《維摩詰經》〈囑累品第十四〉
我們講《維摩詰經》〈囑累品第十四〉。這個經名很奇怪，這一部經「釋迦牟尼佛」囑咐給一個菩薩：「這一部經要囑咐給你，以後祢去弘揚這麼深意的經典。」〈囑累品第十四〉 這個名字用得很怪，應該「咐囑品第十四」，它「囑累」就是說：我咐囑你覺得很累(笑)，不能這樣子解釋；咐囑你講得很累，也不對啊！ 為什麼要用「累」呢？
《維摩詰所說經》〈囑咐品第十四〉就可以了嘛！<囑累品第十四>，真的！什麼累不累的？我今天真的很累 (笑)！這一品完了就沒有了，《維摩詰經》就講完了。
釋尊將維摩詰經咐囑於彌勒菩薩
這一品就是等於是說，把這個經將來弘揚交給誰？主要的意思就是這樣子。祂交給誰？交給「彌勒菩薩」。因為祂是在佛的弟子當中，彌勒菩薩是授記為「未來佛」，彌勒菩薩授記為未來佛。
我上個禮拜吧！我們做彌勒菩薩的護摩，我講過彌勒菩薩祂送給我東西最多的。因為我在那個「巴拉」住的時候，那時候剛來美國，沒有人來啊！我就想說：「欸！像台灣一樣，門一打開，三百個人進來。」我來美國開始的時候，我也要門一打開有三百個人進來，結果發覺只有一隻貓進來 (笑)，什麼都沒有。
彌勒菩薩的加持都應驗
那時候剛好彌勒菩薩經過，祂就送我，哇！送我房子、送我車子、送我龍袍、送我法冠、送我喇嘛裝、送我很多東西、七珍八寶，什麼東西都有。另外，最重要美鈔啊！它從空中掉下來，哦！一大堆的，數不清的，這下子發了！然後，再看一眼，沒有，什麼都沒有！但是，現在你看彌勒菩薩送我東西應驗了 (鼓掌)，這都是很真實的啊！
綠湖遇薩迦證空上師
剛來的時候真的沒有人啊！巴拉那裡沒有人。所以才去拜師，才去在「Green Lake (綠湖)」是嗎？ Green Lake，我在 Green Lake 的時候，去那裡遇到「薩迦證空上師」。他坐在大石頭上面大聲的唸，唸咒啊！我就拜他為師。他就是「德松仁波切」。是這樣子，Green Lake，去 Green Lake，我還下到 Green Lake 去游泳，沒有人，脫光衣服去下去游泳，我一個人下去游泳。沒有人，那時候也沒有人趕我起來，我就自己一個人游。
阿耨多羅三藐三菩提法
付囑彌勒菩薩
這個時候釋迦牟尼佛就告訴彌勒菩薩。「彌勒」——祂叫祂的名字。「我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。付囑於汝。」—— 我今天就是用「無量億阿僧祇劫」——就是時間。釋迦牟尼佛修行這麼久，祂得到的「阿耨多羅三藐三菩提法。」那是最高的、最無上的佛法，最高第一等的無上菩提心的法，付囑於你。「付囑品」嘛！就是交付到祢手上，等於是授記了。交付在祢手上，我這個最高的、大乘的「大菩提心法」現在交付在祢手上。
廣宣流布於閻浮提 無令斷絕
「如是輩經於佛滅後末世之中。」這一種經典 ——「大乘」經典、「了義」的經典、最無上的經典，在釋迦牟尼佛「滅後末世」—— 也就是說離開娑婆世界以後，未來世中全部交給彌勒菩薩。「汝等當以神力廣宣流布於閻浮提，無令斷絕。」—— 你要弘揚大乘的無上菩提的佛法，最了義的，你要以祢自己的本身的神力，彌勒菩薩的神力，廣大宣傳流布於閻浮提娑婆世界。「無令斷絕」—— 不要讓它斷了。你要去宣揚這種無上的、了義的經典。這一類的經典，像《維摩詰所說經》就屬於大乘、無上的經典。因為這種法聽起來，讓人感到跟一般的佛法不一樣喔！
來世中當有眾生 發菩提心樂于大法
「所以者何？」—— 為什麼要這樣呢？「未來世中當會有善男子善女人。及天龍鬼神乾闥婆羅剎等。發阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法。」—— 為什麼要這樣子呢？因為在未來世之中，還沒有到的，會有很多的男子、女人，及天神、龍神，還有所有的鬼神眾，「乾闥婆」就是音樂神，「羅剎」就是惡鬼，惡鬼等眾，這些人。你不要看祂們是惡鬼喔！惡鬼也會發阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法。不只人、還有天、還有龍、還有鬼神眾、另外還有天神、還有惡鬼，會發阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法。祂們發菩提心，喜歡大乘的佛法、了義的佛法。
