近來，師佛佛體抱恙，身受濕疹之苦，日夜不得安寧。
眾多弟子憂心忡忡，紛紛購買各式藥膏、乳液與保健品，盼能減輕 師佛之苦。如此親切入微的關懷與愛護，令人深受感動，宛如至親至愛。
宗委會亦發起共修活動，祈請瑤池金母加持守護，集合全球道場與弟子的願力，齊心迴向：「永離病苦、無病安樂、健康長壽自在、請佛住世」。
其實，在我得知消息的當下，亦是滿懷憂慮，遂詢問 師佛「法身」之濕疹狀況。法身當下回應道：「無代誌」、「無要緊」！
師佛的簡單回應，卻使我深深省思：
此病非業障現前，而是為代眾生受報，是願力的顯現與承擔。
尤感奇妙者，此示疾之時，正值耶穌受難與復活之節期。耶穌，正是 師尊所尊奉之咕嚕。當年祂為救眾生，甘願承受身心之極刑：
祂遭鞭笞、被辱罵、戴上荊棘冠冕，背負沉重十字架，步履維艱地走上髑髏山；最終雙手雙足釘於十字架上，臨終之際仍被長矛刺穿胸膛。
耶穌大可動用神力赦免世人之罪，卻選擇親身受苦。因祂深知：若眾生不曾歷經痛苦與懺悔，便難從無明中醒覺。祂以人身受苦，是因大愛無私，亦是為樹立永恆的典範。
無數眾生因此而覺醒。祂身行菩薩道，忍辱負重，以身示法，誓作千古明燈，引導眾生走向光明與解脫之道。
古今中外，無幾人能與耶穌所經歷之苦相比。
那麼，從 師佛所顯之苦難中，
我們應當學會什麼？
若此為師佛自選之「苦行示現」，則並非我等能以凡情妄求止息之事。
一切皆由師佛自決，因祂所行，皆合於佛心，契於法界。
弟子們應當如何觀行？
並非我對師尊毫無擔憂，而是我選擇對祂具足信心。真正令人憂心的，是那些在師佛示疾之際惶惶不安、失卻正念、無法信賴法界自然運行的弟子們。他們彷彿在一夕之間，失去了可以依靠的支柱。
《維摩詰經·文殊師利問疾品》第五中，維摩詰言：「從癡有愛，則我病生；以一切眾生病，是故我病；若一切眾生病滅，則我病滅。所以者何？菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；若眾生得離病者，則菩薩無復病。」
若真欲 師佛康復，我等應當先懺悔自身業障，再修諸善法，然後將功德回向師佛。
我們時常違犯戒律而不自知，不但損己福報，更使上師代為承受業報，負擔諸多病苦與困厄。故懺悔為首要之道。
其後，印經布法、興建佛塔、護持道場、放生救命、濟助貧苦，累積無量功德，方堪回向予師佛。
眾生若安，師佛方得安；師佛安，佛法才能久住世間。讓我們珍惜這一次殊勝的示現，視之為「無上法緣」，是 師佛在「加持」我們，令我們加速解脫與成就。
若我們只是一味煩惱、僅知祈求，卻不自省當行之責任，那便辜負了 師佛的用心與慈悲。願我等不僅因愛師之情而動，更能從菩薩本願出發，在行住坐臥間，時時懷抱正念，懺悔己罪，廣行善業。
若 師佛的疾病速速痊癒，意味著祂已圓滿自身大願與示疾目的，這將是極其殊勝之事！
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