半百紅塵的宿世菩提願
人壽不過百年，踏入半百之際，您是否曾想過自己在 50 歲時會是什麼樣的光景？又或者，您已經走過這個階段，如果人生能夠倒帶，回到 50 歲時的自己，您會希望做出哪些不同的選擇或改變呢？對現代人而言，50 歲象徵著人生從壯年下半場邁入中年的重要轉折點，無論在身心狀態還是社會角色定位上，都將面臨一連串的轉變與挑戰。
進入 1994 年，時年 50 歲的蓮生活佛，經歷了二十四載寒暑的修行與弘法利生，自靈仙閣出關之後，祂如同百米衝刺般，毫不停歇地連續奔波了十年之久，這十年間的所有精神與心力，無非是為了盡速建立法幢，以利益一切眾生。然而，就在祂進入 50 歲之際，「幽居」的因緣逐漸成熟了，即將踏入另一個階段。
所謂的「幽居」，並非退縮或放棄，而是一種內在的蘊蓄。過去，蓮生活佛曾問師父了鳴和尚：「什麼是『隱居』？」了鳴和尚答：「水冷結冰。」接著又問：「那什麼是『弘法度生』？」了鳴和尚答：「春暖雪化。」了鳴和尚慈悲教化：「喧鬧與寂靜，一動一靜，動極則靜，靜極則動，就如同睡與醒、生與死般自然交替，這是生命的規律，不須刻意勉強。累了，便稍作歇息；待精神充足了，就再次起身，繼續度眾生吧！」
心行合一 精進無窮
1993 年 10 月 23 日，當蓮生活佛在加拿大溫哥華的菩提雷藏寺，步下法座向眾生頂禮，並宣布將進入退隱的【幽居時期】後，主持的世界弘法行程將逐次減少，蓮生活佛更能專注在講學上面，自 1993 年年底到 1996 年 5 月止，短短 2 年 7 個月講了三部甚深經典，分別是《圓覺經》、《密宗道次第廣論》以及《地藏經》。祂的幽居，似乎反而是以另一種方式來精進度化眾生。
回顧過往，「精進」與「毅力」，貫穿銜接了蓮生活佛實踐菩提道的每個時期，諸如：
【學法時期】1969 年－1984 年，修學顯密法門，追求真理日日實修不輟，最後靈仙閣閉關三年，蒙蓮花生大士授予不傳世的成佛大圓滿法，每天除了寫作及禪定之外，仍然是寫作和禪定，以無可比擬的精進與耐力苦修，開五輪，成就「虹光化身」。
【弘法時期】1985 年－1988 年得釋迦牟尼佛的授記及阿彌陀佛、彌勒菩薩的囑託和啟示，誓願將修持成就的口訣傳授給眾生，出關後擊大法螺創「靈仙真佛宗」，樹大法幢建立西雅圖的雷藏寺，大轉法輪為濟度人天而剃度出家，並以轉凡為聖的法門「真佛密法」及自心流露的《真佛經》，使法燈傳世不滅。
「真佛宗」開始與 2500 年前的釋迦牟尼佛住世傳法一般，漸漸形成一個宗派及僧團組織。在這期間，想在西方國家建立一個佛教團體，過程中要克服種種宗教差異、地域、法規、經費籌措、風俗民情等等的障礙，其中艱辛實非常人所能想像。
【遊方時期】1989 年－1993 年，這段演化神通放大光明遍照眾生的時期，蓮生活佛邁開大步行腳五大洲，當時因為傳播方式不普及，對弟子學習佛法上有了諸多限制，透由雲遊全球，將真佛密法的精要傳授給所有弟子之外，更重大的意義在於要廣種菩提種子，使人人能啟信出離，趣入佛道。歷經5年有如轂轆般轉動不休，不畏辛勞持續轉動佛法的巨輪，從不到十萬的皈依弟子到三百多萬弟子，不同的國家、人種皆來依止，蓮生活佛在世界宗教界的地位中已是舉足輕重，足以證明一位證果成就的大持明金剛阿闍黎，其攝召力是不可思議的。
