本期將為大家介紹的三本文集，分別是第 136 冊《隱士的神力》、第 137 冊《虛空中的穿梭》及第 138 冊《超現象的飄浮》。這一期的三本文集，非常巧合的，都是屬於近期最受真佛弟子與讀者喜愛的「靈異神變」文集系列。
盧師尊告訴我們，他會想要書寫這麼多的靈異傳奇因果故事，就是因為他覺得眾生需要，需要一遍又一遍的被提醒，什麼能做？什麼不能做？不能做的事做了以後，會有什麼後果？所以大家才會這麼喜歡閱讀「靈異神變」系列文集，因為這些故事的主人翁，都是如你我一般的芸芸眾生。沒有老生常談的八股教條，只有一個又一個鮮活的肉體凡胎，在因果制霸的娑婆世界中，撞得頭破血流的真實故事，令人讀來不忍卒睹，卻又欲罷不能。
所以閱讀「靈異神變」文集系列特別有代入感，因為書中的素材全都是來自 盧師尊多年來，為無數眾生「神算問事」的真實案例。眾生不一定都相信因果，但不代表他們對因果一無所知。雖然不是所有人都相信善有善報、惡有惡報，但多數人卻也不敢完全不信，而是半信半疑。為何半信半疑？就是理智上想要不相信，但當這麼多真實的案例擺在眼前時，再鐵齒的無神論者，也會心中寒毛直豎的。
許多人雖然鐵齒不信因果，但卻不能抗拒「無常」。因為「無常」無處不在，想躲也躲不開。盧師尊認為「無常」包涵兩層意義。第一個意義是斷壞的，人活著好好的，突然間發生意外，就死了，明明剛剛還活著，現在卻死了，這種突然之間的斷便是「無常」。第二種「無常」則是慢慢的斷。按照如來眼觀眾生，每一個人都是在慢慢斷，一年一年的老，你並不覺得在老，但當我們回頭一看，從小孩子到青年，由青年到中年、再到老年，卻令人驚訝時間的流逝，這便是時間的「無常」。
盧師尊書寫一切的靈異因果故事，不論你是否相信因果，你都無法抗拒無常，書中一個個的法界奇聞，看似雜亂無序，但觀之久久，便能慢慢被帶入 盧師尊所建構的因果大輪迴之中。慢慢的，讀者就會心有所感，因為所有一切外在事物的表象，看似無常，但其深層的運作機制，其實就是因果與輪迴，而且唯有如此相信，才能真正理解法界運行的無上奧秘。
所以 盧師尊說：「佛法不離世間覺。」讓我們從認識無常、因果開始，從閱讀 盧師尊的靈異神變的故事開始，那便是通往無上究竟解脫的足下之路。
第136 冊《隱士的神力》的文集，是 盧師尊在 1999 年度完成的最後一本書冊，歸類於「靈異神變」的系列，作者依舊是賦予讀者「信者自信。不信者不信。信不信由你。」的選擇權利。然而，盧師尊已是眾人皆知的大成就者，更有日本作家高藤聰一郎寫了一本書，書名是《現代中國的仙人》，所指的仙人正是 盧師尊本人（此事記載於《043 地靈仙蹤》內裡）。因此，盧師尊「靈異神變」的著作系列，也是深受讀者的喜愛。
在《隱士的神力》的文集裡，序文中 盧師尊的筆鋒一轉，便仿如帶領我們穿越時空，重回到 1982 年他在西雅圖「巴拉」市的家中。文章內我們可以看到，那時候的 盧師尊，已是離開台灣每天忙於神算問事的日子，在西城巴拉市家裡的小閣樓上（取名叫「靈仙閣」），開始了閉關修行「密教」的序曲。並且，在三年閉關的修行生活裡頭，盧師尊依循著密教的「大圓滿法」、「大手印法」、「大圓勝慧法」、「大威德法」及「拙火法」次第修習，由於集中心神修練、隔絕了外界的接觸與打擾，故而 盧師尊自稱是一位隱士。
本書依舊是以小說及散文的寫作文體，記述 盧師尊親身經歷的靈異事件，揭露世間因緣果報的背後真相，帶引出「一切唯心造」的如來教理，和附載有對密法深入淺出的解讀之篇章。例如：佛說無常的真理、如何是「安心」的法門，密教修氣的口訣、乃至「離異法」及「奪舍法」的解說...。篇幅於表面上雖多是故事素材的經過陳述，但全都是 盧師尊慈悲對眾生的心靈指引和教導，書中隱隱藏著佛法裡「三無漏學」的般若寶藏，久之而能起潛移默化的作用：
