書寫的正是這一如王維詩作「行到水窮處，坐看雲起時。」的幽居情懷。
「有人問我：蓮生活佛盧勝彥，您晚年會歸隱於彩虹山莊嗎？我的回答是：『小舟任浮漂。』
我為何說：小舟任浮漂呢？因為我愈來愈驚訝自己『空靈』的思想，在生命的長河上，我只是盈盈水波中的一葉扁舟。我喜歡隨順『自然』。『自然』要我到何處何地，何處何地便是我的歸宿！我的境界是無限的寬闊，我要自由自在，我有我生命的風采，我不願意自己去束縛自己，這就是『小舟任浮漂』的真實義諦。」
在「幽居」的時光中，盧師尊最愛倘佯在彩虹山莊，山莊中的一草一木、一沙一土、一花一葉，甚至天上的流雲、從指縫中流逝的時間，都能帶給 盧師尊生命豐富的觸動。而回憶起天涯行腳的遊方之旅，更是滿滿的遊歷人間的記憶，想念所及，盧師尊寫下了他的「看見」…
「我可以——在一條小河之中看見『天河勝景處』。在一片落葉之中，看見『人類命運的玄機』。在霧海之中，觀察含攝的『大千世界』。在波浪之中，觀察『永恆』。在一枚晶瑩的貝殼之中，知道『一瞬間』。」
確實，萬事萬物皆蘊含著不可思議的智慧，而因其觸動而生的旁通之思，更如落葉繽紛、不可限量。見彩虹山莊「天馬瀑布」，盧師尊憶起李白的詩作「望廬山瀑布」：「飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。」。也想起一則禪宗故事 ——「南隱禪師有大智慧，一個自滿的學者來問禪，南隱提壺便往杯裡倒水，杯水滿了，南隱卻繼續倒，使水流一地。自滿的學者大叫：『水滿了，不要倒了。』這時南隱禪師才說：『你的杯子是滿的，叫我如何向你說禪？』」
不只瀑布，彩虹山莊的雪景、野鹿、山峰、小土地公廟、大蟻窩、貝殼穴；台灣的日月潭、阿里山、華西街；香港的戀戀風塵…。一處處都是 盧師尊親自走過的「天涯」，思之所及，相處過的親友弟子，發生過的紅塵故事，都會在文字中一一浮現。爾後，盧師尊再以無上的佛法智慧、禪宗公案，為這些故事寫下圓滿的結脫之道。或許，這就是修行最重要的意義吧！來自紅塵、隨順紅塵，最後，走出紅塵。終究是，《小舟任浮漂》。
盧 勝彥文集第 114 冊《密教的法術》，出版於 1995 年。眾所周知，盧師尊從初入江湖起始，便是以神算問事聞名，之所以為世人所欽敬，就在於一個「神」字，所謂神而明之、神可通玄，因為 盧師尊最令世人無法理解、難以思議的，就是這通玄的法力神通。世人不解，便汙衊 盧師尊為妖為魔，因無知而毀謗。而在這一本《密教的法術》中，盧師尊正式揭露了他所習得的神通法術，不僅有殊勝珍貴的「傳承」，更是無上尊貴的成佛大法。
一般人無法相信鬼神或神通的存在，是因為鬼神與神通力凡人皆「不可見」，但是否因不可見，就代表不存在？當然不是，所以 盧師尊為讓世人明白「法術的真相」，用法術救人及度人，讓眾生離苦得樂，因此才寫出這本《密教的法術》。
本書第一篇章〈法術的真相〉，開頭就如此寫道：「我記得古書中有一句話：『太上貴立德，是以禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形。我人既心存善念，而冥冥中有鬼神播弄，則唯有解禳一法。』這段話中的『解禳』二字，就是『法術』。而冥冥中有『鬼神』播弄，這鬼神，就是『無形』，就是『靈』，也就是『不可思議的法力』了。」
盧師尊在書中告訴我們，他不僅懂得所有的法術，能行所有的法術，能知鬼知神，能役使鬼神，具大威德的法力，甚至達到無上正等正覺的成佛境界。「我告訴大家，法術的真相有三：一、行者——作法的人。二、儀軌——作法的過程。三、無形——冥冥中的力量。這三者合一，才會產生『法力』。」
盧師尊告訴我們，這種「無形」的力量，學佛的人，會認為是佛力，信神的人，會認為是神力，有一種人是學仙的，會認為是仙力，甚至有一種人是「事鬼」的，就是所謂養小鬼，這是鬼力。不管是那一種「力」，都統稱為「無形」。
而這終無形其境界也分高低，盧師尊告訴我們，靈界的層次大略分之，可分地居靈 (低靈)、天居靈 (高靈)、聖居靈 (最高靈)。佛菩薩，最高靈也。天神，高靈也。水神、樹神、門神、苗稼神、地神等屬低靈。還有比低靈更低的靈，例如「動物靈」，人亦算在「動物靈」之中。
而佛教所謂的三界，其實也是靈的世界：「欲界」有身心，食色欲望均強的有情世界。「色界」有身心，離食色欲望，殊妙的世界。「無色界」有心無身，唯有心識的深妙世界。而「佛」是自覺、覺他、覺行圓滿。
因此，法術也依此而有高低之分。密教有「傳承」及「三根本」的加持，最高能獲得佛、菩薩、護法的加持，法術就有靈驗。但佛、菩薩、護法不易召請，很多懂法術的人，反而去請「精鬼」，唯一的答案就是：「精鬼易召請」，在所有的法術之中，最低級下流的，就是「事鬼法」。也正因此，密教和 盧師尊容易被無知世人毀謗，與事鬼術士混為一談了。想明白法術的正邪與高低，一定要再仔細閱讀《密教的法術》。
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