我問上主：
「還有比同體心更高的境界嗎？」
上主答：
「有。」
我問：
「那是什麼？」
上主答：
「當一切無有其他存在的時候。」
我問：
「沒有其他存在是什麼？」
上主答：
「本覺。」
我問：
「本覺是什麼？」
上主答：
「佛性、真性、真如本性、至上意識、真我。」
我說：
「盧師尊想了悟本覺？」
上主說：
「仔細聽，無在而無不在，非有為，非無為。在萬有之上，又在萬法之中，是諸法的本源，是解脫的根據。」
我說：
「請再說明？」
上主說：
「非有相、非無相、同真際、等法性。」
我說：
「很難理解！」
上主說：
「文字、言語均無法解釋。」
我說：
「妙不可言，不可說。」
所謂境界，也就是不名為境界。
這是「無二」的。
絕對的。
我們稱之為「真如實相」、「一實之理」、「如是如是」。
行者悟入了！
就是：
文殊菩薩無言。
維摩詰杜口。
在《維摩詰經》中，維摩詰問文殊菩薩：
「究竟是什麼？什麼是不二？」
文殊菩薩答：
「對一切法都不妄加言說，不妄加分別，甚至遠離一切問答。」
文殊菩薩反問維摩詰：
「您老也說說吧！」
維摩詰聽了文殊之問，卻默不出聲。
文殊感嘆的說：
「善哉！善哉！直至放棄一切語言文字，連不可說也不說，這才是的。」
我寫一首詩：
落日夕陽紅，
映照雷藏寺；
開車回家去，
放下諸法務。
沿途暗濛濛，
紅燈就停住；
綠燈再馳騁，
終到幽寂處。
(到家了，一天又過去了！)
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