目不暫捨 遇見珍寶上師
蓮生活佛剛完成 1992 年 12 月在新加坡、馬來西亞、香港的弘法，其中有三個星期的時間，走遍馬來西亞全國從最西到最東巡迴弘法，整整一個月當中，有七場大型的法會，五十場小型的開示。
馬來西亞約莫有二十萬以上的皈依弟子，百分之九十的弟子們，都是第一次見到師尊。當他們見到蓮生活佛的那一刻，高興得雀躍萬分，眾口一致，又拍手、又跳、又喊：「師尊好！師尊，我在這兒！」四面八方的人群，使得 蓮生活佛不知道要往哪一個方向觀看，不知道要注視哪一位弟子，只得隨著聲浪望過去。有些弟子跑來向師尊頂禮，抬起頭來望著蓮生活佛，呼吸急促，聲音咽啞，滿懷心聲，卻說不出話的感覺，眼淚直淌，令所有在旁的人，也深受感動。
慈悲喜捨護群生
回到西雅圖不久，溫哥華弟子邀請蓮生活佛到溫哥華說法開示並一起歡度農曆新年，1993 年的農曆大年初一 (1月23日)，雖然蓮生活佛正好犯牙疼，但祂不想讓弟子失望，還是親赴溫哥華說法開示，蒙佛菩薩加持，一路上還是精神奕奕。
就是這份想滿足眾生所求的悲心，蓮生活佛總是開玩笑說自己是全世界上最不自由的人，但是再忙碌的行程，只要能解眾生的苦難痛苦，就是他最高興的事。就拿上個月到新、馬、港來說，12 月 16 日與 17 日這二天，新加坡主辦法會，安排蓮生活佛為廣大的群眾「問事」，解決疑難雜症。12 月 31 日抵達馬來西亞隔日一早就為當地重病者治病解難，在香港甚至一連五天，加持許多有困厄疾病的弟子，解決祂們的疾病，為他們消災解厄，常常忙到連休息的時間都沒有。有人問蓮生活佛：「以活佛現今的修為及地位為何還要為眾生問事？如此一來不怕被看成「算命仙」嗎？」
蓮生活佛自出生起便嚐盡人間苦楚，及至靈機神算時期，算盡萬人就看到萬種苦，佛陀說「人間皆苦」，祂豈能不明瞭？人生的苦惱是無止盡的，娑婆世間便是如此。而祂認為佛菩薩到人間來，就是為了解決人類的苦惱吧。祂以地理風水、符籙、道法、屈指神算，及種種入世方便法，解決了一位眾生苦惱的事，便是蓮生活佛的行願！
7月7日台灣雷藏寺的開光大典
1993 年蓮生活佛 49 歲的生日，台灣雷藏寺安排多彩多姿的節目，熱鬧滾滾下與師尊一同歡度。蓮生活佛這趟回到台灣，除了慶生之外，最重要的是為台灣雷藏寺主持開光大典，開光當日正好是蓮生活佛的農曆生日。
台灣雷藏寺位在南投縣草屯鎮的虎山，這座當時全台灣唯一申請山坡地建寺，獲得准證的寺廟，建廟地點是全國地理風水最勝之地「飛虎穴」，景觀優美，幽雅脫俗。從 1987 年動土，1989 年蒙聖尊 蓮生活佛回台定了「大雄寶殿」的方位，期間因為工程款告急，蓮生活佛慈悲義賣祂頂戴的法王寶冠及金錶……等等，數次籌款捐助蓋廟。台灣雷藏寺在 1993 年 7 月 7 日恭請根本上師 蓮生活佛主持開光大典，法會就在興建中的大殿舉行，當天信眾雲集，約七萬人與會，可說是全台灣最大的開光大典，這座坐落在台灣中心位置的台灣雷藏寺將成為利益人天，提供大眾實修密法的寶地。
後來，台灣雷藏寺的籌建委員會商議，要將廟產歸在 蓮生活佛名下，卻被祂婉拒，甚至馬來西亞「蓮園堂」及歐洲荷蘭「真慧堂」，也提出相同提議，蓮生活佛還是重申：「任何真佛宗建立的寺廟，我均不任住持，也不任董事長，更不擁有『所有權』，一切名份我均不需要。」在祂的念頭之中，早已捨棄了世俗紛爭，遠離一切貪慾渴求的生命境界。
吾愛吾師 一日為師終身依怙
