〈卷第一〉
「阿難白佛言：世尊，如佛所言，不見內故，不居身內。身心相知，不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。佛言：處今何在？阿難言：此了知心，既不知內，而能見外。如我思忖，潛伏根裏。猶如有人，取琉璃碗，合其兩眼。雖有物合，而不留礙。彼根隨見，隨即分別。然我覺了能知之心，不見內者，為在根故。分明矚外，無障礙者，潛根內故。佛告阿難：如汝所言，潛根內者，猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃不。如是，世尊，是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。佛告阿難：汝心若同琉璃合者。當見山河，何不見眼。若見眼者，眼即同境，不得成隨。若不能見，云何說言此了知心，潛在根內，如琉璃合。是故應知，汝言覺了能知之心，潛伏根裏，如琉璃合，無有是處。」
佛陀否決 心在內 心在外
這個又要談心了，《楞嚴經》裡面，佛跟阿難尊者兩個人在那邊對話，主要是要把心在哪裡講出來。心在你的身體裡面，已經被釋迦牟尼佛否決掉了；心在身體的外面，也被釋迦牟尼佛否決掉了。現在阿難又開始想。
阿難說 身心未離
眼睛看到 心裡便知
「阿難白佛言」，阿難尊者對釋迦摩尼佛講。「世尊，如佛所言，不見內故。」像佛陀所講的心不在裡面。「不居身內」，這個心它並沒有住在身體裡面。但是身跟心彼此知道，你眼睛看到了，心也就想到了。所以「身心相知，不相離故，不在身外。」身跟心是彼此之間沒有離開的。好像我眼睛看到了，我心裡就想到了。看到釋迦牟尼佛的那一雙手，像Spaghetti hand (義大利麵般柔軟的手)，我心裡馬上就知道，那是 Spaghetti hand。我眼睛看到了，心裡就分別了，那是 Spaghetti hand。所以身心相知，身心是相通的。「不相離故。」沒有離開過。既然不在身外，「我今思惟，知在一處。」我想了想，知道眼跟心是在一起的。
佛陀問 心眼合一 心在哪裡？
釋迦牟尼佛又問祂：「處今何在？」你說心跟眼是合一的，那心在哪裡呢？「阿難言：此了知心，既不知內，而能見外。」阿難尊者就講了：這個心不在你身體裡面的，但是它能夠看到外面。
阿難答 心藏在眼根裡
「如我思忖，潛伏根裏」，我這樣子想，心是藏在眼根裡面，心眼是合一的，眼睛裡面就藏有心。因為我眼睛一看，就知道那個是釋迦牟尼佛的手，就有分別，那是心想出來的。所以心跟眼根是不分開，它藏在眼根裏面，潛伏根裏。
猶如有人 取琉璃碗 合其兩眼
這是阿難尊者講：「猶如有人，取琉璃碗。」好像有人把琉璃碗，什麼叫琉璃碗？我們知道很多做琉璃工廠的，就是玻璃跟顏色把它互相融解在一起，造成藝術品，那是琉璃。琉璃其實也是玻璃，只是加上顏色，把它揉和在一起，就是琉璃碗。「取琉璃碗，合其兩眼。」他說取琉璃碗放在眼睛上面，這是阿難自己本身想出來的。就像我們現在很多人帶著有色眼鏡，你戴有色眼鏡，掛在眼睛上面。
心眼合一 看外境無阻擋
「雖有物合，而不留礙。」彼此之間，眼睛跟琉璃碗互不妨礙。你們戴上眼鏡，眼鏡跟眼根互相不妨礙，並沒有說我擋住你的眼睛，或者是怎樣。沒有！還是可以看得到。「彼根隨見，隨即分別。」眼睛看到了，誰去分別？就是用心，馬上就知道那是什麼東西？馬上就有分別，心就已經反映出來了。
阿難講：「然我覺了能知之心，不見內者。」心既然沒有辦法看到你身體裡面，外面當然有分別了。所以這個心應該在眼睛上。就如同我們戴眼鏡一樣，彼此不相妨礙。但是一看，馬上你的心就有分別心出來。
「分明矚外，無障礙者，潛根內故。」這時候你看外面並沒有阻擋。像我們帶有色眼鏡，黑色眼鏡，我們也看到山河大地，拿下眼鏡也是一樣看到山河大地，可見這個心，跟眼睛是合一的，阿難尊者是這樣子講。
戴上有色眼鏡 可見物亦見琉璃
