我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「摩訶雙蓮池 蓮花童子」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
現在上了法座，本來我今天下午問完事以後，就在自己房間裡面，想說這種天氣，是在棉被裡面是最舒服，想睡一睡，到了晚上上法座的時候，大概可以不必睡。但是下午我居然問完事，三點半一直睡到五點半，那是幾個小時？兩個小時！應該晚上精神會很好。一上法座，一樣的在「釣魚」(瞌睡)。想想什麼原因呢？每一次星期六晚上坐上這個法座，就一定要「釣魚」。這個法座有問題，一定是有人做降頭 (笑)。睡眠椅，真的一坐上來就一定昏昏沉沉，明明下午已經睡兩個小時了，怎麼晚上還是一樣會有瞌睡。實在不相信，不信也得信。所以我常常講：乾脆擺一張床算了，加個枕頭，加個棉被，醒過來再講 (笑)。
我覺得自己好像年紀大，真的是年紀大，以前不會這樣的，以前精神很好的。年紀大就白天也睡；晚上我也很好睡。晚上我回去，大概修法、又做完瑜伽、還有做一些事情，差不多都兩點才睡。但是一樣也是一睡就到天亮。睡覺的時間越來越長，總有一天會一睡不起，那就天下太平，什麼事情都沒有了。但是，說法還是蠻清醒的，因為我知道今天修什麼 (笑)？修「蓮花童子」，不會搞錯。
笑笑人生
先講個笑話吧。
小的時候，我們寫作文都會寫我的志願，教我們寫作文，題目出的就是「我的志願」。我小時候，心目中老師是最偉大，也最怕老師的。所以我的志願大部分都是當老師，我個人的志願都是我要當老師。因為當老師很威風，可以拿藤條。那個時候還有打罵教育，去拿藤條，哪個不乖就打哪一個。
這裡有的想當運動員、有的想當太空人，還有很多人的志願都是要當總統。現在長大了才知道，有一個東西很重要。所以現在新的「我的自願」—— 我要當富二代。以前從來沒有人想過說志願要當富二代的，現在不一樣。
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有一個年輕人到山上，看到了老和尚。年輕人問老和尚：「師父！你對於現在的藝人，常常離婚了、又結婚了，有什麼看法？」
師父指著樹上的鳥說：「你看看牠，你就明白。」
年輕人講：「師父的意思是說：愛情的意義就像這隻鳥，看起來平淡無奇，只要展開雙翅，就能夠翱翔於無邊的藍天。」
師父回答：「不對！我的意思是人家離婚關你什麼鳥事？」
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有一輛汽車經過一個小村莊的時候，把一隻雞給壓扁了。司機撿起這隻不幸的雞。對一個看到這件事情的小男孩講：「這隻雞是你家的嗎？」
小男孩回答：「不是的！先生。我家的雞雖然跟牠的顏色、模樣都是一樣的，但沒有那麼扁。」
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Q 迴向能否加唸
〈普賢行願品〉偈頌？
我們進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花楚淏」。
