本 期將為大家介紹的三本文集，分別是第121冊《天竺的白雲》、第122冊《密教奧義書》及第123冊《流星與紅楓》。這三本文集文體各不相同，但卻各有特色，令人目不暇給、驚嘆連連。《天竺的白雲》延續 盧師尊天涯行腳的足跡，此次來到了佛教的發源地「印度」。盧師尊是轉世多回的再來人，印度也曾是他前世生活過的故土，如今舊地重遊，卻早已物是人非，不免令人唏噓，又夾雜一種時空交錯之感，讀來令人頗有感悟。
《流星與紅楓》一書則為軟性的抒情文體，有著 盧師尊特有的心情溫度在其中，令人讀來如沐春風，身似暖陽輕撫，心中一片閒適幽靜。大自然永遠是最棒的老師，法界所有的智慧，皆隱身其中，盧師尊就如同一架高倍顯微鏡，目光所到之處，大自然中的無上智慧，便如同水蒸氣般的升騰而出，結為葉上的甘露，只待有緣人擷取啜飲，又化為書中文字，不斷在景致與無上智慧之間騰挪跳躍，不看確實可惜。
而《密教奧義書》則又是一部如盤古開天闢地般的創世巨作，盧師尊一句「密教淵源於我 我就是密教。」如春雷乍響，震得三界六道眾生啞口無言、神魂出竅。
為何 盧師尊能口出此言？看完此書的序文，或許您就會明白：「現在的我，具足一位真正有傳承的金剛上師：薩迦證空上師給我灌頂『金剛阿闍黎』。卡盧仁波切給我『印可』。卡瑪列切寺給我『坐床』。嗡．恰可仁波切給我『法王寶座』。黃教教主甘丹赤巴法王給我『法王衣袍』。面見達賴喇嘛。我在西藏三大寺的『哲蚌寺』陞座說法。」
紅黃白花四大教派法王，不是 盧師尊的上師，就是公開給予最高的『認可』，正如 盧師尊所言：「環視密教，果然在當今之世，已經無人可以印證我了，所要印證認可的，已經全部結束。我現在終於完全明白釋迦佛陀在出生時，一手指天，一手指地，口自唱言：『天上天下，唯我獨尊。』我實實在在的告訴大家，就算我不指天指地，我仍然是：『天上天下，唯我獨尊。』」
當 盧師尊一個人站在密教的頂峰，與諸佛比肩，與祖師同行，祂早已非盧勝彥，只是再借盧勝彥的娑婆應化之身，揭露一個個究竟解脫的不傳之密，盧師尊 (蓮花童子) 再不公開「密教奧義」，娑婆眾生何時解脫啊？這樣一本書您能不看嗎？
第 121冊《天竺的白雲》文集，是 盧師尊在1997年裡完成的第一部作品。這一年，剛踏入第五十三個年頭的 盧師尊，去了遙遠的印度作參訪之旅，而這次的出遊外訪，除了增廣見聞以外，亦使這位法王作家在旅程上心旌摇曳。這部著作便是記載了此次印度之行的點點滴滴，夾雜 盧師尊心路歷程的覺受，蘊含著發人深省的佛法真義。
在這本《天竺的白雲》文集裡，我們可以看到 盧師尊此次行程的意願，原來是作者長久以來熟讀經典的冥思遐想，成為了旅程變真實的助力，而相信更合理的說法是，盧師尊前世與今生交叠的宿命驅使：「由於經典撲朔迷離，吸引我一步又一步的走進他們的世界，所以，我要到天竺（印度），尋找二干五百多年前的更多線索，我要尋找我自己的過去與宿命。因為我到天竺，所以，真實的可能變成虛構，夢想的也可能成為真實。」
文集敘說出 盧師尊的旅途見聞，譬如佛教的故鄉、八大聖地的到訪，講述了有關聖地的過去盛況和經典故事，同時亦在北印度「達蘭沙拉」與達賴喇嘛進行了首次的歷史性會面，二大佛學名家討論及印證佛法的要義，會面時全程切入佛法的研討之中，內容令人獲益良多。隨後 盧師尊前往南印度參訪「哲蚌寺」、「沙瓦崗聖寺」與「素栢寺」，並且接受邀請在三寺裡登法座說法。而在「沙瓦崗聖寺」與「素栢寺」二寺壇城經堂的上方，更供奉有 盧師尊的法相，充分感受到寺院僧團對法王作家 盧師尊的敬重。
