我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門還有網路上的同門大家午安、大家好！你好大家好！ (聖尊以各國語問候大眾)
今天我搖鈴，有人看到嗎？有人看到，但是咒音不斷，覺得很奇怪，為什麼搖了鈴，咒音沒有停？反正坐到 5 點就結束了，本想一直坐下去，因為沒有人看到啊，也沒有人講，也不停止。我有搖鈴啊，沒有聽到？
(蓮彥上師：師尊，影音組說他是有看到，但是我沒有看到，他說看到師尊搖鈴之後，師尊又閉上眼睛，所以他們就繼續播放音樂，他是這樣子解釋。) 唉，我閉上眼睛是在睡覺。搖鈴也不停，以後就多搖幾次。
下週日是大幻化網金剛護摩法會
現在通知大家，下個禮拜天 1 月 12 號下午 3 點 PM 是「大幻化網金剛」護摩法會，這一尊也是很多人主祈，因為主要是能夠化解眾生的業障，消除業障。另外呢，還可以顯現一些奇妙的事情，有治病的，能夠治很多疑難雜症，都可以在大幻化網金剛法會裡面，得到很好的感應。
春季大法會主尊藥王度母應允
賜眾生良藥 治眾生疑難雜症
我們這一次要做的春季法會，主尊是「藥王度母」。我是祈請「綠度母」，主尊是「綠度母、藥王度母」。綠度母、藥王度母祂有意思在這一次的藥王度母 (法會) 之中，有些疑難雜症，始終治不好的，這一次按照藥王度母的意思，是要賜給大家良藥。希望這次的藥王度母，跟大幻化網金剛一樣，顯現很特殊治病的法力，然後也要講解，疑難雜症是如何把它解決、把它消除掉。重點是在這裡，藥王度母祂說很少人去去做藥王度母的法會，但是這一次藥王度母祂有應允，讓所有很多的奇奇怪怪的疑難雜症，在這次法會之中，一掃而光，大幻化網金剛護摩法會也是一樣的。
佛陀是佛教教主 娑婆世界眾生依怙主
我們今天的主尊是「釋迦牟尼佛」，釋迦牟尼佛是教主，教主應該是通曉所有佛法，娑婆世界的教主，也就是可以講，娑婆世界眾生的依怙主。就是所謂「世尊」，是娑婆世界上的人共同尊崇，佛教徒都尊崇，就是釋迦牟尼佛。所有出家人就以「釋」為姓，佛陀本身的釋，來作為出家僧本身的依怙。釋姓，出家人的名字，前面加一個「釋」字，加上法號，意思就是說，是釋迦牟尼佛的弟子。但是有一個奇怪的現象，主祈者最少的就是釋迦牟尼佛，剛好相反。
佛陀說法四十九年 演一切法
祂講了很多的法，法太多了，說法四十九年。從「三法印」開始，然後講到「四聖諦」、「六度」，還有「十二因緣」，然後一直到「三十七道品」，祂全部都說到了。小乘、大乘、金剛乘，祂全部都講；不了義的、了義的，祂都說了。「釋迦」本身就是祂的姓，「牟尼」就是「能仁」，在娑婆世界上能夠行使仁的一位聖者，釋迦族中出生的一位聖者。
佛陀講經三百餘會 度人天無數
釋迦也是一個族，祂在娑婆世界成佛，是娑婆世界的教主，具足三十二相、八十隨形好，披袈裟，坐在白色的蓮花之上。還沒有出家以前，祂的名字叫「悉達多」，是在「藍毘尼園」的無憂樹下出生的，二十九歲出家，三十五歲成道，說法四十九年，講經三百餘會，所度的人天不可勝數，世壽八十歲。
佛陀三轉法輪 最主要是教眾生成佛
祂有所謂的「三轉法輪」，「初轉法輪」就是「四聖諦—苦集滅道」；「二轉法輪」就是「般若乘」—— 摩訶般若波羅蜜多乘，就是大乘；「三轉法輪」就是「秘密乘」，最主要是教你成佛。
具足慈悲與能仁 佛陀是完美的聖者