「死亡是不定的，所以要警惕自己，把握生存的時光，追尋有智慧的生命，不是有形的生命。有形的生命是在無常之中，只有智慧的生命才會放出光芒。」
因此，就讓我們跟隨這位深不可測的隱士，翻開這部第 136 冊的文集，再一次見證他普度一切有情的仁愛心與威神力。
＜美女圖＞
太虛幻境空靈殿在何處？原來不出自已的心。人的表面，聰明俊秀，風雅王孫，或是，艷美絕俗、風華絕代，原來只是一層表皮。人的裏面，只是相同的一具骷髏。「風月寶鑑」正面反面隨你自已去看。
這娑婆世界的眾生，人人只看表面的那一層皮面，又有誰能認出何者是真？何者是假？世人都是以假為真的。
＜無常的恐懼與佛畫＞
在密教裡「地水火風」全部都是修行的東西。所謂「地」；是叫你身體堅固，強壯。所謂「水」；它產生清涼的光明。所謂「火」；產生無上的快樂就是火。從你身上的「火」產生無上的快樂。從你身體裡的「水」變成清涼的光明。從你身體的「地」得到堅固完全沒有漏失的強壯。從你的「風」產生了一切的循環運轉流暢沒有停止。這是修行呀！
宇宙之間大自然的「地水火風」，跟人體的「地水火風」互相呼應，你懂得這個道理才懂得修行。
盧勝彥文集第 137 冊《虛空中的穿梭》，出版於 2000 年，屬性是近期最受真佛弟子與讀者喜愛的「靈異神變」文集系列。綜觀 盧師尊寫下了如此多關於無形靈界的因果故事，有人或許會問，究竟 盧師尊還有多少故事能寫呢？盧師尊的回答是：「永遠也寫不完。」
有人說，盧勝彥寫的書是非常怪誕的，有人說，盧勝彥寫的書偏離了現實世界，更有人直言 盧師尊的某些論點，似乎特別有爭議性。當然，這些評價裡有善意的批評，也有反對者的輕謾，原因無他，只因這一個個故事是那麼異乎尋常，太奇幻了，太不可能了。因此，曾經有人初見 盧師尊，就問：「真有鬼神嗎？」盧師尊只答：「我說我的，你不一定要相信。信者自信。不信者不信。信不信由你。」
正如本冊的書名《虛空中的穿梭》，盧師尊的殊勝與尊貴之處，就在於他能夠自在的出入不同的虛空法界，而你我可見的僅這一方娑婆人間。一般人對於其他的法界空間，幾乎完全難以接觸，但 盧師尊卻告訴我們，那些不可見的無形眾靈與虛空法界，雖難以感知，其實與你我息息相關。在〈陰陽先生〉一文所呈現的陰間世界，正是與我們娑婆人間最相似的，透過這一篇文章，正好能一解我們對所謂「鬼的世界」的想像。
文中 盧師尊以道家「奇門遁甲」及「五盾」之術，而能以元神自在出入「幽冥世界」。書中描寫的「幽冥世界」竟然與人間無大差異，也有商店住宅，飲食用具，只是一般凡人吃不得，會回不去，但 盧師尊卻不怕。然而最驚奇的是，盧師尊卻在陰間遇上茅山派同道，竟在陰間開了家冷飲店。他也聽過 盧師尊的盛名，甚至作法考驗過 盧師尊，只是都石沉大海，但仍不認為 盧師尊有多厲害。直到有一次在幽冥一城，見城中人全空了，覺得非常奇怪，一問才知，全城都去參加 蓮生盧勝彥的超度法會。至此才真正嘆服！
而〈牆中人〉一文，則記述一女鬼，居住在一戶人家的牆中，只有該戶小兒能見女子陰魂，由於常與牆中女子遊玩，以致陰氣日深影響健康。盧師尊介入探查後，才發現女子死於情殺，該屋興建之時被拋屍混凝土中，遂終日困於牆中，最終蒙 盧師尊救度。
這些靈異故事都與我們的生活極為相近，甚至就像是會發生在我們周邊的真實故事，詳閱篇章，不只有真實因果在其中，更能讓我們深思為何會有如此果報，進而反思自己的起心動念，這也正是 盧師尊書寫因果故事達到勸善的目的與初衷。