每個時期所遭逢的考驗，如同排山倒海般撲向 蓮生活佛，但恰如 蓮生活佛在書中的自剖，祂有著一股堅韌的生命力，從 26 歲蒙瑤池金母開天眼知天命起，踏上學佛修行之路，一路走來崎嶇難行，來自家庭、社會、國家、宗教界及傳媒界多少攻訐，多少污辱，甚至數度經歷生死交關的危機，祂始終難行能行，難忍能忍，支撐祂前行的目標只有：「成就佛果」、「不捨一個眾生」。正是因為這生生世世再來人間也無悔的悲願，祂精進不息，歷盡千辛萬苦，證得無上正等正覺，成為這一世紀傳奇的成就者－「蓮生法王」。
心傳弟子 對根本上師千錘百鍊不退的道心
1994 年進入【幽居時期】，此時菩提種子已遍灑全球，蓮生活佛順應因緣，調整了弘法的步伐，不再以疾風般快速席捲，而改以春水般滋養種子發芽茁壯。祂接連廣說顯密經典，使弟子們能深入經藏，透徹經義，在學佛修行的道路上，以理事雙翼到達彼岸。另一方面，在事法實修的部分，雖然言明不再主持任何一場法會，但鼓舞「重法」的弟子們，可個別請法，以不過六耳的方式面授心要，以及小班式的傳法形式，等於更深入的培育具緣弟子。
蓮生活佛在前 10 年時間已將密法中的外法部分，以文字、口傳悉數傳授，如今要進入密法修行的核心部分 —「內法」。在顯教裡，說成佛必須要經過三個大「阿僧祇劫」，經過很長的時間才能夠成佛。對密教來說是講「即身成佛」，具備顯教基礎後，由具德的根本上師以大法力灌頂及口授，從內法進入無上密，再進入大圓滿，這一生當中就能夠得到佛的果位「即身成佛」。
如此珍稀大法，自然要擇人而授，對根本上師有堅固的、千錘百鍊不退的道心，才能將內法祕密付之。因此當年 蓮生活佛在靈仙閣閉關時，蓮華生大士再三提醒：「心傳的弟子，至少要觀察十年。待你五十歲以後，才能將氣、脈、明點的口訣，一一傳授！」
二灌內法 一切密法成就的基礎
對於進入內法的傳授，蓮生活佛先是從 1993 年 10 月起，在真佛密苑每次的說法中，對於求「內法」必須具備的基礎跟條件，以及什麼是寶瓶氣、中脈、明點…種種珍貴的二灌內法做介紹，這些重點開示收錄在開示集《虹光大成就（七）》之中。
然後，第一次公開傳授跟灌頂，則在 1994 年 2 月 19 日西雅圖雷藏寺，傳授內法的基礎「寶瓶氣」，同年 9 月 3 日，在西雅圖雷藏寺超渡法會上，傳授「拙火定口訣」、「六日體功法」。鼓勵眾弟子珍惜此生殊勝法緣，要精進修行。
走過天涯的過客
蓮生活佛宣布退隱，不高坐法座主持任何一場法會，改由其他上師上法座來轉動法輪，但世界各地雷藏寺落成開光，參加佛學座談會，或與弟子們共聚聊聊天均是可以親臨的。因此，各地分堂熱烈邀請師尊蒞臨加持法會，就算是來和大家聊聊天或純粹觀光旅遊，弟子們也感心滿意足。各地邀請函紛至沓來，應接不暇，說是退隱，還是參與諸多法務，呈現的是半退隱狀態。
在盛情難卻之下，1994 年的行程仍安排的很緊湊，除了西雅圖例行春秋二季大法會，還有台灣、日本、香港、新加坡、美國紐澤西、印尼等地的法務。不同以往的是弘法之餘，有較多時間去遊覽當地風光，另外，還有安排加拿大及洛磯山國家公園等地旅遊，在鬆與緊之間正好調劑身心，也讓蓮生活佛寫下之前未曾有過的旅遊見聞題材《走過天涯》一書。
除了《走過天涯》，同年還出版《彩虹山莊大傳奇》、《盧勝彥的哲思》、《活佛的方塊》、《密教大守護》。就算無法親見師尊，弟子們依然可以由蓮生活佛孜孜不倦的般若文字中，得到法乳甘露的加持。
濃墨淡彩間的法味 第一次書畫習作展