記得蓮生活佛在《幽靈湖之夜》一書之中，曾經如此寫道：「我下降娑婆世界，魔王說，將入諸師之心，令背棄汝，將入汝親人的心中，令背棄汝，將入汝弟子的心中，令背棄汝。當時我回答魔王，我仍然能堅守道心，不退道心的。」
祂知道自己的修行歷練，並非常人所能忍受，一定會有叛逆弟子出賣，有親人阻撓，還有人間師父的打壓，事實上，祂早有心理上的準備。儘管如此，當近期傳來消息，在祂心中無限虔敬的人間師父，在香港佛教月刊刊出了一篇文章，竟然出現了對祂的批判文字，令祂驚訝得難以置信。
有人要蓮生活佛出面澄清，免得非議連連，然而，祂一生之中，有一個原則，祂認定自己的師父如同父母一般，愛之深、責之切，均有資格施以打罵，所以，人間師父不管如何打，如何罵，祂一向都是不吭一聲的，因為師父可以不要弟子，但，仍然是祂的師父，這就是 蓮生活佛對師父的承事。
廣說法要 講述《佛學概論》與《圓覺經》
認識了自己的佛性以後，就知道原來這世界上一切的紛紛擾擾，都是一時的現象，真佛宗法門理事並進，講經是為實修築基的重要工程，蓮生活佛的法輪轉動不會因一時現象而停歇。《心經》歷經 1 年 4 個月於 1993 年 3 月講述圓滿後，旋即在相隔不到 2 個月時間，自 1993 年 5 月 3 日在彩虹山莊，一連 10 天，講授《佛學總說》。將佛法理論的精神架構，從三法印、四諦、六度、八正道、十力、十二因緣等等來解說，使每個學佛的人，與佛的精神合一。
同年 12 月，又在真佛密苑開始宣講《圓覺經》，《圓覺經》不只是一部經典理論，其中更談到實修「止定」、「觀想」、「禪那」三種深入禪定的大法，佛陀時代很多弟子都是依這三個方法而得大成就。此經由親自走入圓滿的大光明三昧大定的蓮生活佛來講述，自然是不二人選，歷經7個月說法圓滿，弟子將說法內容彙整為《清淨的圓鏡 蓮生活佛講圓覺經》出版。
漢人法王的金剛法句《粒粒珍珠》
自 1985 年起，香港是蓮生活佛頻繁造訪之地，去香港期間必會去謁見恩師—吐登達吉上師。1993 年 11 月《粒粒珍珠》出版後，蓮生活佛去拜謁師父領受教誨時，吐登達吉上師顯得非常的高興，特別讚賞《粒粒珍珠》這本書。祂認為這是蓮生活佛目前為止寫的最好的一本，將密教的完整見地全躍然於紙上，是難得一見的書，能獲得師父的讚賞，蓮生活佛自覺是平生最高興的一刻啊！
吐登達吉上師一高興，取出「五佛嚴頂灌」的法器，當場給予「五佛灌頂」，這個灌頂是密教最高無上的灌頂，同時把「五佛嚴灌頂」的法器，又賜給蓮生活佛當傳承的最高信物，此刻在場三十多位真佛宗的弟子都一同見證了這個最高榮譽。《粒粒珍珠》書中展露的無上大智慧、真如、正等正覺、無上果位的證量法句，也引動了 1994 年到 1997 年期間，更多的西藏活佛來向蓮生活佛皈依及表達尊崇之意，包含尊貴的黃教教主第一百世「甘丹赤巴」法王，這位藏傳法王到西雅圖拜訪漢人法王—蓮生活佛盧勝彥。
轉凡為聖 汙泥亦可生蓮花
身為兩百多萬弟子的法王，蓮生活佛仍然保持過去生活簡樸的習慣，到美國十二年來，從來沒有自己買過衣飾，飲食簡單，睡在地毯上，代步的汽車也是弟子們供養的，金錢之於蓮生活佛只是一項利益眾生的工具。省吃儉用節省下來的錢，全數用於弘揚佛法、濟困救貧、推動慈善事業上，像是近期的興建彩虹山莊、蓋真佛樓、建立菩提雷藏寺，以及後續成立的華光雷藏寺和金剛雷藏寺，還有贊助其他的雷藏寺等各地弘法據點。弟子供養師尊，師尊也以法供養布施弟子，來報答眾生恩德，這是平等一如，彼此供養。
