〈卷第一〉
「阿難，我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相，將何所見，誰為愛樂？阿難白佛言：世尊，如是愛樂，用我心目由目觀見如來勝相，心生愛樂。故我發心，願捨生死。佛告阿難：如汝所說。真所愛樂，因於心目。若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王，為賊所侵，發兵討除。是兵要當知賊所在使汝流轉，心目為咎。吾今問汝，唯心與目，今何所在？」
佛陀問阿難 如何產生愛樂之心
現在要來講這個問題了，講《楞嚴經》。
「阿難，我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相，將何所見，誰為愛樂？」這句話的意思是，釋迦牟尼佛問阿難，我現在問你，你當初因為佛的三十二相，你是用什麼來看的？然後你看了，你用什麼來喜歡三十二相？你喜歡三十二相，「將何所見，誰為愛樂？」你看了我的三十二相，你是用什麼東西看的？為什麼會產生這種愛樂呢？
小姐臉無光 因為沒有荷爾蒙
譬如很簡單，我們看那個女生，我們男生看女生。大部分都會評論：這個小姐長得很漂亮；這個小姐長得不怎麼樣，就是不怎麼樣；這個小姐臉上沒有光，因為她的荷爾蒙沒有了，臉就變成黑色或者蒼白的。
男生都喜歡青春甜美的女生
她煥發著青春的氣息，因為她年輕，她身上有荷爾蒙，她的皮膚發出光澤。每一個人都有鼻子、都有眼睛、都有眉毛、都有耳朵、都有嘴巴，但是湊起來就是不一樣。有的看起來就像我昨天講的，有的看起來就非常的甜；有的看起來就不甜 (笑)；看起來不止不甜的，還鹹 (眾笑)。其實都是一樣的啊！眉毛就是眉毛，眼睛就是眼睛，鼻子還是鼻子，耳朵就是耳朵，嘴巴就是嘴巴，為什麼一湊起來就不一樣？問題在哪裡？
五官湊成一張臉 為何美醜皆不同
我們每個人都有眼睛，都有眉毛，都有鼻子，都有嘴巴，都有耳朵，為什麼你不愛我？愛別人？為什麼？因為妳湊起來那個美就沒有，妳叫人家怎麼愛嘛。至少湊起來這五個東西，眼、耳、鼻子、耳朵、嘴巴。湊起來人家好看；你為什麼湊起來不好看？這要怪誰？而且每個人都不一樣，怪就是在這裡啊！只是這幾個東西啊！有些人看起來就覺得，哇！這很美；看起來就，唉呦！好醜，你心裡就產生不喜歡。醜的你就不喜歡，美的你就多看幾眼。
師嬤也喜歡林青霞
像我媽媽一樣，我媽媽以前看到林青霞，那時候她說：喔！林青霞好漂亮。她到了中國大陸以後：哇！怎麼滿街上都是林青霞！？我媽媽講的。她說：不只是男人喜歡看；連她女生，她都喜歡看林青霞。在台灣看到一個林青霞就已經很了不起了。突然之間，她看到好多的林青霞。我昨天後來我沒有講笑話，我就回到密苑的時候才跟大家講：我跟林青霞睡同一張床 (眾笑)。大家都嚇死了：蛤！盧師尊怎麼跟林青霞睡同一張床？想不出什麼道理。
盧師尊 林青霞曾先後
入住同一總統套房
我確實跟她睡同一張床，什麼原因？我講給你聽。台中一個酒店就是「長榮桂冠酒店」，它開張的時候，那個酒店建好開張剪綵，請林青霞來剪綵，咔嚓！剪綵，就開始營業了。在剪綵的前一天，林青霞就到台中了，她住在長榮桂冠總統套房，那是有紀錄的，只要你在長榮桂冠總統套房住過，它就記下來。第一個住的就是林青霞，長榮桂冠請林青霞來剪綵，開張了。
第二個來住的就是 盧師尊。我回台灣弘法，所有的同門大家把錢湊起來，就叫我去住長榮桂冠的總統套房。林青霞睡過的床，我也睡在那個床上，我是第二個住的，長榮桂冠的總統套房，我是第二個住的。你去長榮桂冠查，它都有名冊。睡過總統套房的，它都有記錄下來。我睡過台中長榮桂冠的總統套房的床。第一個住的是林青霞，第二個住的是盧勝彥，所以我們兩個人睡過同一張床，只是時間不同。她先睡，睡了以後她離開，再來就是我睡。
分辨真實話語 也是一種邏輯
這也是一種邏輯，你跟人家講：我跟林青霞睡同一張床。大家兩個眼睛睜得好大，原來不同時間，這樣了解嗎？這個就是這樣。所以釋迦牟尼佛問，這裡面也是一個邏輯、也是一種哲學：你是怎麼看到的？你為什麼會喜歡三十二相？
