我問維摩詰大士：「我們曉得，一切有為法，如夢幻泡影，既然如夢幻泡影，如何是業？」維摩詰大士答：「夢幻泡影的業。」呵！我明白了！真是奇妙！維摩詰大士知我心意，說：「沒有什麼奇妙不奇妙，本來就是如此。」
我問：「業有善業、惡業、無記業。善業、惡業，我們都明白，那無記業又是怎麼一回事？」維摩詰大士說：「就如同燒焦的種子。」我欲再問。維摩詰大士說：「你不用再問了，你去看《俱舍論》就明白。」
我想：「如同燒焦的種子。」這句話耐人尋味，一句很簡單的答案，確實是很有意思的。我想起「滅盡定」：一切領受思想之心盡滅。無見聞覺知。出入之息亦無。這不就是「燒焦的種子」嗎？種子燒焦了。就無作為了。這就是無記業。善哉！善哉！
我記得有一個故事是這樣的：有一位淫女。她造了很多邪淫的業。她長得很美。一生樂此不疲。邪淫業比山還高。比海還深。
後來，她聽了佛法戒律，不殺生，不偷盜，不邪淫，不惡口，不飲酒。她去請教一位大師：「如何將自己的淫業消除？」大師答：「百年垢衣，一朝得濯，便清淨了。」這是種子泡在水中，泡爛了，失去了作用，這是濯洗。與種子燒焦了，是一樣的。一、是水。二、是火。
淫女將自己的姓名、相片，刻於男人的小便斗中。男人的小便天天溺她。經過多年後，終於她的淫業，成了無記業。她的淫業消除了！(這也是業的不可思、不可議！)
維摩詰大士告訴我：「萬象紛紜，都是業。一心湛寂，就是無記業。」禪定也是凡夫法。但，不離凡夫法。不起凡夫之念。才是真實的「禪定」。
由「燒焦的種子」這一句，我想起了這麼的多。
前往贊助