近來，筆者觀察到部分弘法人員與同門，對於神通與境相生起迷惘，執意追尋空行、諸佛菩薩的靈示，或耽溺於瑞相的顯現。然而，修行的核心並非停留於這些外在表象，正如《金剛經》所云：「凡所有相，皆是虛妄。」行者將這些境界誤認為修行成就，則容易陷入貪戀，落入虛妄執迷之中，與解脫大道南轅北轍。
真正的修行，應當建立在正知正念之上，深知一切顯現皆因緣和合，宛如幻夢泡影，不應執為實有。凡所行所言所思，皆須符合根本上師蓮生活佛的教法，以佛陀的四法印 (諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、一實相印) 為準則，才能確保行持不偏。
我們行者唯有依止根本上師的傳承與教授，循序漸進，方可穩固根基，步步邁向究竟解脫之境。師佛亦反覆強調根本上師的口訣才是修行成敗的關鍵，若行者不能誠心信受，便難以真正契入法義，甚至可能誤入歧途。至於佛菩薩的靈感，若對修行有所助益，行者可以攝取受用，然萬不可用來揣測他人的修為，或用來滿足個人欲望。唯有依止上師教法，方能圓滿修證，趨向解脫。
佛菩薩境相之現 源於自心顯現
在筆者修行經歷中，體悟到--所有諸尊皆由師佛所引領而來。諸佛菩薩空行護法之形象，乃隨眾生心識與因緣而應機示現，並無固定不變之相。祂們示現不同相貌，唯為令眾生生信，能夠辨識並受持。因此，行者無須執著於特定現象 (色、聲、香、味、觸、法)，而當專注於師佛所傳的正確儀軌和口訣，如法修持，則無需擔憂所現境相。
當行者具足堅定的信心，依根本上師的法教修持，哪怕一無所見，一句「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽」亦能引導眾生解脫。然而，若以慾望、懷疑或測試之心行持，則可能因妄念牽引而墮入種種魔相。真正的顯相並非刻意求來，而是當修持達到相應境界，因緣成熟時，自然而然顯現。修行應當直心而行，不加造作。
拋棄自我意識 依師佛教授而行
筆者曾深刻體悟有染的「自我意識」對修行的影響。例如，過去筆者欲將師佛的著作結緣予一位住在挪威的朋友，師佛法身指示應贈予《淨光的撫摸》，但筆者卻自認另一本文集更適合對方，遂依自身判斷結緣。然而，對方並無共鳴。後來，當筆者真正遵從師佛的指示，將《淨光的撫摸》贈予此人時，對方便即刻產生深刻共鳴，最終皈依真佛門下學法。此事讓筆者領悟，當師佛有所指示時，應當全然信受奉行，而非以自我意識揀擇取捨，唯有如此，方能契合法義，確保修行不偏。
修行的究竟--與師佛法身合一
正因如此，師佛進一步指示筆者，修行在取得初步相應之後，應將擴展至「24 小時與師佛法身合一」。若能達此境，即是真正與上師相應。這並非僅停留於表面儀軌，而是要求行者行住坐臥、每一刻、每一念中皆與根本上師相應，達到無分別智。唯有如此，才能真正契入不二法門。
總而言之，修行的關鍵在於具足正知正念，遠離對神通境相的執著，捨棄自我意識，將一切行持回歸根本上師的法教。唯有如此，方能穩步前行，不為境相所轉，最終圓滿自他修證，達至究竟解脫。
前往贊助