Q1 西方淨土會因人而異嗎？
我們現在進入主題「你問我答」，Australia 「蓮花韶豐」問的。
一心頂禮 師尊佛安，請佛住世。問題一： 師尊近期有開示西方淨土就在我們自己的心。弟子可不可以理解成：1、行者是以《阿彌陀經》作爲藍圖來建造與相應自己的西方淨土？2、每個行者的西方淨土是獨一無二的，而且非「真佛宗」行者的西方淨土，是沒有「摩訶雙蓮池」的？
A1 西方淨土確實有摩訶雙蓮池
不可少善根 念佛一心不亂 就能到
行者是以《阿彌陀經》作爲藍圖來建造與相應自己的西方淨土？每個行者的西方淨土是獨一無二的，而且非「真佛宗」行者的西方淨土，是沒有「摩訶雙蓮池」的？」他的問題也是很奇怪，我看了都覺得很奇怪。因為我所知道的西方極樂世界是一定有摩訶雙蓮池的。西方極樂世界不只是一個土，是四個土。西方極樂世界不是只有一個。「常寂光土」，「法身佛」在常寂光土；「報身佛」在「實報莊嚴土」、「方便有餘土」；「應身佛」在「凡聖同居土」。你要知道你指的是哪一個土？因為淨土有分階層，法身佛在常寂光土；報身佛在實報莊嚴土、方便有餘土；應身佛在凡聖同居土。什麼叫凡聖同居土？凡夫跟聖人在一起居住的土，叫做凡聖同居土。
不可以少善根 念佛一心不亂
那是最基本的：一、不可以少善根到極樂世界，一定是善根器；第二、要一心不亂的念佛，一心不亂的念佛，一心不亂就是禪定了。所以先到凡聖同居土，然後慢慢…，因為你在那裡修行，修「四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道——三十七道品」。你修成了，才能夠得到「無上正等正覺」，就是「阿耨多羅三藐三菩提」，那是最高的成就，你照樣可以成佛。
彌陀大法是最大的法
你已經見到佛，到了西方極樂世界，你可以看到佛，不管顯、密都是一樣。所以「彌陀大法」是最大的法。阿彌陀佛的這個法，往生西方淨土。「西方淨土就在我們的心」這句話當然是沒有錯，就是教你心以觀想、持咒、念佛，種種的方法到西方極樂世界。所謂「淨土宗」裡面有《無量壽經》、《佛說阿彌陀經》，另外還有《十六觀經》，就是觀想西方極樂世界，有十六種的觀想。另外，還有念「往生咒」。「三經一咒」是淨土宗的寶典，那是最好的方便方法。
西方淨土確實有摩訶雙蓮池
七寶池 八功德水 蓮花大如車輪
「建造與自己相應的西方淨土，是《阿彌陀經》作為藍圖來建造？」不用建造，它已經建造好了！你用你的心去觀想，你就能夠去。觀想、持咒、念佛，就能夠一心不亂，就能夠到西方淨土。
「非真佛宗行者的西方淨土是沒有摩訶雙蓮池？」誰說沒有！？池底鋪以金沙，池面上蓮花大如車輪、八功德水，怎麼不是摩訶雙蓮池？你看《阿彌陀經》裡面有寫：蓮花大如車輪。那蓮花長在哪裡？長在八功德水上，所以怎麼會沒有摩訶雙蓮池？有！西方極樂世界。
自心與彌陀合一 就能到西方淨土
他講說「每個行者的西方淨土是獨一無二的。」難道每一個人都有一個西方淨土？他的語氣好像是說每一個人都用《阿彌陀經》來建造自己的西方淨土，然後去的地方就是去到自己的心。這個也有他的道理存在！不過是由本身的心跟阿彌陀佛的心合一的時候，那個時候你就可以到西方淨土。這樣聽得懂嗎(鼓掌)？有沒有摩訶雙蓮池，關你什麼事情？但是《阿彌陀經》裡面有寫，蓮花大如車輪，蓮花是長在哪裡？(笑)
Q2 在欲能行禪嗎？
問題二：有人說「在欲而行禪」，能入「不二法門」者，證量需在「八地菩薩」以上。八宗祖師的「龍樹菩薩」只證到初地而已，世間誰能超越龍樹？更不提比擬「文殊」與「維摩詰」了。請師尊確認這觀點是否正確？