頂禮師佛！弟子在唸誦〈普賢行願品〉偈頌時，深感其內容殊勝動人，若能在發願和迴向時思維其意，弟子覺得將更為有意義。經中有言：「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆遠離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣，城宮內外象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨。時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界，圍繞其人，自見生蓮華中，蒙佛授記。」又：「得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心，而為利益。不久當坐菩提道場，降服魔軍。」又言：「是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。」
弟子對此心生嚮往，願依此願力生起大菩提心。儘管自修時間充裕，弟子不敢擅自增改儀軌。因此恭請師佛開示，是否可在迴向時增唸〈普賢行願品〉偈頌以增益功德？祈求師佛慈悲指點，感恩不盡。
A 迴向可以加唸
〈普賢行願品〉偈頌
「普賢菩薩」有十大願：一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。其實，普賢菩薩的行願品，它的偈很長，這只是簡單的十個大願。其實你要加〈普賢行願品〉，把它加在迴向裡面，當然是可以的。
其實什麼叫做「儀軌」？儀軌就是修行的次第。至於迴向，你可以加多少、減多少，或者你想要怎麼樣子迴向，其實可以自己增減，並不一定是「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」那也是到西方極樂世界。增加了這個，經文裡面又提到了這些好處。你自己心裡覺得增加這個可以嗎？在儀軌裡面要增加你自己的唸誦，或者怎麼樣，其實是可以的，迴向都是可以的！
前行 禮拜 供養 四皈依 四無量心…
你記得幾個原則：一個前行；一個正行；一個後行。「正行」大部分都是一樣的，就是觀想、持咒、入三昧地，然後結手印，這是正行。「前行」就是大禮拜、大供養、四皈依、四無量心，就是這些，屬於是前行的準備。正行是最重要的；後行就是迴向。迴向的時候，你要加上什麼？要減少什麼？其實是可以，你自己本身高興，你喜歡加上什麼，都是可以的。
正行 結印 觀想 持咒 入三昧地
重點是你不要亂掉：就是先觀想，然後結手印。然後再來觀想完，就持咒讓它堅固。然後再入三昧地，再做靜坐、靜慮的功夫。所以，先觀想後持咒，然後入三昧地，這是儀軌裡面正行的次第。
後行 可依自己心願迴向
至於後行、迴向的時候，你可以任意，你想說：我不想去西方極樂世界，我想去「東方琉璃世界」，也可以啊！你要到「阿閦佛國」，也可以啊！你要到「香積佛國」，你也可以迴向到香積佛國。並不一定固定你一定要去極樂世界，不一定的。你喜歡哪個世界，你就念哪個世界。你喜歡觀世音菩薩的「圓通世界」，你就去圓通世界。迴向後面可以自己增加、自己減少，我是這樣子認為啦！問問看我的回答，對不對？(師尊請示佛菩薩)。佛菩薩講：「對啦！」(鼓掌)
正行重點 本尊下降 與本尊合一
主要重點把握住就好了。你說在飛機上大禮拜，人家大家都坐得好好的，你一個人趴在那做大禮拜，在飛機的走道上面做大禮拜，人家說這個…(笑)，對不對？那時候前行就可以不用，你有時間的話，你用觀想的，很多場合你不一定要，在飛機上的話就只做正行。
師尊每一次上飛機就先修正行、本尊，就本尊下降，跟本尊合一。飛機管它怎麼飛，我們不能管，那是機長的事情。飛機會怎麼飛？飛機會怎麼樣？我都不管。上去我只要跟我的本尊合一，就是一剎那之間，飛機有事情了，你就已經跟著本尊到本尊的淨土去了，想都不用想。
有人是「登機恐懼症」，一上飛機身體就全身發抖，認為飛機會有問題，那是登機恐懼症。我不是的，我上去以後就很安然。因為我已經修了法，跟本尊合一了，管他怎麼樣，就不管！因為人不是早死；就是晚死。告訴你，就像打電話一樣，不是你先掛；就是我先掛，沒什麼了不起！生死的事情有什麼了不起，該死就要死，一點都不用怕。對不對？你怕什麼？因為你再活，也不過比我多活幾年而已。
