我們進入主題，你問我答。台灣蓮花瑤榤問。
Q1 與瑤池金母合一 還要觀想祂來面前嗎？
一心頂禮根本傳承上師，
敬愛的師尊，有兩個問題誠心請示師尊：
一、弟子修持金母「馬上有錢法」，目前已修持 125 壇，修法儀軌中第十三的步驟，已經觀想瑤池金母合一，但是在第十四的步驟，要持瑤池金母心咒，每唸一句咒語就要觀想一尊瑤池金母來到自己面前，但是在第十三的步驟就已經跟瑤池金母合一了，那在第十四步驟持咒時還需要觀想瑤池金母來到自己面前，是不是顯得多餘，或是弟子該如何修持？
Q2 何謂宇宙光明海？
二、弟子修法時，當我入觀時，觀想自己成為本尊，從中脈上昇出去，融入宇宙光明海，請示何謂宇宙光明海？是淨土世界嗎？另外我與本尊合一，進入宇宙光明海，還要進行數息觀，數息觀是肉體在呼吸，但是我已經與本尊合一進入光明海了，還要關注於肉體呼吸，要如何達到坐忘？換句話說，一邊是我的意識已經與本尊合一在光明海了，並且又要專注於肉體呼吸，兩者是否有矛盾？還是弟子想太多？
這個矛盾來矛盾去，矛跟盾衝突，他已經合一了，還要觀想一尊來，那一尊是多餘的嗎？他是這樣子講。他問我，請示何謂宇宙光明海？是淨土世界嗎？你講說你自己已經融入宇宙光明海，你還問我什麼是宇宙光明海？是淨土世界嗎？你的問題就已經很矛盾了，對不對？可見你還沒有融入宇宙光明海。你如果融入宇宙光明海，還問我什麼是宇宙光明海？
A1 與本尊合一後 持咒時要再觀本尊
我先回答你第一個問題。觀想一尊瑤池金母到自己面前，我不是講過嘛，我們修法儀軌，第一個佛出現在虛空；第二個佛在你面前；第三個佛在你的頭頂；第四個佛跟你合一，本尊跟你合一，四種觀想。佛出現在你面前，就是那一條歌：「想你時，你在天邊，想你時，你在眼前，想你時，你在腦海，想你時，你在心田。」在心田，那個就是觀想出來的。
與本尊合一 再一起打破融入光明海
你已經在心田而且合一了，他問，你還要觀想一尊瑤池金母走到你面前？現在問大家，需要嗎？大家的想法怎麼樣？你們是不是這樣子觀想的？我一般來講，我只是觀想本尊跟我合一，到本尊跟我合一的時候，我就是本尊，本尊就是我。最後，本尊跟你一起打破，就在光明海裡面，我的修法是這樣子。
與本尊合一 持咒再觀想本尊
是要讓合一能夠堅固
還要再觀想一尊本尊來到你面前嗎？有這個觀想嗎？有沒有？有啊，(持咒時觀想)，已經跟本尊合一，觀想自己已經變化成為本尊了，然後再觀想一個瑤池金母出來。沒錯，先合一，觀想先合一了以後，然後再持咒，持咒就是讓他變成堅固，堅固就是說讓合一能夠堅固，讓你自己的心能夠堅固，在咒音裡面。已經和本尊合一了，然後再唸本尊的咒，像唸「嗡。阿彌爹瓦。些。」、「嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」你一直在唸那個咒，一直在轉那個咒，就是讓你的合一能夠堅固。
觀想階段可觀想一切皆本尊
正如師尊法身同樣遍滿虛空
需要再觀想一尊本尊到你面前嗎？有講過嗎？是有教說，然後再一尊在你面前，沒關係啦，一尊、百尊、千尊都可以，對不對？周身是佛，你身邊所有都是本尊，你自己是本尊，外面也是本尊，虛空也是本尊，任何東西都是本尊，甚至一個毛細孔一個本尊，通身是眼是這樣子的，一個毛細孔就藏著一個本尊在裡面。其實這個都是無所謂，如果還在觀想的階段，是要這樣子做的。
你到真正合一的時候，你就是本尊，本尊就是你。你要化多少本尊出來，都可以的。像師尊一樣，世界各國的人都看到師尊，師尊不是跟我合一了嗎？怎麼又來一個法身，也是師尊，全部周圍左右，前後左右都是師尊，是可以的。師尊也不是一個，整個宇宙都是師尊啊，這個都是可以的，應該講並不矛盾。