1994 年元旦，在台灣台北的清溪畫廊主辦「蓮生活佛盧勝彥書畫習作展」，七天的展期中，包括世界級的畫家歐豪年、朱慕蘭夫婦及其他藝術家、書畫愛好者，參觀的人潮川流不息，甚至連轉身都相當困難。這場書畫展的起源，來自約莫半年前，蓮生活佛開始思量，當自己五十歲以後，想學習一種藝術，供作晚年自娛，音樂與美術比較下來，最後選擇了後者。真佛宗弟子朱慕蘭，師承嶺南派趙少昂大師，一聽 師尊想學畫，從舊金山飛西雅圖一周，指導師尊如何學習水墨畫，蓮生活佛因此尊弟子朱慕蘭為師。
蓮生活佛的畫畫課從一九九三年夏季開始，先學技法，再發展到其他範圍。在濃墨淡彩之間，祂感受到其中的喜悅，這是蓮生活佛一生未曾有的體驗，雖然童年時期曾短暫接觸過美術，但那段記憶早已淡去，現在又重新燃起對藝術的熱情。
師父了鳴和尚常說：「在這世界上沒有奇蹟，做好每一件小事，就是做大事。」這句話是蓮生活佛一生的座右銘，修行如此，寫作如此，現在學畫亦是如此。自學畫以來，每天一有空檔，便下筆畫畫，半年中畫了二百多幅，出版第一本畫冊，題名《胡亂塗鴉集》，到1994年年底已辦了三次畫展，並出版第二本畫冊《隨興畫畫集》。
從繪畫中，蓮生活佛體會「學畫」與「學佛」是相通的，一樣要精神統一；一樣要「無心」；一樣要「妙觀察智」，在畫紙上，以小見大，體會宇宙的奧妙所在。漸漸地，祂的畫風轉變，想到什麼就畫什麼，不拘泥派別及技法，朱慕蘭說：「盧師尊的畫，天馬行空，從嶺南派走了出去，已是獨特的盧勝彥派，完全不囿於哪個派別。」
演法《密宗道次第廣論》 宗喀巴現身加持
1994 年 6 月講完《圓覺經》之後，蓮生活佛突然間昇起一個想法，何不逐章逐節的來講述《密宗道次第廣論》呢！此部經論是由開創藏密黃教的祖師「宗喀巴大師」所著的，整部論中記述的內容就是一部密教「理念」及「實修」的過程，將密教修行由「曼荼羅」展開，而詳述了「事部」、「行部」、「瑜伽部」、「無上部」的修持四階段，然而，這部經論用字遣詞深澀，加上歷史文化背景不同，想要清楚地講解這部經論，將是一項極具挑戰性的任務。
也正因如此，由蓮生活佛來講解無疑是最適合的人選。一方面，祂本身即是實修密法得證的成就者；再則，祂也承襲了吐登達爾吉上師傳承下來的黃教法脈。
蓮生活佛在 1994 年 7 月開始講述《密宗道次第廣論》，當祂第一天開講的時候，即看見宗喀巴祖師在虛空之中顯現，渾身放射綿綿密密的「百輻輪光」加持，並且入於蓮生活佛身中神變合一，祂當下即知講解《密宗道次第廣論》，已獲得了宗喀巴祖師最偉大的傳承加持力，定能完善。歷時 1 年 5 個月，終於在 1995 年 10 月演法圓滿後，將說法內容結集成書，取名《密教智慧劍》。
至心依怙祈請，我必現身加持
有些細心弟子發覺師尊傳法已從「四加行」、「本尊法」、種種「不共」羯摩法，到 1994 年授予「寶瓶氣」、「拙火定」灌頂，然後又在講授《密宗道次第廣論》時，闡示第三灌頂及第四灌頂的秘密法，因而憂慮師尊是否將密法之次第傳授完了以後，就會宣布完全的退隱呢？屆時，弟子們又該何去何從？
在 1991 年死囚火化得舍利子的證驗上，已證明一位證得空性融入宇宙的成就者，法身遍布虛空，只要虔心持唸上師心咒，蓮生活佛可以同時現身千百萬個地方，在一剎那之中，給行者加持，灌頂授法，傳承法流，永遠不止，這是「開悟者的力量」！就算根本上師完全退隱了，弟子具足信心，依怙傳承法脈，照樣可得成就。