我命由我不由天 乃神仙境界
那個《哪吒》的電影，說什麼「我命由我不由天」，那是神仙，神仙才有這個辦法。生死自主，我自己能夠控制自己的生死，就是這樣子。修到了神仙境界，你可以講這句話：「我命由我不由天」。要講這句話的人，他已經修到神仙的境界了。自由自在，想怎麼樣就怎麼樣！那就「我命由我不由天」。所以，可以！馬來西亞蓮花楚淏，記住這個字「淏」，這個字真的我第一次碰到。
笑笑人生
老公跟老婆吵架。老婆非常地生氣講：「拿上你的東西，滾得遠遠的。」
老公靈機一動，抱起老婆就跑。老婆大喊：「快放我下來，我不是東西。」
我不是東西。
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〈卷第一〉
「佛告阿難：汝我同氣，情均天倫。當初發心，於我法中，見何勝相？頓捨世間深重恩愛。阿難白佛：我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故？欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆 由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明 性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。」
佛告阿難 汝我同氣 情均天倫
我們講《楞嚴經》。
我們講到「佛告阿難：汝我同氣，情均天倫。」釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：汝我同氣。什麼叫「汝我同氣」？我們常常講一句話的「同氣連枝」—— 同樣的祖先。那時候，釋迦牟尼佛是「淨飯王」的王子。那時候有幾個王，八個王子出家，跟著釋迦牟尼佛出家。這些王子大部分都跟釋迦牟尼佛同一個祖先。他們國王有什麼淨飯王、白飯王、 綠飯王、紅飯王…，什麼都是王 (笑)。釋迦牟尼佛的父親就是淨飯王，祂是王子出家。「阿難」也是，阿難他的父親也是一個王，不知道是什麼王？我忘掉了。白飯王，白色的飯的王；綠飯王，綠色的飯的王，還是什麼王？總之不知道了，是國王的王。祖先是同樣的，祖先輩都是同樣。
「汝我同氣」因為阿難尊者是釋迦牟尼佛的堂弟，阿難是白飯王的兒子，白飯王，為什麼取名字叫白飯王？白飯是有啦！這是紅飯、 綠飯、藍飯、…。有八個王子跟著釋迦牟尼佛出家的，阿難是其中一個，他們那個王也是同一個祖先。「情均天倫。」—— 他們有祖先同輩這種感情在。情均天倫就是他們有同樣的這種感情，兄弟之情啊！
為何阿難捨棄世間恩愛 決意出家？
「當初發心，於我法中，見何勝相？頓捨世間深重恩愛。」—— 當初的時候，你要剃度出家 ，發心要學佛。「於我法中。」—— 在我們之間。「見何勝相？」—— 你到底看到什麼，你才想要出家？有什麼特別讓你感覺到的，你突然之間想要出家？王子出家也不容易啊！你到底是看到什麼？所以，你看到什麼殊勝的景象？所以你覺得你要出家？
「頓捨世間深重恩愛。」—— 你把娑婆世界的東西全部放棄了。財 —— 財富；色；名 —— 王子的身份。財、色、名，你全部都放掉，就是把所有的世間的深重恩愛、喜歡的通通都放掉，出家修行 ——「頓捨世間深重恩愛」。釋迦牟尼佛也是啊！祂當王子的時候，祂還有皇后，還有很多的嬪妃啊！祂把恩愛捨掉，然後祂去出家了。
如來三十二相勝妙殊絕 足安平立