我們看《維摩詰經》，釋迦牟尼佛所講的，佛本身就是不可思議，可以講所有的佛法，都是釋迦牟尼佛講出來的。所有的佛，也是釋迦牟尼佛口中所說出來的。祂的眼我們稱為「佛眼」，佛眼所看到的就是慈悲，也就是能仁，慈悲跟能仁，就是「牟尼牟尼」，能夠在娑婆世界行使仁的這個人，就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是完美，可以講祂在娑婆世界是很完美的，是一個聖者。
小乘自利、大乘利他、秘密乘是成佛
在祂的一生當中，祂把佛法講得最透澈，初轉法輪、二轉法輪、三轉法輪—苦集滅道 (小乘)、摩訶般若波羅蜜多 (大乘)、秘密乘 (金剛乘)，三轉法輪。我們現在所學的，就是把小乘當成我們的戒律，要跟小乘一樣修行的生活起居。小乘是「自利」，大乘是「利他」，秘密乘就是「成佛」。
笑笑人生
孫悟空跟唐三藏借錢：「師父啊，借點錢吧，要過年了。」唐三藏講：「這種事，我還得跟老婆商量。」孫悟空講說：「你不是沒有老婆嗎？」唐三藏講：「對啊！所以沒得商量。」
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天氣越來越冷，強烈建議各位，盡量不要跟別人握手，因為這麼冷的天氣，上完廁所，是不會有人洗手的。
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有一個新員工跟人事部同事聊天，他好奇的問：「當初應聘的時候，人那麼多，我的學歷也不是最高的，你們的人事經理為什麼會選中我呢？」同事吱吱嗚嗚半天講：「因為我們經理覺得你長相很特別。」「哪裡特別？」新員工更好奇，同事低聲的講：「他說你長得像招財貓。」
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我們進入主題「你問我答」，台灣，溫榮漢問的。
Q 為維護道場祥和 能否阻止破戒者來道場
尊敬的根本傳承上師蓮生活佛：佛安。盧師尊在第 260 冊，《天上的鑰匙》文集有提到您說：「不與破戒者、邪見者一處，免受污染。」
大家深知來道場的我們都是「不完美」的行者，但在的道場難免也有一兩根「莠草」：來道場許久也不知道如何持咒、修真佛法、兩舌、懶惰、偷盜、邪淫、在佛前說黃色笑話等等。道場的人事因為此等人，開始也起嗔心、犯口業等。道場失去了一片祥和、團結的力量，非皈依的也議論真佛宗。還有，其中也會有與他/她走近的金剛同門，必定會被染。
1. 真佛行者要學習對一切眾生平等，但又不能與破戒者、邪見者一處，這該如何是好呢？
2. 若已好言勸告，仍任意妄為，為了道場的祥和和團結的力量，對這類同門阻止他/她不能來道場，是不是在堵眾生，我們也要背負因果。是否能開解阻止他/她再來道場？祈請盧師尊慈悲開示。
A 蓮僧上師現身說法 以教育方式規勸同門
這事情問了，你們誰會答？道場，他主要是講道場，人事上的問題，有的人比較喜歡，有破戒的、有不良紀錄的、有很多的事情，在道場裡面都會有的。這個很簡單，交給宗委會的「督察處」去處理就可以了，這是人事嘛。
天下有三難 修行難 賺錢難 人事難
天底下有三件事情很難，第一個「登天難」，就是說你要修行成就，第一難。第二難「賺錢難」，現在賺錢不容易啊，現在經濟蕭條的時候，要找一份工來做事情都很難。第三難，就是「人事難」，這個就是道場人事，這個也是難，我們要把所有的眾生都看成佛，也不能夠講哪一個怎麼樣，也不能講。
無人無是非 有人就有是非