＜參星拜斗步伐（自序）＞
三十年了，我奇特的經歷已經三十年了，這三十年來，我沒有失去信念，所以，我的揭露，正是「道心彌堅」。現在的我，不是職業靈媒，不是普通一般的通靈人，而是密教的金剛上師，我特別強調，我是一位實修的行者，其特殊之處，就是一切的煩惱，經由禪定智慧而獲得釋放，個人的生死，因為認明生命能源的佛性，所以可以自主生死，無可置疑的，我的領悟，要比一般人深刻得多。
我的儀軌是珍寶。我的修行方式是法寶。我的口訣心要，是寶中之寶。
盧勝彥文集第 138 冊《超現象的飄浮》，同樣出版於 2000 年，也同屬於 盧師尊的「靈異神變」文集系列。寫下了如此多的靈異神變故事，可以說所有的素材全都是來自多年來，盧師尊為無數眾生「神算問事」的真實案例。
曾經的 盧師尊初出江湖，雖然本身實修道顯密法，但外顯居士相，以神算問事與眾生結緣，在世俗眾生眼中，就是一個算命仙。爾後雖然現出家相，成為密教的金剛上師，以真佛密法度眾生，但專程來求 盧師尊神算問事的眾生仍絡繹不絕，畢竟眾生就是有事。
盧師尊開始以密法救度眾生之後，便經常在書中或說法中向弟子開玩笑的說道：「問事問事，越問就越有事。」那麼究竟眾生是否應該要問事，到底是問事好，還是不問事好？盧師尊曾說：「問事屬於俗諦，世俗的一部份，我們稱它方便度眾生。雖然是世俗的問題，但是也要處理，為了度化眾生，也要給眾生方便。佛陀的意思是說，這世界上的事情很微妙，人也很多，大家都有很多問題想要問。『問事』主要是給眾生方便，希望他能夠得到感應後，從『俗諦』的問題轉向『聖諦』。」
所以從 盧師尊以一個法王的高度來看待眾生，天下本來沒有什麼事的。因為天下本無事，才能夠自在。有事就不會自在，有事就有煩惱，那能夠自在呢？而自在才能夠任運，心中有事就有煩惱、妄想、操勞、爭取、改變，這就離開自在很遠了。真正的佛弟子就知道，這叫「緣起性空」。一切是因緣而起，但是當這個因緣滅的時候，就歸於性空。
而 盧師尊出家後，還是繼續為眾生「神算問事」，其實就是在和眾生結一份無上珍貴的法緣。或許現在來問事的人，心中只有他所關心的愛恨情仇等俗事，但經此一問，也就與佛有緣，將來 (未來世) 就有得度的因緣。
所謂「佛不能度無緣」，所以 盧師尊會以問事來與眾生結法緣，理由便在於此。然後再將問事所經歷的眾生萬相，一一整理筆之於書，就成了「靈異神變」文集系列，最真實豐富的題材，不僅富含警示勸世的意義，更將不可思議的因果大輪迴體系，完整的呈現，而非永遠隱而不顯。那麼，這些以真實為本的「靈異神變」系列文集，就充滿了勸世濟世的積極功能，而這些書中故事的主人翁，間接的也成為了因果輪迴的最佳範例，不僅能幫助千千萬萬的有緣人，讓曾經的苦不白受，濟世度眾的功德簿上，也會有你一筆，豈非一舉數得。
所以回到先前的問題，到底是問事好，還是不問事好？或許好好仔細閱讀《超現象的飄浮》，你心中就會有屬於自己的答案了。
＜闡釋四法印的哲理＞
佛陀說的「善待自己」是要每一位佛弟子，把自己的心放在正確的道路上，這就是最好的善待自己。正確的道路上就是正道。最有力量的善待自己，就是把自己的心放在正確的道路上。
按照佛陀所說的，如果不這樣子，你是在虐待自己，而不是善待自己。那麼，你為什麼要故意心中產生恨呢？你為什麼心理老是不平呢？你為什麼要發怒？為什麼要生氣呢？為什麼要產生嫉妒呢？吃醋呢？懷疑呢？
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