「阿難白佛」—— 阿難跟釋迦牟尼佛講：「我見如來三十二相。」他看到釋迦牟尼佛的相貌，就是佛的三十二相、八十隨形好，什麼是「三十二相」？很多啦！我剛剛不是講了嘛！三十二相裡面包含了什麼？「慧君上師」的腳是「平板腳」，佛的腳也是平板腳啊！那是三十二相之一欸！所以慧君是有根器的。不只是圓圓的，她的腳真的是平板，就是整個可以貼在地上。我們一般人的腳不是這樣子，一般人的腳是有彎起來一點；她的腳是平板腳。結果三十二相裡面，最重要腳底平板腳。
千輻輪相 垂手過膝 頂有肉髻
腳抬起來，上面還有千輻輪相，有那個輪子法輪的相在祂的腳底，腳底有法輪的相。平板腳很平，這是三十二相當中其中一相。另外，你站起來你的手伸長，放在膝蓋，超過你的膝蓋。站立，兩手下垂，超過膝蓋。你們誰有手能夠超過膝蓋的？有沒有？有沒有人手超過膝蓋？手很長，超過膝蓋的，這是三十二相當中其中的一相。釋迦牟尼佛的手很長，超過膝蓋。
還有一點，頭上有個「肉髻」，有一個肉髻，頭上有肉髻，這裡突然間，蹦 —，長一個出來。如果是現代人頭上有一個肉髻， 這生瘤啊！頭上長瘤 (笑)。「蓮滿上師」的姪子嗎？頭上長肉髻，他頭上有一個肉髻。 參加我香港大足球場的法會，那個肉髻就沒有了，當天就消失掉。那是肉瘤，不是肉髻，他頭上有一個瘤。這是三十二相，每一個佛上面頭上都有一個，那就是肉髻，圓圓的那個就是肉髻，釋迦牟尼佛也有。
眉間白毫 廣長舌相 雙耳垂肩
另外「廣長舌相」，廣長舌相是什麼相啊？三十二相當中一種，廣長舌相。祂舌頭伸出來可以把整個臉蓋住(笑)，那個叫廣長舌相。現在哪有一個人舌頭伸出來可以把臉蓋住的？真的，是三十二相其中一個，廣長舌相。另外，還有「雙耳垂肩」，祂的耳朵不是小耳朵像老鼠一樣。 你經常拉就可以雙耳垂肩，拉一拉！這耳朵的是下垂，肉就會長出來。然後這個肉比這個嘴這一條線還要低的，就叫雙耳垂肩。你的耳朵底下超過你的嘴巴的，舉手一下， 有沒有人？這耳朵的長度已經超過你的嘴巴，那也是三十二相之一。你看！佛的耳朵都很長喔！佛的雕像的耳朵都很大、很長，那是三十二相。
身黃金色 勝妙殊絕 猶如琉璃
阿難就講了：我看到釋迦牟尼佛的三十二相，「勝妙殊絕」。很少人有的！相貌非常的好。「勝」—— 超過別人；「妙」—— 非常的微妙；「殊」—— 非常特別；「絕」—— 沒有人這樣子的相貌，沒有！
「形體映徹猶如琉璃。」—— 祂的身體皮膚非常的亮，跟琉璃一樣。琉璃，我們現在有人專門做琉璃，很多種顏色的琉璃。身體好像就是黃金色的琉璃。釋迦牟尼佛祂的身體是紫金色的，是金色的，非常的光亮。所以，我們講金身！你看金身都是亮的，都是黃金色的，金色身體非常亮的，這是三十二相 。好像琉璃啊！非常的透明，猶如琉璃。
佛相莊嚴圓滿 非欲愛所能生
「常自思惟。」 —— 阿難常常想：「此相非是欲愛所生。」這種三十二相不是一般的欲愛所生。不像一般眾生一樣都是欲愛所生。我們人本身就是欲愛所生，就是父親、母親用欲望跟彼此相愛所出生，一般的凡夫啦！
人身欲氣粗濁
「何以故？」—— 為什麼會這樣呢？「欲氣麤濁。」—— 世俗人的氣真的不是很好！你有時候嘴巴有口臭，很污濁的；淚水就跟尿水差不多，跟尿一樣；還有鼻涕每天都會流出來；另外口水，你要睡覺的時候流口水，很 Yuck (噁心)的；頭上會有頭皮屑，有什麼髒東西一大堆的；毛細孔排出來的東西；還有你這個腋下，我們小時候人比較矮，坐在公車上，人家手抬起來可以拉到上面，我們站在底下就聞到他的狐臭，腋下又有狐臭。要進來問事情，那個鞋子一脫，香港腳的味道就出來，整個問事房全部都是臭的。你沒洗澡更不得了！衣服沒有洗也不行。所以，人本身活著的時候還好，味道還好；死了那更不能聞。
法醫楊日松嚐屍水辨死因