釋迦牟尼佛告訴阿難「如你所言。潛根內者。猶如琉璃。」釋迦牟尼佛講：心跟眼根，就好像琉璃 (眼鏡) 一樣，「彼人當以琉璃籠眼。當見山河，見琉璃不？」當這個人戴上了有色眼鏡，你可以看到山河大地，但是你也看到這個眼鏡嗎？當然也可以看到眼鏡。「見琉璃不？」你也可以看到琉璃嗎？
「如是，世尊，是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。」阿難尊者回答：沒有錯的，我可以看到山河大地，但是我也看到我的眼鏡，我是這樣子解釋的。琉璃碗，他當然也看到琉璃碗。釋迦牟尼佛啊！這個人當時以眼鏡戴上了，事實上是可以看到眼鏡的。
佛陀問 心眼合一 為何心不見眼
「佛告阿難：汝心若同琉璃合者。」釋迦牟尼佛告訴阿難：如果你的心就像眼鏡一樣，跟眼根合起來。「當見山河，何不見眼？」釋迦牟尼佛講的，不是我講的。你的眼睛跟眼鏡合起來，你可以看到山河大地。但是呢，你的心為什麼不能看到你的眼睛？「何不見眼？」為什麼看不到你的眼睛？我們可以看到自己的眼睛嗎？心跟眼合一的話，心應該可以看到自己的眼睛。他也看不到自己的眼睛，你要照鏡子才能夠看到自己的眼睛。不管你是大眼睛，還是小眼睛，還是瞇著眼，你總是不能看到自己的眼睛啊！你既然心眼合一，你的心為什麼沒有感覺到你自己的眼睛呢？
不同種族 眼睛顏色大小各異
你的眼睛是不是鬥雞眼？還是分開的？還是大眼睛？以前不知誰唱的歌？「一顆大眼睛」是不是？一個大眼睛，那是別人看的，不是我自己看，我是看不出自己的眼睛。東方人的眼睛比較小，西方人眼睛比較大。而且我看印度人的眼睛，哇！很湛藍，非常藍，有很多印度人的眼睛非常漂亮。我現在看我的小孫女，她的眼睛很漂亮，而且眼睛很大，跟 Andy 一樣，大眼睛。佛青的眼睛是瞇瞇眼，她女兒是大眼睛，我們東方人是黑眼睛；她有點藍，因為是 Biracial (混血兒)，所以她眼睛有點藍。
法王與孫女感情好 互動有趣
今天早上我小孫女到我家裡來，我跟他們講說再見了，我去 restroom (廁所) 一下。喔！她看不到阿公，跑過來，一直敲我廁所的門，就是要進來。我說不可以進來，她就在外面哭吔！哭得好大聲。她爸爸勸她說：不可以，阿公在痾，你不可以進去。她不管，她就是要進來。喔！在我廁所門口哭得很淒慘。我實在是忍不住，想要打開廁所的門，但是打開也不能看啊！
若心眼合一 為何不能見眼
佛陀又否定 心與眼睛合一
釋迦牟尼佛回答：如果你的心，就等於眼鏡一樣，你看到山河，為什麼不能看到你自己的眼睛？「若見眼者，眼即同境。」眼睛看到的，心也應該看到。你心不能看到眼，「不得成隨，若不能見，云何說言，此了知心，潛在根內，如琉璃合。」是在眼根裡面呢？如眼鏡跟眼睛合一的。「是故應知，汝言覺了能知之心。」這放在眼根裏面的，「潛伏根裏，如琉璃合，無有是處。」釋迦牟尼佛又給他否定。不對！
如果你的眼睛跟心合在一起，馬上有分別，你的心也一樣可以看到你自己的眼睛。你就是不能看到你自己的眼睛，你只是看到外面，不能看到你的眼根。既然是合，眼睛跟心合起來，那心一定可以看到你的眼睛，釋迦牟尼佛的意思是這樣子講。
我說這個講的實在是太深，誰能夠看到自己的眼睛？我只能看到小孫女的眼睛，她眼睛很大，眼球藍藍的；我眼睛黑黑的。我是用想像的，但是我不能看到我的眼球，我必須要照鏡子。祂說如果眼睛跟心既然是合一的話，照理說眼睛也能夠分別出你自己的眼睛，可以看到你自己的眼睛。所以釋迦牟尼佛把他否決掉，這樣子不對。
心不在內 不在外 亦不在眼根
看到第三眼，另外再算，還有第四眼、第五眼，對不對？五眼六通。你知道我們佛教本身講，第一個肉眼；第二個天眼；再來法眼；再來慧眼；再來佛眼，五種眼睛。他們只是討論一般人的眼睛而已。他現在討論就是肉眼，討論這個心在何處？真的不是在外面，心不在裡面、心也不在外面、心也不在眼根。