有人的地方就有是非，人本來就製造是非，你到月球去看，月球哪有是非？你到別的星球去看，如果沒有人，哪裡會有是非？根本就沒有是非嘛，這天下本來就沒有是非的，就是因為有人，才有是非啊！你一個人活著，一點是非都沒有；兩個人活著就有是非；三個人是非就又多了一點；一大票人，那裡不會有是非？那怎麼辦？宗委會的督察處去處理，是吧！(督察處長蓮僧上師) 好，蓮僧回答。
(蓮僧上師：報告師尊，如果是我們道場的話，我們是用教育的方式，也就是說同門跟我反應，有類似這種情況的話，我會在說法開示的時候，就選擇一些佛教的故事，或者是一些實際上已經處理過的案例，就跟同門教育。在私底下，如果這位同門真的做得太超過了，我也會在私底下就當面跟他講，希望他能夠配合道場的管理，這個是我在「尊勝雷藏寺」那邊處理的方法，阿彌陀佛。)
就是嘛，這樣就解決了，台灣溫榮漢問的，蓮僧上師答。
人本身就不完美 完美道場並不存在
人本身就不完美，怎麼會完美？真的，我從小時候開始，一直到現在，真正能夠非常清靜、安靜，要找到完全清淨安靜，而且沒有是非的環境，根本就沒有。有人講說，我們道場亂七八糟的不好，管理也不好，守戒也不行，什麼都不行，這是最差的道場，真佛宗是最差的道場，到別的道場去看，人家很有規矩。告訴你，一樣，暗潮洶湧，表面上禮尚往來，底下還是一樣勾心鬥角，只是你不曉得，你以為他們道場多好。一樣的，有些受不了的，跑到我們真佛宗。
曾有出家人瞋心重 竟求法王斷師父的腳
以前有一個很大的道場，他的兩個比丘尼跑到我這邊來，他們要來問事，我說問什麼事？他說：「盧師尊你的法力高強，你幫我們做一件事情。」我說：「什麼事？」「我的師父比較喜歡別的弟子，不喜歡我們兩個，希望你做個法，讓他斷腳。」你看，出家人欸，叫他腳斷掉，我沒有做。他是自己腳斷掉的。這樣子的出家人，你看出家人希望他師父跌倒腳斷掉。我說這個事情我不做，人家大和尚那麼大，哪裡可以這樣子？大家彼此相處，要互相尊重，對不對？人跟人相處要互相尊重，而且你對你自己本身的師父，你要叫他腳斷掉，怎麼可以？但是隔了幾天，大和尚真的坐輪椅。真的，不是我做的，不得了，暗潮洶湧，到處都是。
真佛宗不分別高低貴賤
也有一個女的，她花了很多的錢，她其實是做苦工的，她存錢買一個榮譽，在某個團體裡面買一個榮譽，她一樣可以穿上那個榮譽的服裝。後來她跑到真佛宗來，她說因為所有的人看她出生卑微，你在菜市場賣菜的，居然你也穿這種服裝。她們那些穿這種服裝的，大部分都是有錢人、高貴的女士，你市場賣菜的，跟我們穿同樣的服裝，一起在我們這邊，看起來你就是很噁心。她被排斥，跑到真佛宗來，我說我們這裡沒有什麼高貴的或者是低賤的，通通都是一樣，都是佛。出家人有分上師、法師、教授師，就是這樣子區分而已。
在家眾穿著都是個人自由
在家眾大家穿的都是平常的衣服，你要穿比基尼也可以。你來穿比基尼，我們也不太敢講你，但是我們和尚看，也不能怎麼樣，是你的自由啊！曾經有一個女生搭飛機，那個女生穿比基尼上飛機，空服員就跟她講說，你怎麼穿比基尼上飛機？你們航空公司有規定說，穿比基尼不可以上飛機嗎？沒有啊！沒有只好讓她上飛機。
修白骨觀 能平等視眾生
我們修行人，你就是穿比基尼來西雅圖雷藏寺，或者穿比基尼來彩虹山莊，像這麼冷的天氣，這麼冷，你穿比基尼來，我們也不會拒絕 (笑)，為什麼呢？我們都會修「白骨觀」，把你看成一具白骨，那更加透明了，對不對？真的，穿迷你裙很好看，迷你裙，很短的裙子，很好看啊！怎麼不可以呢？什麼都可以，我們真佛宗什麼都可以。
真佛宗相處彼此尊重 溫和客氣