以前我們台灣有一個法醫叫「楊日松」，他好像是在日本留學的法醫，學法醫的。學法醫要驗屍體啊，這個人怎麼死的？他從屍體的水沾一點，然後舔在自己舌頭上面，他知道這個中了什麼毒死的、或者什麼病死的？他馬上就知道！那味道很難聞呢。楊日松每次都是這樣子沾那個屍體的水，沾一下他就知道這是什麼死的！他是法醫，他很盡忠職守。所以他能驗出這個是被毒死的、這是被用什麼毒藥弄死的、這個怎麼樣……！他一聞到屍體的味道就知道了，那是非常臭的、非常噁心的、非常 yuck 的，實在是很髒的。到最後他也得到屍斑，你知道屍斑嗎？屍斑就是屍體死掉，它會長出一種斑，叫做屍斑。很恐怖的。
人體腥臊污濁 佛身勝淨妙明
他說這個人體一般欲氣，世間的人的氣很污濁。而且，身體裡面「腥臊交遘。」就是一些髒東西。你是’開刀醫生你就知道了，就是膿血，裡面流膿、發炎啦，那個味道真的不是很好。 「膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。」就是說釋迦牟尼佛的身體，非常的清淨、非常的透明，而且像紫金的光一樣，閃亮發亮，釋迦牟尼佛有那一種相。
阿難仰慕世尊三十二相
「是以渴仰。」—— 因為看到這個，所以他非常的渴望他自己的身體也能變成三十二相，像釋迦牟尼佛一樣。「從佛剃落。」—— 所以他就出家，阿難他就這樣子出家。就是因為他看到釋迦牟尼佛的三十二相，祂的紫金光體，祂全身透亮，發著光明，而且相貌非常的莊嚴，世間沒有。所以看到祂的相以後，他決定跟著釋迦牟尼佛出家。「從佛剃落。」他就請釋迦牟尼佛給他剃度，他就出家。要再講下去嗎？
眾生生死相續 不知本具清淨佛性
然後，「佛言：」—— 釋迦牟尼佛就講了。「善哉阿難。」 很好啊！ 阿難尊者。「汝等當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。」釋迦牟尼佛祂開始講：「阿難啊！你講得很好！你們應該要知道所有一切的眾生，從開始以來，輪迴好多世，生死相續，又是生、又是死、又是生、又是死，始終離不開輪迴，都是因為不知常住真心性淨明體。」不知道自己本身有常住真心 —— 有佛性啦！這裡講的所謂佛性。人本身不知道他自己身體裡面有佛性在，那就是「常住真心」。永遠都在的佛性，因為人不知道他有永遠的佛性，他本來的佛性是清淨的、是光明的，是清淨光明的，一點污染都沒有的「明體」。
妄念不斷 故有輪迴
「用諸妄想。」—— 其實腦袋裡面所想的全部都是一些妄念，念頭都是不正確的，都是妄念。「此想不真。」—— 你所有的妄念都不是真實的。只有一個真心性淨明體是真實的；其他都不是真實的。「故有輪轉。」—— 就輪迴啦！所以才會有輪迴。為什麼人會這一世轉了，又轉世到另外一個地方？又轉世到另外一個地方，轉來轉去，在六道之中一直在輪迴，在那邊轉？主要是你沒有看到自己的明體真心，你不知道自己有佛性。只是一天到晚在想念不真實的這些。所以，我們人本身的欲望是：財、色、名、食、睡，這五個大的欲望，每天就是在那邊…，所以這些都不是真實的。所以人一直在輪迴，這世完了，又輪迴到下一世 ，下一世完了，又輪迴到下一世， 一直輪迴，一直沒有停止過。
十方如來同一道故 明白真心佛性
「汝今欲研無上菩提真發明性。」—— 你今天想要知道如何解脫無上？沒有比這個更好的解脫！「真發明性。」你要懂得懂得你原來的佛性。「應當直心詶我所問。」—— 你應該直接就回答我，我要問你話，你要直接回答我，「應當直心詶我所問」。 「詶」就是回答，回答我釋迦牟尼佛。你要直接明白的講給我聽，我問你什麼，你就講什麼！
「十方如來同一道故。」所有的十方如來，所有的佛，十方佛、十方法、十方僧，十方的如來，「如來」就是佛了。「十方如來」—— 各地方的如來。「同一道故」—— 修同樣一個法，同一個明白自己的真心，明白自己的佛性。「出離生死。」—— 離開輪迴。「皆以直心。」—— 全部都是由真心明體才成就的，就是直心。
