Q1 已往生佛國的靈識 會否依附在牌位？
我們進入「你問我答」，台灣「舞自在」問的，大家知道舞自在吧？
請問尊貴的師佛：有一位真佛弟子的父親往生後，依照台灣傳統習俗，禮儀師都會在殯儀館為亡者立一個牌位。這位真佛弟子自從立完父親的牌位之後，就很少到殯儀館來祭拜。原來他說，有陰陽眼的孫子告訴他，父親的靈識沒有在牌位這邊了，應該是往生佛國了。所以他覺得既然靈識不在這邊，他就不需要常常來，等出殯再來就好。
請問師尊：若已往生佛國的靈識，是否就不會依附在牌位？感謝師尊!
A1 敬神如神在 安牌位就該去禮拜
他問我：這個人死了，給他立一個牌位，靈識還是在牌位上嗎？這舞自在問的，因為他專門做禮儀師。舞自在，以前在台灣雷藏寺，出去開了禮儀 (社)，就是處理殯儀館的這些亡者的事情。
我是這樣子認為，牌位立在哪裡，他人有沒有往生佛國，我們都不管。我的人是這樣，敬神如神在，敬自己的祖先如祖先在，牌位安在哪裡，就去那裡禮拜。就算他在佛國，一樣禮拜，他也知道我們在拜他。敬神如神在，敬祖先如祖先在。祖先的牌位立在哪裡，我們還是要去合掌去做禮拜，這個才是對的。
你如果說我父親已經到了佛國淨土，我母親已經成為觀世音菩薩，那家裡的牌位全部都可以掃掉了，就因為祂不在嗎？我母親在「南海普陀洛伽山紫竹林」，那我要去紫竹林拜才會拜到祂；在家裡拜就拜不到祂，不對！不管在哪裡拜都會拜到祂，我們尊敬祖先就是這樣子。
你牌位安在哪裡，你就到牌位那裡去就對了，祖先就在牌位那裡，這樣子的想念。而不是說祂已經到佛國了，祂已經到了普陀洛伽山紫竹林，已經成為觀世音菩薩，但是祂其實都在，哪個地方都在，跟祂祈禱都會應。
即使往生到淨土 亦要恭敬禮拜
所以應該講起來，雖然是已經到了佛國淨土，但是牌位在哪裡，還是要去恭敬，否則你何必要去參加出殯呢？出殯祂也不在啊！那只是一具我們說的臭皮囊，是空的。但是你要尊敬啊！你出殯也不用來，因為他已經到佛國淨土了，對不對？何必參加出殯幹什麼？所以應該講起來是只要立了牌位，就是「敬神如神在、敬祖先如祖先在、敬長輩如長輩在。」這樣就對了。祂在佛國，祂知道你在禮拜祂，我這樣講，可以嗎？(鼓掌)
父親回太上老君處 母親回普陀山
像我父親，他回到「太上老君」那邊去了；母親到了紫竹林普陀洛伽山，到普陀山去了。可是我們這裡還是有祂的相，西雷也有祂的相。祂本來是留下了幾個舍利子，放在西雷的那個壇城。過不久被人家摸走了，摸走也沒有關係！舍利子，人家喜歡拜就拿走，也沒有關係。舍利子就不見了，怎麼找都找不到，祂本來有留下舍利子，我媽媽有留下舍利子，放在西雷的壇城。有一天去看，裡面是空的，被摸走了，那時候還沒有放監視器，所以不知道誰摸走了。不過沒有關係，他喜歡就給他，無所謂的。
法王希望骨灰留在雙蓮境界
這世界上的東西是這樣子，我將來化成灰以後，大部份留在「雙蓮境界」就可以了。其他如果某一個雷藏寺說要師尊的一些骨灰、骨渣，就發給他們一點。一個就是說他們要，那就給他們一點。但是主要的還是放在雙蓮境界。其他的誰要就給他一點。不是誰要就給他一點；他們雷藏寺要，就給他們一點這樣子。
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