就是大家相處要彼此尊重，要和睦，要溫和一點，不要兇巴巴的，不要目露凶光，溫和一點，大家客客氣氣的，見面帶個微笑，就可以了。我們沒有特別制服，在家居士也沒有特別制服，有錢的，你要穿什麼都可以。不穿可以嗎？妨礙風化，為什麼男的可以脫上裝，女的不可以？男的脫上裝不算妨害風化，如果夏天的時候太熱了，男的衣服脫掉，可以不可以？女的就不可以。
我記得有一次印象深刻，我在「高雄高工」讀書的時候，在學校教室裡面，突然有人跑來，「丹麥」的女子籃球隊，跟我們學校的籃球隊比賽，正在操場。由於台灣天氣太熱，丹麥的籃球隊員，女的喔，把上衣全部脫光。哇！一下子，教室裡面的同學全部跑光了。人家可以欸，丹麥的女子籃球隊，因為台灣天氣太熱，跟我們學校的籃球隊比賽，實在太熱，她整個全部脫光，上衣全部脫光，那一場真的爆滿。
無所謂啦，像我們馬來西亞「佳新師姐」—— 馬來西亞草原歌舞團的團長，她每一次穿的衣服，絕對跟所有人都不一樣。你有沒有注意到，她穿的衣服絕對沒有人跟她相同的，每一天她穿的衣服，絕對跟別人不同，這就是她的特色。草原粗曠，唱那個草原歌曲的確是很粗獷，很好聽的，她穿的衣服絕對跟人家不一樣。
〈法供養品第十三〉
「所在聚落城邑山林曠野有是經處。我亦與諸眷屬。聽受法故共到其所。其未信者當令生信。其已信者當為作護。
佛言。善哉善哉。天帝。如汝所說。吾助爾喜。此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故天帝。若善男子善女人。受持讀誦供養是經者即為供養去來今佛。天帝。正使三千大千世界如來滿中。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林。若有善男子善女人。或一劫或減一劫。恭敬尊重讚歎供養奉諸所安。至諸佛滅後。以一一全身舍利起七寶塔。縱廣一四天下高至梵天表剎莊嚴。以一切華香瓔珞幢幡伎樂微妙第一。若一劫若減一劫而供養之。於天帝意云何。其人植福寧為多不。
釋提桓因言。多矣世尊。彼之福德若以百千億劫說不能盡。
佛告天帝。當知是善男子善女人。聞是不可思議解脫經典信解受持讀誦修行福多於彼。所以者何。諸佛菩提皆從是生。菩提之相不可限量。以是因緣福不可量。」
我們講《維摩詰經》。
維摩詰經所在之處 天帝使之信受奉行
「所在聚落城邑山林曠野有是經處」，這個天帝講的，只要你一個城市裡面，或者是在山中、林中、曠野有《維摩詰經》的地方。「我亦與諸眷屬」，天帝跟祂所有的眷屬，「聽受法故共到其所」，就是說，一樣會到那裡去護持，聽《維摩詰經》，接受《維摩詰經》，尊重《維摩詰經》的法，只要到那個聚落、那個部落、那一座城、那個city，或者是那一座山，或者森林、曠野，「有是經處」，有《維摩詰經》，祂跟眷屬都會到那裡去，去做什麼？「其未信者當令生信」，沒有信受奉行的，讓他產生信受奉行的心。「其未信者當令生信」，就是說那個村莊裡面，有人不相信維摩詰經的，天帝會讓他去相信《維摩詰經》。
相信維摩詰經者 天帝眷屬會守護之
「其已信者當為作護」，如果已經很相信《維摩詰經》的，那天帝跟所有的眷屬，都會守護他。
「佛言善哉善哉，天帝。如汝所說。吾助爾喜」，釋迦牟尼佛講：天帝啊！祢實在令人感動，祢講得非常好，天帝就如同祢所講的。「吾助爾喜」，祂說我喜歡祢去護持所有相信《維摩詰經》的人，而且信受奉行。
過去現在未來佛 皆因維摩詰經而成佛