許多弟子見證 看過盧師尊法身
以法身來講，很多人看過法身，看過盧師尊法身的舉手，又是「蓮喜」，對不對？蓮喜，她什麼都看過了，另外還有很多看過的，「蓮彥」也看過。蓮彥的法身跟蓮喜的法身是一樣嗎？是一樣也不一樣，一樣是盧師尊的法身，但是是不一樣的法身，就有兩個法身，對不對？蓮喜跟蓮彥都舉手了。
當然還有人看過，只是他們不願意舉手，因為他們不想找麻煩，也不想多說什麼，秘密的。很多人看過，我常常問看過的人，我說你為什麼當初我問的時候你不講？他說我不喜歡出風頭，難道蓮喜跟蓮彥就喜歡出風頭嗎？對不對？她只是證明而已嘛！
弟子晚上睡覺 腦海裡出現法王法身
有人舉手，麥克風給他。
(師兄見證：我在「薩迦雷藏寺」做義工的時候，就有師尊的法身在那裡，我睡在閻羅殿的旁邊，晚上睡覺的時候就會看到師尊的法身，在腦海裡面就有師尊的法身。) 你是在腦海裡面看到，很好，腦海裡也可以看到，好，謝謝。他們不是腦海喔，蓮喜跟蓮彥看到，真的是盧師尊，顯現在她面前的。
你要講，你站起來講。好，那個麥克風給你。(師姐見證：有一年，在「芝城雷藏寺」辦法會的時候，是蓮鳴上師來的，我是迎師，當我一跪下的時候，我看到的不是蓮鳴上師，我是看到師尊，我不知道這個是不是就是法身？) 好，你看到師尊，那是真的。
還有嗎？不是用想出來的，是真實的，而且可以對話，真的，連洗澡都在一起，連睡覺都在一起。有人站起來，給她麥克風。
西人弟子見證師尊的靈異
(西人師姐見證 (蓮傳長老翻譯)：師姐講說她第一次，到她們家12英哩遠的casino (賭場)，她進去的時候，在腦海裡面看到師尊舉著手，跟她講：「布林、布林。」就馬上跟師尊講說，請你指示我去哪一個機器，第一次玩的時候，她就贏到 3000 多美金，雖然說她不是一個賭徒，但是那筆錢剛好可以幫她支付一些債務。她想到還要還債，然後又去了一次，在腦海裡面又想著師尊，笑著跟她講「布林布林」，結果第二次同一個機器又贏了 800 多塊錢，阿彌陀佛。)
下次妳要賭的時候，帶我去，我自己也要「布林布林」(笑)。所以這個不衝突，他觀想自己已經是瑤池金母，又來一個瑤池金母，這不衝突的，也不是多餘，所以你就這樣子修持吧。
A2 所有佛菩薩都在宇宙光明海
修法的時候，入觀的時候，觀想自己已經是本尊了，從中脈上升出去，融入宇宙光明海，請示何為宇宙光明海？我告訴你，宇宙光明海，所有的佛菩薩都在宇宙光明海，可以講是諸佛的世界，不是只有一個，不是淨土。
子光會母光 母光即是宇宙光明海
就是將你的佛性 融入宇宙的佛性
我們密教裡面講，子光會母光，母光就是宇宙光明海，子光是屬於你自己身體的光明，融入宇宙光明海。用海來比喻，一滴水進到大海裡面，就是你的佛性，融入宇宙的佛性。一滴水滴到大海裡面，同樣都是海，融入了，你就是整片的大海，這是用海來比喻。是你自己本身的光明，融入宇宙佛性的光明之中。
小小燈火一室全光明 即是融入現象
有一句話講，這個房間就是暗的，你點上一盞蠟燭或開一個燈，整個房間都亮。亮起來的那一種光明，就是宇宙光明海。你的燈只要一亮，可以講，整個世界都是亮。你的燈沒有點出來，整個宇宙都是黑暗的。這是一種融入的現象，就是一個小小的燈火，就可以讓一室全部都是光明。這是一個比喻，宇宙光明海是一個名詞，就是一滴水，滴到海裡，你就變成沒有了，你跟整個海是合一的。當你修行成就的時候，你把光明從你的頂竅出去，就變成整個宇宙都是你的。
