新加坡蓮花一旺，跟「蓮旺」的旺，是完全一模一樣的。蓮花一旺，他好像問過好幾次了。
Q1 佛教的識
是否等同世俗的意識、靈魂？
敬愛的師佛，嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。
首先，弟子想確定一些定義：佛經中常講的「意識」(梵文vijnana）是否等同於一般世間認為的 consciousness (意識)。《維摩詰經》裡面都講過，另外《楞嚴經》也有提到。也就是我們腦海裡川流不息的，像河流一樣的念頭與覺知？假如答案是肯定，那這個「意識」是否等同於「道家」、「基督教」，或所有宗教所說的「靈魂」？
A1 佛教的「識」不同於靈魂
這個問題差很多，佛教講的「識」，跟我們一般人所講的識跟念頭、覺知是不一樣的。佛教講到最深的意識叫「阿賴耶識」、「無垢識」，「眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶、菴摩羅、無垢識」，講到最深的一共有十種識。不是我們一般人的念頭；也不是我們想到什麼的那個意識。不是，不一樣，佛教講的是不一樣的。佛教講的這個「識」字跟道家，基督教，跟所有宗教所講的「靈魂」是不一樣的。
佛教最深至第十識「無垢識」
這個要解釋也是很難，因為這個東西是無形的，講不出來的。佛教在研究這個「識」上面，它是根據六識、六根 —— 眼耳鼻舌身意、六色、六塵，這樣子講的。眼、耳、鼻、舌、身、意，然後意根，再來是阿賴耶，再來是菴摩羅，再來是無垢識，有十等分別，每一個都不一樣的。
靈魂介於生死之間 佛教稱「中陰」
一般來講，他的念頭跟覺知跟佛教所講的不同。他想要確定一些定義，很難下這個定義。「靈魂」是個什麼東西？佛教講的是「中陰」。靈魂是在你生跟死之間所存在的東西，叫做靈魂。從你死亡到出生的中間，就叫「中陰、中有」，佛教是這樣子講的。
一般宗教就講「靈魂」，靈魂是不是識？這個當然是有牽連，靈魂也是跟意識有關，但是完全是意識嗎？當然也不是。所以這個是很難回答的，想確定一些定義，可以講是「諦」，就是真理、真相，定義就是絕對這樣子。但事實上不一定是這樣子，我所了解的。所以說很難解釋。
Q2 靈魂是存在海底輪嗎？
如果「意識」就是「靈魂」，為什麼密宗又說靈魂是住在「海底輪」？(我們現在世間覺察意識的方法，是透過測量腦波裡的活動才知曉，所以有此一問。) 懇請師佛回答，感恩，謝謝！
A2 靈魂不是住在海底輪
靈魂是住在海底輪，聽過沒有？不對吧？不對喔！靈魂並不是住在海底輪。這《楞嚴經》裡面會講到，談到「心」的問題，到底心住在哪裡？下面就會講心住在哪裡？靈魂住在海底輪？我聽都沒聽過耶。意識就是靈魂，意識跟靈魂有關，但意識不完全是靈魂。
意識不完全是靈魂 如同馬非白馬
我們很簡單講一個邏輯，我常常講的一句話：「白馬是馬，馬非白馬。」白馬是馬—— 白色的馬是馬。馬非白馬 —— 馬不是只有白色的，牠很多種顏色，有棕色的馬、有灰色的馬、有黑色的馬，馬有很多種顏色。白馬是馬，沒有錯，白馬牠當然是馬。馬非白馬，馬不只有白馬。
我可以這樣子講，你講的這個意識是靈魂，是的。但靈魂不一定是意識。因為「識」包含很多，不只是靈魂而已。所以那個邏輯是這樣子講：「白馬是馬，馬非白馬。」你說馬，不是白色的馬，白馬就是馬，馬非白馬。馬有很多種，還有黑馬，對不對？還有灰色的馬、還有棕色的馬、一大堆的馬。另外還有騾、還有驢，這是馬的變種，很多，數不清的。
所以我只能這樣子跟你回答，蓮花一旺，等你變成了靈魂，你就知道 (笑)，你不用問得那麼早嘛，對不對？等你以後變成靈魂，你就自己知道了，對不對？想的有的沒有的 (笑)。
前往贊助