對於這個世人皆愛的「金錢」，蓮生活佛幼時貧苦，也曾想發憤賺錢改善環境，後來學道，曉得命中福份多寡，皆是定數，「金錢」只在娑婆世界有用，與修行毫無干涉，此時視錢財如無物。後來，明白金錢及物質都是虛幻的，只要不去執著就可以了，祂可以穿戴全世界最珍貴的珠寶、手錶，開「勞斯萊斯」車，食山珍海味，住最豪奢的屋子，一切自然而然，毫不減損自己的佛性。
「金錢」及物質，只要有利於弘揚佛法，不必故意遠離。只有用在建立菩提事業，追求無上的智慧，使人們離苦得樂的情況之下，「金錢」也就有了意義。因此，蓮生活佛1993年創辦了「華光功德會」及「內明佛教協會」，內明佛教協會是主辦「佛七」、「禪七」、「密七」精進班，以「佛學」探討為主。而華光功德會就是使人們離苦得樂，呼籲真佛宗的同門及善信大德共同行善，來實踐佛陀「諸惡莫作，眾善奉行」的教誨。
真佛報大樓的興建 弘法利生的新里程碑
在一次訪談中，記者問及：「1993 年真佛宗內最重大的事件是什麼？」蓮生活佛回答：「我覺得最重大的事件，就是《真佛報》辦得非常成功。」蓮生活佛指出，《真佛報》自創辦以來，一路克服種種艱難挑戰，迅速茁壯成長。從創刊之初經費有限、稿源缺乏，歷經初期艱辛，到 1993 年已成功推廣至全球各地，發行量更是突飛猛進，高達二十萬份，成為弘揚佛法的重要媒介。蓮生活佛特別肯定這份刊物的成功，認為這是當年最值得肯定且最具重大意義的一件大事。
當第一份《真佛報》送到蓮生活佛手中時，祂在欣慰與歡喜之餘，當場便捐出一千五百美元，以行動率先響應並表達對這份刊物的支持。事實上，只要是對眾生有利益、能廣泛弘揚佛法的菩提事業，蓮生活佛的付出皆遠遠超過這個數目。
1993 年 10 月 23 日，蓮生活佛到加拿大溫哥華，主持「真佛報」大樓破土大典及華光功德會首屆獎學金頒發儀式，這棟四層樓建築由蓮生活佛出資建立，將來真佛報大樓啟用的時候，不只提供更好的辦報環境，也能發行更廣，接續如來的慧命，使更多眾生得以蒙受正知正見。
不凡的尊重 頂禮眾生
10 月 23 日下午一時，剛剛主持過真佛報大樓破土大典的蓮生活佛，又來到菩提雷藏寺親自主持「重陽超度大法會」。法會開始前，就已經有大批弟子及善信扶老攜幼、冒雨趕到會場等候。菩提雷藏寺的大雄寶殿、二樓的圖書館、真佛報社辦公室及地下室全部開放，仍不敷使用；走廊中、樓梯上亦被擠得水泄不通。
下午一時整，迎師組恭迎 蓮生活佛入場，法會依真佛儀軌莊嚴地展開。蓮生活佛為六名弟子授菩薩戒後，此次法會主講「釋迦牟尼佛的『悟』」，開示中，在毫無一絲徵兆之下，蓮生活佛告大眾說：「今天是我主持的最後一次法會，從今天開始，我將退隱。佛陀講過：『大地眾生皆有佛性。』以前是所有的弟子跟師尊頂禮，但是師尊今天要感謝所有的眾生，我觀想無數無盡的眾生在師尊的面前，師尊要下座跟大家頂禮。從古至今，沒有哪一個大成就者給眾生頂禮的，你們的師尊不同，師尊視一切眾生都是佛，師尊要向眾生頂禮！」
話音一落，蓮生活佛舉起右手，將頂上寶冠脫下，放在法桌上，然後，緩緩地走到法座的左側，雙手合十，雙膝落地，向在場的弟子們頂禮。
這突如起來的宣言及舉動，讓在場弟子錯愕不已，慌忙從座位上翻倒跪下。接著會場內傳出哭泣聲，由小而大，終至全場嚎啕大哭，所有弟子痛哭流泣，時而夾雜著悲鳴：「師尊！不要啊！師尊！不要啊！」熱淚從弟子們的心底流淌出來，此時的菩提雷藏寺已變成淚水的汪洋。