只要融入宇宙光明海 就是成就
我只能夠這樣子跟你解釋，何謂宇宙光明海？那是一個名詞，就是一滴水融入海中，就像這樣子。所以密教祖師舉例，就是一滴水，融入大海之中。你不要問我宇宙光明海是什麼，你只要融入了，你就是完全的佛性。一般來講，是融入以後，還可以再回到你的身體，你還活著。到最後是融入了以後，你這個殼就不用、不要了，你就等於是宇宙，全部都是佛性，這就是一種成就。
真正融入宇宙光明海 就可以隨處顯現
像盧師尊，祂本身可以分身出去，世界各地都可以看到，很多同門都可以看到。台灣、新加坡、馬來西亞、印尼，哪裡都有的。Australia (澳大利亞)，還有美洲都有弟子，任何地方都有，這個就是祂本身已經融入宇宙光明海，到處都有祂，都可以顯現。我在這個 ZOOM 上面看到兩個人，她們兩個一起從 ZOOM 裡面出來。一個就是，「真鴻」，一個就是「羽淳」。她們兩個一起出來，在 ZOOM 裡面，兩個都在笑，我看到了，她們也一樣能夠看到我，因為是直播，當然可以看到你。我不是指這個看到，她們都知道我存在她們的身邊。
法王精神永在 法身可恆常顯現
我只是簡單的做一個比喻而已，我不是我一個人在這裡，而是任何地方都有我，當我這個軀殼壞掉的時候，我這個身體是不好的，總有一天它會腐敗，它會變老，它會壞掉，壞掉的時候就火化了，但是祂的精神還在，祂可以成形，成為師尊的一個形狀，到處顯現，像「蓮華生大士」一樣。
蓮師無所不在 就是宇宙光明海
蓮華生大士是「阿難尊者」給祂剃度的，祂卻能夠在「赤松德真王」的時候，祂還在西藏，這時間很遠欸。祂到底活多少歲？那個時間跟這個時間差了幾百年。赤松德真王的時候，你還到了西藏。然後祂又出現，出現在哪裡？在彩虹山莊。蓮華生大士又出現在彩虹山莊，出現在尊勝塔那裏。出現在 140 way 的南方，祂也出現在那裡，讓大家看。祂根本無所不在，這個就是宇宙光明海，不是淨土世界。
數息觀是要用真息 不是常息
另外我與本尊合一，進入宇宙光明海，還要進行數息觀，數息觀是肉體在呼吸，但是我已經跟本尊合一進入光明海了，還要關注於肉體呼吸，這樣如何達到坐忘？你講這句話就是沒有坐忘，你還能夠用數息觀，就是還沒有坐忘，才做數息觀。
數息觀是要「真息」，我講過真正的呼吸，不是常息，不是你在平常的呼吸。你數的呼吸是真正的呼吸，吸進來，一直到了「丹田、下丹田」，到了「泥丸、湧泉」，你吸進來至少要到湧泉。最重要的吸進來，最好到了下丹田，然後再慢慢再呼出去，這個叫做真息。不是平常的呼吸，你平常的呼吸只到喉嚨、到肺。我們真正的呼吸 —— 真息，吸進來是要細慢長，一直到了下丹田，然後再慢慢的呼出去。
數到最後連息都沒有 才稱坐忘
你數息，數到最後連息都沒有，才叫做坐忘，那是很困難的一件事情。修行人要達到坐忘，什麼都忘掉，連你的肉體都忘掉，既然連你的肉體都忘掉，你那個時候已經進入光明海了，你還關心什麼呼吸？
數息到坐忘 才真正進入宇宙光明海
要如何達到坐忘？數息觀、你與本尊合一，那是你的觀想；進入宇宙光明海，是你的觀想。要進到數息觀，數息觀真正成就了，才能夠達到坐忘，一坐忘了，才叫做光明海。沒有坐忘，不算光明海。他說，我的意識已經與本尊合一在光明海了，還要關注自己的肉體呼吸，那你就矛盾，是你矛盾，不是我矛盾，你已經達到光明海了，你根本不會數息了，你連呼吸都忘了。這樣了解嗎？
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