「此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提」，為什麼呢？因為這一本經可以講是，現在佛、未來佛，還有過去諸佛，祂們本身是因為這一本經典所廣說的不可思議阿耨多羅三藐三菩提，而成就佛。過去的佛、現在的佛、未來的佛，都是因為《維摩詰經》所說的阿耨多羅三藐三菩提，才能夠成佛的。不可思議，阿耨多羅三藐三菩提，實在是很不可思議的。
受持 讀誦 供奉維摩詰經者
即供養過去現在未來一切諸佛
「是故天帝」，所以天帝啊，「若善男子善女人。受持讀誦供養是經者即為供養去來今佛」，你只要唸這一本經，受持這一本經，供養這一本經的，也就是供養過去所有的佛、現在所有的佛、未來的所有的佛，這是講這本經的功德。
三千大千世界 充滿無量如來
再來釋迦牟尼佛又要做比喻了，祂很喜歡做比喻的，比如怎麼樣、怎麼樣…。天帝啊，「正使三千大千世界如來滿中。譬如甘蔗竹稻麻叢林」，三千大千世界，非常非常多的如來，全部充滿三千大千世界，有很多的如來，就如同我們去甘蔗園看那個甘蔗，滿滿都是甘蔗；你到竹子林園去看，竹子也是滿滿的，全部都是竹子；稻子，你到稻田去看，全部都是滿的；麻，還有叢林、樹林，都是滿滿的，如來也是充滿三千大千世界，如來就像這樣子這麼多。
地球成住壞空的時間 稱為一劫
「若有善男子善女人。或一劫或減一劫」，一劫，一般來講，我們講一劫，這個劫就是一個時間長度，在那個時候，我們講的就是時間，一劫，這個時間就等於地球成住壞空那麼長的時間，就叫一劫。
「恭敬尊重讚歎供養奉諸所安」，祂說善男子，好的男子，好的女人，他們經過非常長的時間，非常恭敬、尊重、讚嘆、供養，奉諸所安，就是對所有的如來，通通都做這種事情。
諸佛涅槃後 以舍利建高廣七寶塔
「至諸佛滅後」，祂們進入涅槃，我們就講涅槃，至諸佛滅後，「以一一全身舍利起七寶塔」，他們用一一的全身舍利，他們用每一個人的舍利子建起了七寶塔。「縱廣一四天下高至梵天表剎莊嚴」，縱廣，縱就是直立的，廣，就是很寬的舍利塔。向四天下，所謂「四天下」，就是「南瞻部洲」、「東勝神州」、「北俱盧洲」，還有「西牛賀洲」，那時候天下分成四個天下，這麼大。高呢，一直高到「色界天」，「梵天」就是色界天，弄得非常的莊嚴，把那個舍利塔，佈置得非常的莊嚴，拿來供養菩薩、供養所有的佛。
以無量珍寶供佛功德巨大
「表剎莊嚴」，就是用最好的東西。「以一切華香瓔珞幢幡伎樂微妙第一」，這個舍利塔，七寶塔，一切花。香，所有香味的東西。瓔珞就是珍珠寶貝七珍八寶。幢幡，像現在我們吊的這個燈，看起來都非常莊嚴。這樣子，用種種的快樂，微妙第一，這舍利塔非常的微妙。
「若一劫若減一劫而供養之」，就是不停的供養，用這個東西不停的供養所有的佛菩薩，「於天帝意云何」，天帝啊，祢看這樣子的供養，這個人的福德「植福寧為多不」，這個人的福份大不大？釋提桓因講的這種供養太大了，釋迦牟尼佛說，他的這種福德，若以百千億劫說不能盡，若以幾百年、幾千年，劫，就是成住壞空，就講都講不完了，這個人功德太大了。
長久供佛功德仍不如
信解受持讀誦修行維摩詰經之功德
釋迦牟尼佛就告訴天帝：「當知是善男子善女人。聞是不可思議解脫經典信解受持讀誦修行福多於彼」，我告訴你，雖然這樣子供養那麼多的佛，用舍利寶塔裝飾非常莊嚴，而且時間非常的長，舍利子寶塔這樣子去供養所有的佛菩薩，經過那麼長的時間，功德當然是很大。
但是，釋迦牟尼佛告訴祂，「當知是善男子善女人，聞是不可思議解脫經典信解受持讀誦修行福多於彼」，你只要讀誦《維摩詰經》、相信《維摩詰經》、能夠理解《維摩詰經》、另外去實修《維摩詰經》，這樣子的功德，大過於這種供養百千萬億佛的功德。