法王史納延祈雨 龍天領法旨澍甘霖
蓮生活佛應邀於 1994 年 10 月 9 日，在雅加達史納延舉辦「觀世音菩薩息災祈福超度大法會」，那時印尼正苦於大乾旱，已經四、五個月連一滴雨水都沒有，不僅如此，更連續發生近兩個月的森林大火，導致人民損失慘重，連鄰近的新加坡及馬來西亞也深受大火影響，一片煙霧瀰漫。印尼百姓日日期盼甘霖降臨，卻遲遲不見雨水的蹤影。
法會當天，仍舊天氣晴朗，艷陽高照。在法會進行中，蓮生活佛面對著約二萬名與會大眾，宣稱：「將法會的功德，迴向給龍天，祈求解除印尼的乾旱，這場法會結束，令全印尼下雨！」大眾聞言面面相覷，心中滿是疑惑與驚訝，從未見過有人竟敢如此篤定地許下承諾。
法會剛結束約莫十六分鐘，天空已然烏雲密佈，雷電交加，接著竟然傾盆大雨如注，很多人大喊著飛奔走告：「下雨了，下大雨了！」全場轟動，弟子蓮花耀全趕緊打電話，問遍全印尼諸島的分堂，是否都下雨？結果是，這場大雨不止降在雅加達，連其他方圓一千五百公里之處都受到雨露潤澤，也就是，千島國印尼無一處不下著雨，這是法雨普被。在現場還沒有離開的數千信眾，均向蓮生活佛報以熱烈的掌聲，這場雨連下數天，解決了當地極其嚴重的旱災。
預見印尼將成「真佛國度」
這次祈雨得雨在印尼造成轟動，最著名的《東協雜誌》也大幅報導，對於印尼的報章雜誌說「盧勝彥真神！」蓮生活佛淡淡表示這是佛菩薩靈驗，非祂一人之力可為。修持真佛密法的行者，只要修到精神統一再放空，至心祈禱，任何事情均可以辦到，這即是釋迦牟尼佛所說：「制心一處，無事不辦。」
蓮生活佛早在 1989 年接受訪問時，已預言印尼未來將會變成「真佛國度」，這個預言以當時看來是無法想像的，因為多數人信奉的是回教及南傳小乘教法。當 蓮生活佛在1990年到印尼弘法時，有一村莊全部皆來皈依，被稱為「真佛村」，只因往昔「阿底峽尊者」曾在印尼弘揚密教，尊者預言：將來印尼會有一位外來的聖者，留意咒語中有「古魯」二字者，即是也。於是印尼的原住民認定蓮生活佛即是「阿底峽尊者」的再來人。
該次弘法，印尼密教的主席也率眾弟子來皈依，同時蓮生活佛被政府公認為印尼密教的唯一根本金剛上師。蓮生活佛知道真佛宗將成為印尼密教的主流，印尼密教的傳承會由 蓮生活佛開創。
敬德學校 世界首座真佛宗正規學府
蓮生活佛這次到印尼弘法另一項要務，是為印尼雷藏寺主持開光安座大典，並為「敬德學校」動土。「敬德學校」在印尼文中的全名是「SEKOLAH ATISA DIPAMKARA」，意即是阿底峽燃燈尊者，象徵印尼真佛宗與阿底峽尊者深厚的因緣。而學校的緣起，只因蓮生活佛於 1990 年蒞臨印尼時對蓮真上師的囑咐，為當地教育及佛化教育扎根。
1997 年敬德學院成為世界首座真佛宗正規學府，在 2017 年的建校 20 週年時，已成為該區名氣不小的學校，學校學制包含幼稚園、小學、初中、高中班以及職業專科班，「真佛國度」的預言在根本上師蓮生活佛及弟子的耕耘下，已逐步踏實。
百歲人身最大的生命價值，在於誓願成佛，出離生死苦海。唯有依止安住無邊境界的金剛上師，學習無上的智慧，真實證得聖果。請繼續鎖定下一期的「一個活佛的秘境」，跟著真佛報一起追隨蓮生活佛一生「大願」、「大行」、「大慈」、「大悲」的光明！
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