盧師尊接連幾週講述《楞嚴經》的內容，幾乎都聚焦在佛陀與阿難的對話中。由於二人對話的內容相當繁瑣，加上時代久遠，二人所舉的例子，令人不易理解。盧師尊好幾次開玩笑的表示：這兩人實在是太囉嗦了，一個問題討論這麼久。
上週阿難提出心在身中、心在身外、心在眼根，但都被佛陀以更縝密的邏輯一一否定。這時阿難又提出新的見解，認為只要睜開眼，就能看見一切，叫做「見外」。閉起眼睛什麼都沒看到，就是見「暗」，這樣應該對了吧！佛陀卻認為，若如阿難所言，等於兩個身、兩個佛，這樣是沒有什麼意義的。
阿難想了想，又提出一個新的理論。因為佛陀曾開示：心生則種種法生，心滅則種種法滅。所以心應該是和當下的環境合體，隨處而生。
佛陀則回應阿難道：心無本體，又如何和六根、六識、六塵及虛空十九界合體？如果心是有一個身體的，那是一個身體還是多個身體呢？這段內容確實挺繞的，究竟心的根源在何處呢？更多精彩開示，敬請詳閱本期真佛報。
「九字真言」雖屬於密教，然許多普羅大眾卻也都曾聽聞，但對其淵源卻知之甚少。週六同修便有馬來西亞弟子提問：據聞九字真言在最早的時候是出自「道教」，再後來被帶入日本「真言宗」，加上密教手印，再以「不動明王」為主尊，不知此說法是否正確？
盧師尊在回覆此提問時，特別為大眾再次介紹了道家與密教的傳承與沿革。而為求慎重，盧師尊更以屈指神算請示佛菩薩指示，也確認此說法基本無誤。
第二個問題是：在佛教舍利子代表一種成就的現象，道教是否也有舍利子之說？只修道法，往生後是否也有舍利子？盧師尊認為，你只要修行，其他宗派、或者道家也會有舍利子。但舍利子只是一般的成就，最高境界是「身化虹光」。
週日護摩法會後，有弟子提問：在《真佛經》中，有恭誦聖誥及師尊名諱，是否與《事師法五十頌》教誡相衝突？盧師尊回覆道：現代人的稱謂和古代已相去甚遠，行者只要心存敬意，可以不忌名諱。想知道更多「你問我答」的開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
近日聆聽 師尊提及有位悲心行者曾罹患濕疹，並發願：「願為眾生苦我受，化為身上點點瘡。」今日 師尊正以身承擔眾生病苦，濕疹纏身月餘，師尊依然堅持每日救度、加持、轉化，無怨無悔。
在災難頻仍、眾生苦難倍增的時代，師尊所行皆是默默無為，從不曾言說自身功德，只願眾生離苦得樂！師尊為救拔眾生種種之苦，時時刻刻加持眾生，圓滿眾願，所現奇蹟如繁星，不可勝數。若非 師尊親口說出，正在默默承受著難以言說的皮膚之苦，弟子們實難以得知慈悲的 師尊，在示現病疾，代眾生受苦的同時，仍然心懷眾生，加持眾生！
師尊是千載難逢的住世佛，如此難遇的正法導師，弟子唯有更加珍惜法緣，敬師、重法、實修，以真誠的修行回報師恩，迴向眾生，方不枉此生得遇正法、得遇恩師的無上福德！
「師代眾業示病相，萬眾迴向師安康。」竭誠呼籲全球真佛弟子，一心持誦「瑤池金母心咒」，祈求瑤池金母大天尊光明守護師佛，永離病苦，無病安樂，健康、長壽、自在。
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