相信 理解 實修維摩詰經功德甚大
釋迦牟尼佛的比喻，總是用這種方法去做比喻。比如說，你修了那麼多的舍利塔，寬四天下，南瞻部洲、北俱盧洲、東勝神州、西牛賀洲，天下四大洲，寬有這麼大的舍利塔，建起來到頂，可以到色界天，這麼大的舍利塔，又那麼莊嚴，用這東西去供養百千萬億佛。但是，你只要相信《維摩詰經》，能夠理解《維摩詰經》，實修《維摩詰經》，那個功德就比這個還大，釋迦牟尼佛講的，不是我講的，經典上這樣子講。
佛陀講 財施不如法施
所以講財施不如法施，這個佛法第一，你那舍利塔弄起來，那麼大的舍利塔，四天下的舍利塔，頂上到梵天，種種莊嚴裝飾，七珍八寶都在裡面，供養過去、現在、未來所有的諸佛，還輸給「聞是不可思議解脫信解受持讀誦修行福多於彼」，《維摩詰經》就是這樣子的，祂意思就是這種比喻。
諸佛菩提 皆從此經典而出生
「所以者何」，為什麼呢？「諸佛菩提皆從是生」，所有的佛成就，成為佛，都是因為這一本經典所廣說的不可思議阿耨多羅三藐三菩提，而成就佛。「菩提之相不可限量。以是因緣福不可量」，菩提的相，所謂菩提，阿耨多羅三藐三菩提，是不可限量的，祂的因緣福份，當然是不可限量的。
佛陀比喻 供養舍利塔功德雖大
仍不及信解受持讀誦維摩詰經功德
釋迦牟尼佛在說法用比喻，你看，我們用舍利塔去供養所有過去、現在諸佛，那麼多的佛。而且舍利塔是四天下那麼寬，高一直到了大梵天，那多大的舍利塔，裡面都是七珍八寶，拿去供養佛。它的功德是很大，但還是輸給信解受持讀誦修行維摩詰經的功德更大，最主要它的意義就是在這裡。這部經，實在是不簡單，釋迦牟尼佛講，再講下去就是要拿祂自己來做比喻了。
笑笑人生
妻子很生氣的罵丈夫：「你簡直就是一個笨蛋。」丈夫很淡定的回答：「我有證據證明我不是笨蛋。」有什麼證據？丈夫拿出結婚證書：「妳看上面寫的明明是配偶，而不是笨蛋。」
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(這是慧君講的。) 元旦那一天一定要跟圓圓的人一起過，預示著 2025 年圓圓滿滿，團團圓圓，比如跟我一樣。
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(這慧君的笑話。) 人要瘦一點，錢包要肥一點，老天爺，拜託啦，讓我人瘦一點，錢包肥一點，千萬別再弄錯啦，去年你就是弄反了。
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在拍賣會場上，正在拍賣一隻非常漂亮的九官鳥。會場上一位年輕人非常的喜歡，他看沒有人標價，他就喊出很低廉的價格，300，然後有人喊 400，那年輕人一看就喊 450，結果那個討厭的傢伙又講 500，那個年輕人又喊 550，討厭的傢伙喊 600，雙方出價速度越來越快，到最後年輕人終於以 9500 元成交。上台去拿他的九官鳥，年輕人就說了：「沒想到一隻鳥要花我 9000 多塊錢，對了，能不能問你一下，這隻九官鳥會不會講話？」賣的人講：「這個保證沒問題，剛剛跟你在喊價的就是這隻九官鳥。」
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嗡嘛呢唄咪吽。
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