說這個心是在眼睛裡面，其實也無有是處。你也看不到自己的眼睛，釋迦牟尼佛講的，不是我講的。不過我們也知道，你戴上眼鏡，你只能看到外面的景象，不能看到你自己的眼睛。釋迦牟尼佛也講不能，可見心跟眼不是合一的。心不在身體裡面，心也不是在外面，也不是在眼根裡面，又被釋迦牟尼佛否定掉了。
如果我讀這個楞嚴經，讀到這裡我都想睡覺。真的！釋迦牟尼佛一直在追問阿難尊者，心到底在哪裡？阿難就一直想，想心在哪裡？然後一直講，兩個人在那邊討論，到底心是在哪裡？我覺得兩個人論來論去，很囉唆的 (笑)。浪費很多的文字，浪費我們的時間。
寶華同修會弟子 見證法王莊嚴法身
要不要再講下去啊？要我繼續講喔！我現在喉嚨沙啞 (笑)。昨天下午在西雅圖雷藏寺那位師姐，說在飛機上有看到師尊的法身嗎？她是「寶華同修會」的，妳有看到師尊的法身嗎？師尊的法身長的怎麼樣？(師姐：很莊嚴)，很莊嚴啊！還有你看到什麼菩薩？(很多，像彩虹一樣，很多尊的佛菩薩。) 有看到師尊的法身。(最深刻就是看到師尊的法身。)謝謝。(感恩師尊。)
印尼弟子見證 法王法身英文流利
你們這裡有看到師尊法身的，我記得有一個「我的媽呀」在哪裡(笑)？Maya，where？在那裡，麥克風拿給她，妳有看過師尊的法身嗎？(Maya 師姐：有看到。) 有看到。妳看到師尊的法身，是什麼時候看到？(Maya 師姐 (翻譯)：第一次見到師尊法身是在疫情期間。我第一次不相信那是師尊，以為我看到的只是幻覺。可是，師尊法身跟我說話了。) 她是印尼人，但是她講英文的。
我現在問你，師尊的法身有沒有跟你講話 (有跟我講話。) 師尊法身講英文嗎？(對，英文。) 喔！我法身很厲害，講英文。也是24小時不離開嗎？(對啊！) 沒有離開過，24 小時都在一起，沒有離開過。(是的。) 連洗澡也在一起 (笑)？(對啊！) 睡覺有沒有在一起？(在一起。) 你看，睡覺也在一起，天啊！那是我的法身，tell you come to Seattle？(對啊，對！)是我叫她來西雅圖的。(常常跟我說，妳來西雅圖。) 喔！所以我負擔滿重的。ＯＫ！所以法身也是很奇妙的一件事情。我本人英文當然是很菜的，菜英文(笑)，但是，法身的英文非常流利，法身的英文很好，conversation very good。好，謝謝妳 (謝謝 師尊)。
法王身外化身 無所不在
還有誰？當然還有，真的！法身是很奇怪的一件事情。祂是身外化身，但是身外化身，祂懂得各國的語言，這才奇怪。像我法身也常常給 California 的「曉光」看到，有沒有？還有挪威的「蓮屹」，師尊還帶他到世界各國去遊覽。他不用花機票，他可以到「河內」，從來沒有去過的地方，都帶他去，然後再印證起來就是這樣子。
弟子見證，在日本看見法王法身
這裡也有一位從台灣「大義雷藏寺」來的，她坐在哪裡？大義雷藏寺來的，到日本去看師尊的前世的。麥克風給她，妳有看到師尊的法身嗎？(郭錦鳳師姐：有) 看到了，祂長得怎麼樣？(在日本看到的時候是很威武、很帥，真的很帥。) 你是在日本看到的？(對，在日本的時候。這一次來也是有一個特殊的狀況，因為是四個月前，師尊就告訴我說：這個法相應之後，再修下一個法，要我 3 月 21 號再來求法。我去京都的時候，看到過去世的時候跟師尊的一些緣份。因為行程像在出差一樣，根本沒有玩。然後我就有點抱怨說，我都沒有看到過櫻花。)
弟子如願在彩雷看見櫻花盛開
(師尊就告訴我：會，你來的時候到彩雷掛單，就會看到盛開的櫻花。結果，我 3 月 21 號來的時候，我心裡就有點疑問說，天氣這麼不好，看得到嗎？師尊就告訴我：你會看得到。母娘也告訴我：會讓你看到彩雷的櫻花盛開。這是我賞櫻的願望。結果我25號來開始整個大開，我不敢講出來，但是我就很開心，真的很不可思議。四個月前的約定，我來的這個禮拜整個盛開，所以很多事情很不可思議，但是我看到的師尊是很帥的，真的。)身材呢(笑)？(講真話，真的帥又威武，真的，要有信心，師尊真的很帥。) 好，謝謝妳。（感謝師尊。）