A2 未離情心莫問道
尚沉欲海勿參禪
他所問的問題二：有人說：「在欲而行禪，龍樹菩薩只證到初地而已。」這句話我從來沒有聽過，你們聽過嗎？祂是八宗之祖欸！八宗的祖師——龍樹菩薩。你們有沒有聽過這句話？龍樹菩薩只證到初地而已？誰給他講說祂只是證到初地而已！？八地菩薩才不退轉，龍樹菩薩本身就是不退轉。所以不能這樣子講！
欲望會遮蓋妙明真心
「在欲而行禪，能入不二法門？」有欲望還能夠行禪？等一下講《楞嚴經》裡面就談到欲望。其實欲望就是「無明」。人因為無明，有這個欲望把「妙明真心」給它掩蓋。什麼叫做生死的根本？有兩種根本！《楞嚴經》裡面也會提到有兩種根本：一個是生死輪迴的根本；一個就是妙明真心成佛的根本。這是兩種根本。因為欲望把妙明真心給它掩蓋起來。所以，因為你有欲望，哪裡能夠行什麼禪？有人說：「在欲而行禪，能入不二法門。」沒有這種屁事！(笑)
未離情心莫問道 尚沉欲海勿參禪
「彩虹山莊」二樓，有一位很有名的畫家他寫了一個偈，我掛在那裡。我告訴你，那是人家送給我很珍貴的。「嶺南派」的畫家，「趙少昂」寫一個偈在那裡。誰記得那個偈？掛了很久了。好！你唸。（蓮訶上師：師尊好！大家好！很多年以前，我去彩虹雷藏寺，那時候叫彩虹山莊。然後師尊就指著這幅偈讀給我，所以我就印象很深。它是這麼寫的：「未離情心莫問道，尚沉欲海勿參禪。」）沒錯！(鼓掌)
你根本還有欲，你還要參什麼禪？你參禪可以，但是參了禪進入了「一」，進入了禪定，你的欲望就會慢慢減少，那欲望就沒有了。你還在欲望裡面，還參什麼禪？你再唸一遍。（蓮訶上師：上聯是「未離情心莫問道」，下聯是「尚沉欲海勿參禪」。）你在欲海裡面，你還參什麼禪？你就參你的欲吧！你已經被無明遮住了，你還參什麼禪？
盧師尊是離欲尊者
所以，像師尊現在欲望很少。你說沒有欲嘛，有時候吃到好吃的東西，還會講說：「這東西真的是好吃！」還是有食的欲望。財的欲望沒有；色的欲望沒有；名的欲望沒有；睡的欲望還有一點 (笑)。財、色、名、食、睡，五個大欲望。財、色、名、食、睡，現在剩下吃東西，吃東西已經吃得很少，很多東西不能吃了。你年紀大了你就知道，少糖、少鹽、少什麼……，吃的是很淡了，青菜、豆腐，都吃得很淡。
有一次，我在 Chicago (芝加哥)。到了一個餐館，跟他講：「不要放味精、不要放鹽、不要放糖，不要加什麼添加物。」廚房說：好！端一碗清水過來。他真的端一碗清水過來。「這就是你所要的。」我們自己也覺得好笑。不要放油、不要放糖、不要放鹽、不要放味精，什麼都不要放，拜託你煮一碗湯，他就端過來 (笑)。
年紀大 飲食須清淡 少油少糖少鹽
你越老，什麼東西都不能吃啊！我告訴你，真的！年輕人就是亂吃，真的是。年輕的時候管它的。「這個不可以喝太多、太甜不要喝太多。」「來個五杯。」統統下去了。你老了，你就知道！年輕的時候，你糟蹋食物；老了，食物糟蹋你，你根本不能動。所以老了欲望就沒有，通通都減掉。現在只剩下能夠健康，就是最幸福的事情。你能夠身體健康就是最幸福。大家知道，年輕的時候，不要自己糟蹋自己，真的。有時候自己在吃方面要小心，像「波霸奶茶」一下子來多少，吃到最後都有病。好吃的東西大部分都是很麻煩的。
龍樹菩薩當然不只證到初地
龍樹菩薩當然不只是證到初地而已，祂是八宗之祖。這個觀點當然是不正確的，他說龍樹菩薩只是證到初地而已，這觀點是不正確的。
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