本書章節裡，不僅道出了 盧師尊在密教方面舆各派系的關係，乃至被共同認可「聖者」的身份，還附載一篇關於真佛宗弟子「毛合琯」往生時出現瑞相的紀錄文章，和一封他在生前致親友的信，相信讀者看過後都會為之動容。在這件事情裡，我們會發覺到，佛法的領悟雖看似是天邊之雲、遙不可及，但毛合琯先生卻能在臨終前當下徹悟，得種種瑞相往生，故此，信件的內容，極為值得我們再去翻閱、深切省思。
＜「蘇瓦揚布拿」佛塔＞
最近，對於我（蓮生活佛盧勝彥）是什麼來轉世﹖有很多人推想，有很多人有興趣，因為憑著我一生的經歷，我一定是一個非凡的角色，於是，眾人墬入自己推理的假設之中，旺札喇嘛的說詞，僅僅是其中之一而已。
除了「蓮華生大士」之外，他們推測我是「宗喀巴」轉世，而「阿彌陀佛」更具真實，「舍利弗」被拉了出來，「空海大師」被人在禪定中看了出來。又有人說，我是「唐明皇」轉世。還有「唐三藏玄奘法師」...。
我自己發覺，前世的種種，對照我自己本人的生平，我這一生，修行的內容異常地單調與重複，而我的生涯雖然也有浪漫時光，其實也屈指可數。在修行之中，日子所過的，無非都規格化到無趣的地步，在我自己的想法之中，我這一生的際遇，與前世絕不相同，極可能是綜合體，這樣才合情合理。
盧 勝彥文集第 122 冊《密教奧義書》，出版於 1997 年，此時的 盧師尊早已是舉世轟動，名震遐邇。從 26 歲踏入修行，以神算堪輿之術出道，書寫靈書出版與眾生結緣，38 歲遠走西雅圖閉關開悟證道後，正式開宗立派，正式確立以真佛密法為傳承的修行體系廣度眾生。盧師尊不論道顯密，都有真實的依歸與傳承，最終選擇以密法接引眾生，如今更寫下了《密教奧義書》，將密教的根源與內證成佛之道完全揭露，再一次令法界震動，讓世人嘆未曾有。
有教界人士寫道：「蓮生活佛盧勝彥在密教的修為上，已達到最高的境界，在密教的諸大師中，已經無人可以印證他了。」盧師尊在序文中如此回應：「當今密教界，執牛耳的法王應該是：紅教－－敦珠仁波切（已圓寂）。黃教－－甘丹赤巴法王，親自護持我的法會，將『法王衣袍』贈與我。白教－－大寶法王（十六世已圓寂），十六世大寶法王是我師也，我擁有他的傳承信物。花教－－持乘法王、達青法王。達青法王護持我的護摩法會，持乘法王也派了『占揚仁波切』護持我的大法會。另外，卡盧仁波切給我『印可』。卡瑪列切寺給我『坐床』。面見達賴喇嘛。我在西藏三大寺的『哲蚌寺』陞座說法。環視密教，在當今之世，已經無人可以印證我了，所要印證認可的，已經全部結束。」
這段話乍聽之下似乎極為貢高我慢，然而 盧師尊卻是在描述一個事實，那就是他早已證得無上正等正覺，更站在密教的巔峰，所以他才能夠完整講述密法的修行次地，揭露密教的根源，更說出那一句石破天驚的話語：「密教淵源於我，我就是密教。」
此書不可思議之處不勝枚舉，幾乎可以說是字字珠璣，每一字一句都是鑽石珍寶，皆是無上的心要口訣。更勝者，只要讀通這一本《密教奧義書》，可以說就離開悟不遠了。密教所謂的開悟，並非雲山霧繞的機鋒文字，而是從「升起次第」起修層層拾階而上，直到「圓滿次第」；從外法、內法、無上密，直至大圓滿，證無上佛果，是確有實修之境。