阿難用眼看如來 心生歡喜欲出家
阿難尊者就跟釋迦牟尼佛講：世尊啊！「阿難白佛言：世尊，如是愛樂，用我心目由目觀見如來勝相，心生愛樂。故我發心，願捨生死。」他講的也是很對，阿難尊者他說：因為我用我的眼睛去看到如來的三十二相，心理產生喜歡、愛樂，我心裡就產生喜歡，所以我就發了菩提心。
阿難發心剃度 想擁有三十二相
「願捨生死」，願意把世間的生死捨掉，發心出家剃度，想跟釋迦牟尼佛一樣擁有三十二相。這是阿難尊者當初出家，他有他本身的 (因緣)。為什麼你發菩提心要來剃度？都有一個緣起的，一個原因，他們每一個人出家都有原因的。
盧師尊意識到40多歲會出家
像我出家，我幾乎講起來，也知道自己會出家。大概是 43 歲左右，好像我已經預先知道了，已經意識到我在是 40 幾歲會出家，已經意識到了。當初瑤池金母選我的時候，我媽媽很擔心。她說：既然我是有佛骨，可能會出家，那他就不能結婚了。「嘰哦桑」(林千代師姑)就跟我媽媽講：不會，他會結婚，出家是以後的事情。嘰哦桑是這樣子講的。我自己感覺到我 40 幾歲就要出家，剛好那時候 40 幾歲，剛好掉頭髮。洗一次頭髮掉一次，掉了整個浴缸裡面都是頭髮，我說理掉算了。
果賢法師是法王剃度師
剛好「果賢法師」在這裡，在我們西雅圖雷藏寺。那時候西雅圖雷藏寺才剛剛建好，果賢法師在。果賢法師說：你掉頭髮，你就理了吧！我說：理就理吧！就理了。我是什麼原因出家的？掉頭髮出家的。頭髮掉了，一洗就掉那麼多，掉到有一天就變禿頭啦，那乾脆就理了，就這樣出家了。
出家剃度各有原因
出家都是原因的：有的當然出家是發心，發菩提心的比較少；有些人，我實在是無路可走，窮得要命，活不下去了，到廟裡面還有一碗飯吃，乾脆就理了，就剃度，就出家了，廟裡面還有飯可以吃啊！
年紀大了來出家，我們比較不歡迎，因為年紀大了，你還能夠做什麼事？年紀大了，你 50 幾歲、60 幾歲，沒力了。我們那時候規定，你年紀大了出家，可以幫你剃度，你要回家修行。你要住在廟可以，一般的廟有房間給你住，但是你要付宿舍的費用。
有時候年紀大了，一個老的比丘、比丘尼，必須要四個年輕的比丘、比丘尼來給他服侍。你要給自己準備一筆錢才能夠出家。你要住在廟裡也要準備，不是說我老了，養老院那麼多錢，我不去了，我去廟裡面剃度，就住在廟裡面，人家是施主就會供養。
法王以大姑為例 年邁出家有困境
像我有一個大姑也是出家，我大姑出家的時候，她已經七十幾歲了，她是在「霧峰萬佛寺」聖印法師那裡出家。剃度的時候七十幾，她不住在寺廟，她回到台南。我大姑不是沒有錢，年輕的時候她有錢，她發心蓋了一個寺廟叫「接天寺」，台南接天寺 (台南市新化區羊林里那拔林 500 號)，叫做「那拔林接天寺」。她佈施了很多錢在那個寺廟，是不是她蓋的？我們不知道，但是她佈施了很多錢給接天寺。她回去以後，她就住在接天寺。
年老住廟 即便大施主也不容易
但是接天寺裡面的住持看到她來，也不喜歡的。雖然你是一個大施主，以前捐錢給我們接天寺。我大姑怎麼講，她說她在那邊，那個出家年輕的比丘尼在掃地，掃過她身上，也不叫她起來，就往她身上掃。妳老了，妳去住在寺廟裡面，妳要給一筆錢，很大筆的錢給那個給寺廟，它才讓你住。妳年紀大了，七十幾歲了，都不能動了，妳一天到晚在那邊唸佛唸經，討人家嫌，人家會嫌妳啊！人家在做法務、在做工作，妳在那邊唸經，她用掃把掃她的身體耶！
年老出家 以在家修行為佳
所以我大姑老的時候，她跟我們講：她說你老了出家，還是在家修行比較好，在家修行，你到廟裡面去人家會嫌你。不然你就一定要有一大筆錢給寺廟，寺廟說：好！我就請個人照顧你。
不能以養老心態出家
所以一個老年人，不能說我老人院去不成，我就到寺廟剃度，在那裡可以修行，又可以養老，那多好，不能這樣子想啊！因為大家都在做法務、在做工作。你一個人佔一個房間，又要年輕的人去給你服侍，是不可以的。所以出家有時候滿困難的。40 幾歲出家還馬馬虎虎啦，你還能夠做事情。50 幾歲、60 幾歲，我們就要考慮了。你到 70 幾、80 幾要來出家住在廟，你沒有一筆錢怎麼行！？不然你就回家，剃了度，你就回家修行，是這樣子的。