樂大法者 必多信樂
發希有心 弘揚大法
「若使不聞如是等經，則失善利。」—— 如果他們沒有聽到這些大法，佛法就不能方便利益眾生，要讓他們聽到這些大法。「如此輩人聞是等經。」—— 這一些樂于大法的這些人，聽到了這一種經典。
「必多信樂發希有心，當以頂受，隨諸眾生所應得利而為廣說。」這些人聽到這一種經典，一定會發出信心，那是非常稀有的。「當以頂受。」—— 就是讓他們接受這些經典。然後「隨諸眾生所應得利而為廣說。」—— 他們會弘揚了義的大法、大乘的佛法、度眾生的法。「廣說」的意思就是說一直在弘揚，讓大家聽到這一種經典。
菩薩有二相 一者好於雜句文飾
二者不畏深義如實能入
釋迦牟尼佛又跟彌勒菩薩講：「彌勒當知。」——彌勒菩薩祢要知道喔。「菩薩有二相。」菩薩也有兩種，菩薩不是兩種而已啊！我們知道有所謂的「十地菩薩」。十地菩薩就是從「初發心菩薩」，一直到了「法雲地菩薩」，一共分成十種菩薩，主要分類。
釋迦牟尼又跟彌勒講：「菩薩有二相」，什麼是「二相」呢？「一者好於雜句文飾之事。」——有的菩薩祂喜歡經典的字很微妙，而且用詞非常的好，祂喜歡這一種經典，喜歡用詞非常好的。第二種的菩薩「二者不畏深義如實能入。」—— 第二種祂是喜歡最深、最高、無上、最有意義的經典，實際進入去領受這一種經典的法流、它的法義，去領受這種。一種是領受最深經典的法義；一種是表面上看文字的。有人學佛想說我就讀過去就好了，不知道它的意義是什麼？有些人是這樣子。有些人就是說：我一定要了解它的裡面最深的意義是什麼？這分成兩種。
好雜句文飾事者 為新學菩薩
「若好雜句文飾事者。」就喜歡這樣看過去以後，文字很好他就唸。「當知是為新學菩薩。」表示他只是剛開始學習菩薩的菩薩，剛開始學。「新學菩薩」就是新入門的，剛剛起步的，我以前也是一樣，我也是剛剛起步，所以不懂得如何「事師」啊！什麼都不懂。所以就開始拜佛了，那是初學的，那個時候是初學的。以後就懂了，明白經典的重要意義在哪裡。
於了義經能受持讀誦修行 為久修道行
「若於如是無染無著甚深經典。」——他們如果對這一種最深意義的，沒有污染的。「無著甚深經典。」就是說那一種經典就是了義的經典、出世的經典、超乎世人想像的經典。甚深——非常深的經典。一種就是他「無有恐畏能入其中。」——他不會害怕。
「聞已心淨受持讀誦如說修行。當知是為久修道行。」——如果你心裡清淨，能夠接受這種經典，像《維摩詰經》一樣，能夠接受，你心裡清淨。「受持讀誦如說修行。」——你能夠信、也能夠持、也能夠讀、也能夠誦、也能夠說給人家聽、 也一樣的如實去修行。「當知是為久修道行。」—— 那你就是老修行了。
像師尊一樣，剛剛開始不懂，那時候是新學，剛剛入佛門，受了「菩薩戒」。你看這個樣子 (師尊指香袋的照片) 那是新學菩薩，受菩薩戒這個是新學菩薩；我現在是老修行(師尊指自己)。這張相片是新學菩薩，二十八歲受菩薩戒；現在已經修成這樣子，就是老修行了。那時候耳朵好小，沒有耳垂；現在有耳垂，慢慢拉(耳朵)就會長 (笑)，拉到現在終於拉長了，從小拉到大 (笑)。 這個是老修行 (師尊指自己)；這是初學菩薩 (師尊指香袋的照片)。我八十歲了，應該叫老菩薩吧 (笑)！
無明即開悟 貪瞋痴皆佛法
佛魔一如 新學菩薩難明瞭
「久修道行。」—— 我現在已經久修道行了，看到這一種經典，我能夠體會。你知道《維摩詰經》裡面所講的東西嗎？「貪瞋痴是佛法」！一聽到嚇死 (台語)！什麼貪瞋痴是佛法？你要讓我嚇死 (台語)！新學的菩薩他當然害怕，「貪瞋痴是佛法」。
「無明就是開悟」，欸！無明就是無明，為什麼會是開悟呢？嚇死人了！這是亂講啊！那這樣你就毀謗了。無明就是開悟欸！「佛魔是一如」，佛就是魔；魔就是佛。你要嚇死那些新學的菩薩，嚇死人 (台語)，魔都是佛啊 (笑)！另外，它有它的深意在裡面，你學到最後你會發覺，原來是一如啊！不是二如，沒有分別的。
不是布施的布施 不是忍辱的忍辱