因此 盧師尊能說出密教氣、脈、明點，內證之法的心要口訣；能道出內法修持氣入中脈的種種關要；更能深入剖析由拙火運行，依次產生的「大樂」、「淨光」與「空性」的真實覺受。更進一步道出，原來「大樂」即對應「欲界天」、「淨光」即對應「色界天」、「空性」即對應「無色界天」。甚至細說如何跨越三界天，真正明心開悟，進入究竟解脫的四聖界，盧師尊都能鉅細靡遺的娓娓道來。如果不是真正走過，真實得證，又如何能夠呢？
密教的生起次第，是關乎於「有」。圓滿次第，是關乎於「空」，要以「空性」為基，以「有」去修，「空有」合一雙運，才是密教奧義。如何圓滿密教「理法」，實修「事法」，如何「理事雙運」，證得大圓滿之境，一定要再三研讀《密教奧義書》，方能明白密教奧義。
盧 勝彥文集第 123 冊《流星與紅楓》，出版於 1997 年，光是書名聽來就富含自然與空靈意境。書中的場景隨意而不拘一處，時而在彩虹山莊，時而在異國他鄉，盧師尊透過當下景致的觸動，抒發出一篇篇的遊記式散文。然而除了山光水影的描繪，藉由外境的觸發，盧師尊的無上智慧也自然的流露，躍然紙上。
序文中 盧師尊便以流星與紅楓為引，道出了生命光燦卻極為短暫的本質，文字下隱含著期許讀者務必把握短暫人身，精進修行，抓住那稍縱即逝的虹光：「我也曾經看過『流星雨』，幾顆流星一一的下墬，那真不尋常！我說︰『真是無常！』我真的很喜歡紅楓，只因為那一片『紅』，聽說愈紅的時候，就愈接近凋零的時候。流星的光，楓葉的紅，這都是一種啟示，這都是用一生的光陰堆積起來的。我這時候，想要捉住的是『流星的光』、『楓葉的紅』，捉住『光』。捉住『紅』。那就是生命！」
在〈尋找瀑布〉一文裡，我們才知道，「彩虹山莊」竟有六、七處不同景致的瀑布，有的深藏在美麗的山谷，有的在小山圍繞之間，有些在樹林裡；更有的，從高峰直垂而下，其形勢一一有別。而瀑布又帶給 盧師尊怎樣的觸動呢？他寫道：「我喜歡瀑布──瀑布有特殊之處，瀑布的水，透露出自強不息。我曾告訴弟子們︰在瀑布下，結印持咒。持咒的聲音，要大過瀑布的聲音。只聽見自己的咒音，而聽不見瀑布的轟隆水聲。我又說︰在瀑布下，入定。身心放空。把自己的身心融入瀑布之中，『密教行者』會得到大力。」
〈陽光下的碎金〉似一篇午後慵懶的散文，然而就是這樣一篇看似懶散的短文裡，竟也有成佛大法在其中：「我喜歡陽光下枝葉間的碎金，像是一種幻象，也是一種迷離，我們喜歡光及喜歡彩虹。這使我想起昔年，我的上師『了鳴和尚』，他曾經教導我的，看陽光的『聚光法』。『聚光法』由意念加寶瓶氣，能使密教行者及宇宙最大的光明互相攝取融合成一，虹光大成就。由『聚光法』可看見︰明點光。金剛鏈光。本尊光。淨土光。」盧師尊的作品文集，真是處處有寶。
而在〈心中的鬱金香〉一文中，則有 盧師尊對自我生命最深的期待：「在密教，薩迦證空上師給我『金剛阿闍梨』灌頂。卡盧仁波切給我『認可』。嗡‧恰克仁波切給我『法王座』。黃教教主『甘丹帝巴』惠賜『法王衣袍』。卡乘仁波切主持我的『坐床大典』。西藏三大寺『哲蚌寺』請我陞座說法……。我發覺，這是外在的『鬱金香』，表面的『鬱金香』，是別人的『鬱金香』。我終於明白，任何的形式認可，只是一種虛幻，最重要的是－－你自己心中的『鬱金香』。你要自己認可自己，那才是真實的。」讓我們一起跟隨 盧師尊的文字般若，尋找心中的「鬱金香」。
前往贊助