弟子前世在日本 是法王的侍者
她的前世是我的侍者，我前世在日本的時候，她是我的侍者，所以一切都有它的因緣果報存在，都是有的。還有看得到法身的嗎？在座各位，還是有，只是他們不太願意站起來講。一定要我點名，他們才會講，不然他們就不講。
肉體受限制 法身不壞可千變萬化
法身是很奇妙的一件事情，我本身不能夠做得到的，法身都做得到。因為祂沒有形體，祂自己可以演化出來，祂也不會生病。師尊有這個肉體，就一定有病，這個肉體本來就是應該壞了，這五臟六腑都會壞掉。法身是不壞的。肉體會受限制，你學過什麼你會什麼；法身沒有(限制)，千變萬化的，祂可以講日文，也可以講英文。
昨天晚上有一個人介紹，他講的是什麼文？頭髮很多的那一位男士，在哪裡？你講的是nihongo (日文)，還是義大利文？(日籍師兄：是日文) 我日文名是Lo kazuhiko (盧勝彥) How about you？介紹你自己，(我是川添 Raymond)。
Before I lived in Japan，my name is Omoritaro。我在日本有好幾世，其中有一世是大森太郎(Omoritaro)。Your Japense name？(我没有日本的名字，但有姓氏是叫川添 (kawazoe))，好，請坐。你昨天介紹是的是用日文，我還以為是義大利文。你會講義大利話嗎？（我會英文和日文，但不會說義大利文，不好意思，謝謝。）
弟子見證 心堅定法身才會常在
寒雨呢？麥克風給她。(寒雨師姐：師尊好！) 妳看到師尊的法身嗎？(有，常常。) 常常。(對。) always？(我覺得我修的不夠好，心太亂的時候，就會看不到。我最近才跟祂懺悔，不夠穩定、不夠堅定，然後懺悔完，唸完百字明，祂就回來了。) 喔，祂還會跑？(不是，我覺得不是祂跑，是我自己看不到，我自己業障遮住，業障拿掉我就看到了。) ＯＫ，那你看到的師尊是什麼樣？(真人的身高，真人造型，真人身材。) 是矮矮的 (笑)，ok！點名她才會講。
法王法身周遍世界 不知疲倦
可以看到法身的，法身實在是很多，而且全世界各地都有。法身的好處是，祂沒有固定的形像，也沒有固定的語言。像真身來講是受限制的。法身是不會生病；真身就是會生病。法身祂不會疲倦的；真身就是會疲倦。所以將來，像我昨天所講，我離開娑婆以後，我的境界很好，去的地方是很美妙的地方、非常好的地方、是叫人嚮往的地方，一種業力的展現。
娑婆有生死苦 也是一種業力
所以對於生死之事，不放心中。生死的苦，你活在這世界上的苦，那個才是真的苦。釋迦牟尼佛講經，大部分祂都會先講苦，第一個字就講苦，娑婆世界是比較苦的。你到了天界，就已經非常好；到了「摩訶雙蓮池」，那個境界更好。法身的境界已經很好了，但是你只要回到摩訶雙蓮池，那是一切非常完美的境界。
所以我倒是不怕死了怎麼樣，那倒是不怕，怕的是要死之前的那一段痛苦，怕的是這個。所以那天，如果「維摩詰」放光，叫我進去的時候。我如果進去了，那我一切什麼問題都解決，什麼事都沒有。沒有進去，你就會有毛病，你就會享受到死前的苦，這也是一種業力吧！
法王惜情 未進入維摩詰放光中
所以大家好好的修，其實每一個人都可以顯現他自己的法身出來，顯現他的法身、分身出來。而且到了某一個境界的時候，你會了解，像昨天講，什麼時候會死？應該自己能知道。但是沒有人喜歡，離開娑婆世界前的那一段苦，沒有人會喜歡。其實維摩詰倒是心地很好，祂放一個圓形的光，叫我走進去就可以了。我沒有走進去，就是自己的「情」，自己感情的那一個情字，總是不捨。今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
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