怎麼會是這樣？有一個弟子聽明白，他在他在職場裡面常常受到屈辱，同事侮辱他，他聽完我講《維摩詰經》以後，他寫了一封信給我：「我明白了！我懂的忍辱，忍辱是什麼回事？ 不是忍辱的忍辱。他也明白了，不是布施的布施。」奇怪！他發出這個，我終於明白了：不是布施的布施；不是忍辱的忍辱。他不用忍辱，為什麼會這樣？
因為他聽得懂《維摩詰經》。 從此以後他在職場，人家欺負他，他也無所謂，他不用忍辱，自然就過了。不用忍辱的忍辱 。他布施東西，不是布施的布施，你明明在做布施，但是你不當布施想，就是不是布施的布施。你明明是在忍辱，不作忍辱想，不是忍辱的忍辱。
本來就沒有 還忍什麼辱
這裡面講的，「淫怒痴」都是佛法，淫怒痴就是貪瞋痴啊！都是佛法。佛魔是一如，其實魔也是深地的菩薩所化出來的。你從來沒有想過，這些都是很恐怖的，聽了都是會起雞皮疙瘩。佛魔一如，不是講佛就是魔、魔就佛嗎？
《金剛經》裡面講：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」你看整個娑婆世界，看遠一點，你活在這世界上只是「一時」啊！你哪能夠長久永遠活在世娑婆世界。過去也沒有「盧勝彥」，現在，有！再過幾年以後，也沒有盧勝彥。你本來就沒有了，你還忍什麼辱？還布什麼施？這世界上本來就「空」的，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這樣子的大乘經典。小乘的一般來講，他哪裡經得起，受不了這種佛法理論，讓人家感覺到很恐怖。
所以，有些人是沒有辦法接受《維摩詰經》裡面所講的。他們會產生疑惑，以後會講到這個事情，會講到。我們老修行，以前年輕的時候皮很薄，現在老修行皮就厚啦(笑)！什麼都無所謂的，怎麼來、怎麼去；沒有來、沒有去；也沒有生、也沒有死。你能夠體會沒有生、也沒有死。
《心經》最主要講「無所得」
所以「觀自在菩薩行深波羅蜜多時，照見五蘊皆空」啊！什麼都沒有，那是《心經》裡面所講的，大乘《心經》裡面所提到的：「觀自在菩薩行深波羅蜜多時。」祂進到最深的禪定裡面，發覺什麼都沒有。《心經》最主要的，終於講出來「無所得」，什麼也得不到，無所得才是「得」啊！你真正得就是沒有得，因為你無所得才是得。
笑笑人生
老師在上課的時候問：「同學們，你們知道什麼動物跟人類最像嗎？」小明拍一下桌子站起來講：「青蛙。」老師問：「為什麼呢？」小明講：「因為都是『蝌蚪』變的。」老師講：「你給我滾出去，請你家長來。」家長來了以後講：「小明講的對啊！」人是什麼變的？蝌蚪變的。一個是長的蝌蚪；一個是圓的蝌蚪。
人不過是蟲而已啊！有什麼了不起呢？也起不了 (笑)。對不對？有什麼好高貴的？你再高貴也是蝌蚪啊 (笑)！所以小明講的才是對的，人跟什麼最像？青蛙最像，青蛙是蝌蚪變的；人也是蝌蚪變的。你看這只是一個笑話，不過那是非常非常真實喔！
所以沒什麼了不起，不過是兩隻蝌蚪而已，每一個人都是兩隻蝌蚪而已呀！不要以為他很偉大，他是聖賢、他是聖人，他是怎麼樣子。以前我師父告訴我：「天底下沒有一個人偉大的。」誰最偉大？(眾答：師尊。) 我也是蝌蚪變的 (笑)，跟大家都一樣，都是人！通通都一樣的，都是蝌蚪變的。對不對？沒有什麼了不起！我師父講的：「人沒有什麼了不起。」都是蝌蚪變的。
你不要以為他們當總統就了不起，當總統才不好咧！你看韓國總統 (笑)，自殺的自殺、被關的被關、被槍殺的被槍殺，那個才不好咧！當什麼最好？(答：師尊。笑) 我也不好啊！我告訴你，人家做降頭，一定降我的，對不對？人家不會降你們啊！做一個平凡的凡夫最好，沒有人會看上你，你也睡的很安穩，不會有人找上你的門。當一個平常凡夫，晚上去夜市走走，東吃吃西吃吃、東喝喝西喝喝，回去好好洗一個熱水澡，然後呼呼大睡，也沒有人吵你，最好！
當總統，哎喲！每天在煩惱啊！哪裡火災他也要去關心一下，飛機相撞也要關心一下，不好、不好、不好！跟你無關，這些都跟你無關，當一個平凡人。我現在只做超度，只是把這些眾生每天做超度，把他們超度，不要停，這樣子。我也不算是什麼，盡我的一片心而已，其他沒有了。
嗡嘛呢唄咪吽。
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