從 1989 年開始，5 年時光，蓮生活佛弘法的足跡遍佈世界各地，各地佛弟子終於有幸親見佛顏，每次師徒相聚是如此珍貴卻又稍縱即逝，弟子們原是多麼希望能時時聽到師尊開示時的嘹亮嗓音，再看到師尊親切慈祥的面容啊！望著弟子們仆倒在地的身影，聽著悲天慟地的哭聲，蓮生活佛連忙向大家揮手，哽咽地說：「請大家起來，請大家坐好！」活佛回到法座上，向大眾闡述他向眾生頂禮，是顯現釋迦牟尼佛的「平等性智」，眾生與自己佛性平等不二。
幽居的開始
每一件事情，有了開始，就有結束，這一世，蓮生活佛座下有二百萬的弟子，主持過七萬人的大法會，萬人皈依的場面，登座說法，掌聲不絕於耳，鮮花供養，全世界三百個分堂，弟子夾道歡呼，在全世界飛來飛去，都將成過眼雲煙。
長期以來，祂一直考慮，待到真佛宗的上師、法師及弟子都可以起來弘揚真佛密法的時候，自己就應該隱退。如今自己的法輪已經轉了，現在應該是弟子們轉法輪的時候了
自己仍然粉身碎骨度眾生，仍然不捨一個眾生，只是方式改變了。退隱後，一樣寫作弘法，有時間浸潤在繪畫的喜好裡，另外還有密法的個別傳授。蓮生活佛在這近 10 年間傳法，已將密教的初灌本尊法以上的外法，全部公開講解清楚，但二灌內法、三灌密法、四灌密密法，尚未傳授，因此需要在幽居期間，擇具緣成熟的弟子口耳授法。
退隱的真諦
於是在 10 月 23 日的加拿大溫哥華菩提雷藏寺，蓮生活佛正式的宣告將進入「幽居」。這個聲明來的猶如晴空一聲雷，震撼了全世界的弟子，紛紛打電話至「回信公司」，有人聲淚俱下，感到無所依怙；有人的反應是師尊已經解脫了；還有人說師尊太辛苦，也須休息休息了；更多的關切是：「我們 (弟子) 以後依什麼為精神支柱？」
這個關切是全球弟子共同的心聲，蓮生活佛弘揚的「真佛密法」就是真佛宗的中心思想，就好像是一棵大樹的主幹，由主幹可以分出枝，也可以分出葉，越分越多、越大，真佛宗派就越大，但都不可以偏離主幹，一偏離就斷了傳承，弟子們只需依著「敬師。重法。實修」自然可得真佛傳承的依祜。
為眾生入生死亦無悔
這個突如其來的宣布，看似突然，其實早有徵兆，可以看出這是早有預知的。在 1988 年出版的《真佛法中法》一書中，回覆弟子提問有關未來的計劃時，如此寫道：「我的一生大致上可分成四個時期：
一、學法時期—從出生，一直到得奇緣，學道，學顯，學密。
二、弘法時期—確有所得，到無所得，弘揚道顯密，真佛密法。
三、遊方時期—獨自一個人，走遍天涯，浪跡十方，說法度有緣人。（退位）
四、退隱時期—離開一切，進入寂靜，達於涅槃。這是修行人的最後一條路。」
近因部分，也許從 1992 年年底的事件可看出端倪，蓮生活佛被譭謗二十年，但，信眾卻愈來愈多，原因不外是真實的感應，讓信眾對蓮生活佛產生極大的信心及依止，但宗教界也頭痛了，因為信徒全跑到真佛宗這兒。1992 年 12 月發生新加坡 IMM 會場中放火事件、馬來西亞吉隆坡弘法有流氓放話要痛打蓮生活佛，並打算刊登在報上羞辱一番，接連不斷的攻訐，從原本的文字傳播已經升高至激烈的人身傷害，以上原因也許便是觀世音菩薩顯現，提醒 蓮生活佛宜減少公開露面，太出名的人，很容易成為集中的目標，有人讚揚，就一定有人嫉妒。
蓮生活佛很感激菩薩給予的護持及忠告，但，他只願此生於眾生有益的，盡力去做，為眾生發光發熱，其他一切亦無怨無悔了。請繼續鎖定下一期的「一個活佛的秘境」，跟著真佛報一起追隨蓮生活佛一生「大願」、「大行」、「大慈」、「大悲」的光明！
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