我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「四大天王 北方多聞天王 針巴拉 黃財神」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
《楞嚴經》用字偏僻
論心艱深難意會
今天晚上應該要講什麼 (笑)？我都忘掉我是誰？其實《楞嚴經》真的不是很好講，裡面所用的文字都是很偏僻的文字。有時候一個字它代表很多的意思。尤其是前一段論「心」，後一段要講解這個「心」，都是不容易的。因為心本來就很難講。當初以為這個《楞嚴經》很好講，現在才知道…。我們有一句話說：「老太婆的裹腳布又臭又長。(笑)」當初講別的經就好了，就很 asy (容易)，沒想到這一部經這麼困難！不過你們聽的人，其實也不容易。很多人直接看經是看不懂。
《金剛經》本來就很難講，但是《金剛經》我能夠融會貫通。《楞嚴經》原來也是有很深智慧的、很高智慧的經典。它的用字太艱、太深、太偏僻，很多字我也不會唸，所以要請教各位。當我不會唸的時候，你們幫我說這個字要怎麼唸？我雖然自己寫了那麼多本書，裡面《楞嚴經》的字也有很多不懂。很多字不是那麼容易可以發音的，都是很偏僻的。而且《楞嚴經》又長，整本那麼大本；人的壽命又那麼短 (笑)，也不知道什麼時候能夠講完？所以我們只能夠隨緣，講到哪裡算哪裡！
Q 佛既不生不滅 為何還有誕辰？
我們進入「你問我答」。馬來西亞「蓮花吉祥」問的。
一心頂禮 根本上師， 師尊佛安。弟子一心請 師尊解答：佛本身是不生不滅，那麼為什麼還有誕辰？比方說：「阿彌陀佛」的誕辰、「瑤池金母」的誕辰、或其他諸佛的誕辰。佛本身是不生不滅的，何來生？生了又何時滅？感恩 師尊開示，弟子虔誠頂禮。阿彌陀佛！
A 法身不生不滅 應身有生滅
這是這樣子的，佛有三身：一個是「法身」；一個是「報身」；一個是「應身」，佛有三身。我們平常講，所有的菩薩也有三身。「盧師尊」本身來講，也有三身：最早就是阿彌陀佛；中間是「蓮花童子」。阿彌陀佛是法身；蓮花童子是報身；盧師尊是應身。就是三身，這個叫做法、報、應三身。法身當然是不生不滅；應身祂有生滅；報身是顯現出來的。所以密教本身有三個字：「嗡」—— 就是法身；「阿」—— 就是顯現出來的，就是報身；「吽」—— 就是應身。
釋迦牟尼佛有出生 就有生日
當初祂們在娑婆世界的時候是屬於應身，「釋迦牟尼佛」也是一樣。我們大家都講釋迦摩尼佛是八十歲的時候圓寂。所以有八大聖地嘛！有祂火化的地方；有他出生的地方。那出生的地方就是在「藍毗尼」。火化的地方是哪裡？(答：拘尸那揭羅。) 所以有生、滅。釋迦牟尼佛有生滅，那是應身。「毗盧遮那佛」的應身是釋迦牟尼佛。所以釋迦牟尼有三身，祂 (的法身) 是毗盧遮那佛；祂的報身是「盧舍那佛」；祂的應身是釋迦牟尼佛。所以釋迦摩尼佛有生、有滅。有生就有誕辰，不然釋迦牟尼佛生在哪裡？藍毗尼園。
我們去過藍毗尼園、也去過菩提樹，在菩提樹底下的「大菩提寺」。然後，祂說法的地方，像「靈鷲山」—— 靈山講堂；祂圓寂的地方，就是在娑羅樹下，我們都去看過，八大聖地。另外，祂講《楞嚴經》的地方 ——「給孤獨園」我們也去看。所以祂有生辰，為什麼？因為祂在藍毗尼出生。當然，什麼時候出生？祂有祂的生辰。所以，佛本身有祂的生日。阿彌陀佛也是一樣，「法藏比丘」祂有祂的生日。
佛菩薩下生娑婆 就有誕辰
所以，本來法身佛祂不生不滅，沒有錯！那麼祂來娑婆世界度眾生，祂就有生。既然有生，就一定有死。像觀世音菩薩也是一樣，祂有觀世音菩薩誕辰、觀世音菩薩得道，都是有生滅。
這樣跟馬來西亞蓮花吉祥回答，如果還有什麼問題？再來問。沒有問題，以後就不要問 (笑)。有生有滅，那是應身。
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