認明真實心 解脫生死 直心成佛
「心言直故。」因為，那是真實的。「直」—— 就是真實的，心是真實的，佛性是真實的。因為這樣子，「如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。」—— 你們走的並不是彎彎曲曲的道路，不是彎彎曲曲的，都是直心成佛。十方如來走同一條路，同一個法，直接就成佛。祂們並沒有走到旁門左道、或者哪個地方去，沒有彎彎曲曲的。「中間永無諸委曲相。」沒有！這是講這一段， 從這裡一直講到這裡。這是直心，直心可以講是「真實心」！祂們認明了這個真實心，能夠解脫生死，在這當中沒有走的彎彎曲曲的，沒有！ 這是釋迦牟尼佛講的。明天再講。
我心不安求師安 將心拿來為汝安
神光覓心不可得 達摩為汝安心竟
我告訴你，後來的它是講到「心」的問題。「達摩祖師」以前遇到「神光」，神光第一個去求達摩祖師的，神光跟達摩祖師講：「我的心不安，我心裡始終感覺到不安！」達摩祖師就跟他講：「那你把心拿出來 ，我來幫你安，讓你安心。」神光講：「我怎麼找也找不到我的心。」達摩祖師才回答他：「你的心已經安了。」這裡面後來講的會談到這個，有一點像《六祖壇經》裡面的 。神光見達摩祖師，他講說：「我心不安。」「心拿出來給我，我幫你安。」「怎麼找也找不到我的心。」然後達摩祖師就跟他講：「那你心就已經安了。」你既然沒有心，還要安什麼心呢？這有點哲學的味道在裡面。
笑笑人生
去買一些飲料，有一個美女點了烏龍綠茶。
老闆就問她：「妳要冰塊嗎？」
美女回答：「正常。」
老闆問：「甜度呢？」甜度要放多少糖？
美女：「跟我一樣甜。」
老闆就喊：「10 分的甜。」
這時候換到她的後面一個男的：「我跟她點的是一樣的。」他也點烏龍綠茶。
「那冰塊呢？」
「正常。」
老闆又問他：「甜度呢？」
男的微微一笑：「跟我一樣甜。」
老闆就看了他一眼，轉頭對服務員講：「烏龍綠茶沒有糖的一杯。」
一點都不甜，真的！男的還有什麼甜？男的應該鹹吧 (笑)！？
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有一個年輕人碰到另外一些不良分子，互相看不順眼。年輕人講：「不要惹我，好歹我高中的時候也是個不良少年。」
對方講：「是喔！有多不良啊？」
「我身高 1.4 米，發育不良。」
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哎！這是師尊唯一的遺憾。我以前身高還 163 呢！現在去量變成 158，這是骨頭縮小了，還是老了？現在她們都是講：「她們喜歡的男朋友就是要高高帥帥的。」我說：「矮矮的不行嗎 (笑)？一定要高高帥帥的嗎？」現在講都是高高帥帥的，身材要高、體格要好、又要長得很帥。
沒辦法！你知道我小時候吃什麼嗎？我帶便當，三條土豆。中國大陸叫土豆；我們台灣人叫番薯 (台語)。馬鈴薯就是 potato，番薯也叫做 potato。馬鈴薯就叫土豆，在中國大陸就叫土豆；在臺灣就叫番薯。
每次午餐，三條番薯 (台語)，午餐就是這樣子。我小時候小學的時候，來不及番薯給我，就到菜市場前面有一個賣素粽子，素的粽子，花生粽子，那是沒有肉的 ——「菜粽」(台語)，我們叫菜粽，就是菜的粽子。你們吃過沒有？菜粽。臺灣做的，花生跟糯米做起來的菱型的粽子。買兩個，然後就帶便當去學校。那時候很慘，家裡沒有錢，就吃那個。當然我身高會這樣 (笑)，發育不良。我過去是不良少年，現在是不良老人 (笑)。
嗡嘛呢唄咪吽。
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