盧師尊認為 發心出家要趁早
我們台灣有一個叫連戰，有沒有？「連震東」的兒子。我爸爸常常講：我們盧家跟連戰是親戚。怎麼樣的親戚？因為我大姑的女兒嫁給連戰阿姨的兒子。這樣叫什麼親戚(眾笑)？很遠。其實我大姑年輕的時候，她是很有錢，她把錢都佈施給寺廟。老了出家，也是人家會嫌的。
所以出家要趁早，你要出家，你發菩提心要出家，要趁早。40 幾歲以前最好；50 歲的、60 幾歲了，就開始身體衰弱了。女的是七七 49 歲，她月事就不來了。男的是八八 64，64 他也不會來那個，荷爾蒙就不會再生。所以出家要趁早。
不識心眼根源 不能真正降伏煩惱
阿難為什麼出家？因為看到釋迦牟尼佛的三十二相，心裡歡喜，所以發心願捨生死出家。釋迦牟尼佛告訴阿難。「佛告阿難：如汝所說。真所愛樂，因於心目。若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。」釋迦牟尼佛告訴阿難：像你所講的，因為你眼睛看到三十二相，心裡喜歡三十二相，所以你就出家了。
如果你不認識你的心在哪裡？眼睛在哪裡？則不能夠降伏塵勞。塵勞可以講是煩惱，不能夠降伏煩惱。你不知道你的心目在哪裡？你的心、你的眼睛在哪裡？你的心在哪裡？因為你眼睛看到三十二相，心裡歡喜，你就出家。但你知道你的心跟眼睛在哪裡嗎？釋迦牟尼佛是這樣子問阿難的，這個就是哲學啊！我們一般人所講的，眼睛，當然在我的臉上，心當然在我的心中，這是隨便講的。
達摩祖師問神光 心在哪裡
心在哪裡？當初「神光」去見「達摩祖師」，看到達摩祖師說：我心裡不安啊！達摩問：你為什麼來見我？神光回答：我心裡不安。達摩就說：好啊！你心裡不安，你的心拿出來，我給你安。神光說：我心在哪裡？找不到。
心非肉團心 心究竟在哪裡
心不是指你的肉團心，不是你的心臟，不是指那個心。那心到底在哪裡？他找不到，他跟達摩祖師講：我找不到我的心。達摩祖師講：好，那你就心安了。因為你找不到你的心，你心為什麼不安呢？
明白心眼所在 才能除去煩惱
這個問題跟釋迦牟尼佛現在問阿難是一樣的。你眼睛看到我的三十二相，你心裡歡喜。好，我問你：你眼睛在哪裡？你的心在哪裡？就是這樣子講。釋迦牟尼佛講：你出家的原因是因為你看到我三十二相，你心裡歡喜，你就出家了。但是你如果不懂得你的眼睛在哪裡？心在哪裡？「心目所在」。「則不能降伏塵勞」，不能夠把你的煩惱全部去除。你要懂得你的心在哪裡？眼睛在哪裡？才能夠降伏你的塵勞，就是煩惱的意思。
要發兵除賊 須先知敵人何在
「譬如國王，為賊所侵，發兵討除。是兵要當知賊所在使汝流轉，心目為咎。吾今問汝，唯心與目，今何所在。」譬如一個國王，為賊所侵，一個國王被很多的敵人來侵犯的時候。「發兵討除」，這國王命令軍隊去掃除這些賊、這些敵人。「是兵要當知賊所在使汝流轉」，這些軍人、軍隊要知道敵人的所在，才能夠去討伐，你不知道敵人在哪裡，如何去討伐？
祂舉一個例子，釋迦牟尼佛舉一個例子說：一個國王被別人的軍隊來入侵，國王命令軍隊去抓這些這個敵人，你要知道敵人在哪裡啊！「心目為咎」，這個字怎麼唸？咎由自取的咎(音舊)，就是你自己以心目為中心。
佛陀再問阿難 心與眼何在
釋迦牟尼佛又問阿難：「唯心與目，今何所在？」你的心跟你的眼睛，現在在哪裡？這問題問的很奇怪是吧！我們是想說，眼睛在我臉上；心呢？就在我的心裡。為什麼問我這個問題呢？其實這裡面很深了，東方哲學就是這樣子。
心非指心臟、腦海、念頭
心到底在哪裡
心到底在哪裡？並不是指心臟，也並不是指腦海，也不是指念頭，祂就是問這個問題。所以回去想一想看，到底眼睛在哪裡？眼睛長在屁股嗎 (眾笑)？眼睛在哪裡？眼睛大家都知道，眼睛在臉上啊！那只是一個你所看到的，事實上真正的眼睛在哪裡？還有你心裡產生喜歡，你喜歡的心到底在哪裡？這就是一個問題，東方哲學的問題。
嗡嘛呢唄咪吽。
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