〈卷第一〉
「爾時世尊。舒兜羅綿網相光手，開五輪指，誨敕阿難，及諸大眾。我初成道，於鹿園中，為阿若多五比丘等，及汝四眾言。一切眾生，不成菩提，及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。汝等當時，因何開悟，今成聖果。
時憍陳那，起立白佛：我今長老，於大眾中，獨得解名。因悟客塵二字成果。世尊，譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，食宿事畢，俶裝前途，不遑安住。若實主人，自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽。清暘升天，光入隙中，發明空中諸有塵相。塵質搖動，虛空寂然。如是思惟，澄寂名空。搖動名塵。以搖動者，名為塵義。佛言如是。」
我再講一段好了。「爾時世尊」，這個時候釋迦牟尼佛。「舒兜羅綿網相光手」，祂把手伸出來，祂的手就像舒兜羅綿，就是印度的一種棉，很細很細最細的棉。祂的手就像那個棉那麼細，發著光。「開五輪指」，五個手指頭打開，地水火風空。「誨敕阿難」，這樣子對阿難尊者講。
佛陀於鹿野苑 為五比丘初轉法輪
「及諸大眾，我初成道」，我剛剛開悟的時候。「於鹿園中」，鹿園——「鹿野苑」。師尊跟幾個同門都去過鹿野苑，鹿野苑就是釋迦牟尼佛初轉法輪的地方。離「瓦拉那西」很近，我們稱為「完了拉稀」(笑)，在那裡，大家都拉稀。在「恒河」旁邊有一個城市，五千年以上的城市，叫做瓦拉那西。瓦拉那西旁邊有一個鹿野苑，就是釋迦牟尼佛初轉法輪的地方。
眾生不成菩提 因著迷世間色相
「為阿若多五比丘等」，阿若多，第一個出家的比丘叫「憍陳如」，又翻成「憍陳那」—— 就是「阿若多」、阿若憍陳那、阿若憍陳如，五個比丘。「及汝四眾言」，就是對他們五個人講。
「一切眾生不成菩提。」，為什麼眾生不能證得到無上正等正覺，成就阿羅漢？「皆由客塵煩惱所誤。」是因為看到世間所有的色相，耽誤了，你迷在那個色相上面。「汝等當時，因何開悟，今成聖果？」釋迦牟尼佛問五比丘，問憍陳那：你是怎麼開悟的，你到底怎麼開悟的？
憍陳那是第一位出家比丘
「時憍陳那」，就是憍陳如。「起立白佛」，也就是說五比丘當中，第一個出家的比丘，也是第一個證得阿羅漢的。憍陳那，他站起來跟釋迦牟尼佛講：「我今長老。」，祂當然是長老，因為祂是第一個出家的，第一個出家眾，釋迦僧團第一個出家的就是憍陳那。
憍陳那因悟客塵 證得阿羅漢
「我今長老，於大眾中，獨得解名。」在所有的僧團裡面，獨得解名，什麼叫「解名」？也就是說，祂得到長老，而且能夠證到阿羅漢。「因悟客塵二字成果。」因為祂從「客塵」兩個字，才證得阿羅漢果。所以我不是講了嘛，你要想想我們在這娑婆世界輪迴，都是客塵，都是在人間做客。你沒有回到真正自己的家，你一直在流浪。就因為你在流浪，被外界所迷惑，你領悟到了你是在流浪，沒有回到真正的家。所以你才開悟，開悟才成果，成果才證得到阿羅漢果。因為「客塵」兩個字，你始終是流浪的客人，在輪迴當中流浪的客人，被娑婆世界所迷惑，所以不能成正果。你領悟到了，最後才成就阿羅漢。
流浪者是客 安住者為主
釋迦牟尼佛，譬如行人，祂在講一個比喻。「譬如行客」，好像你是旅客，一個旅客。「投宿旅亭」，住在旅館裡面。「或宿或食，食宿事畢，俶裝前途。」或吃、或住。吃了、住了完畢，你又趕快整裝再出門，再繼續流浪。「不遑安住」，你沒有辦法住下來。「若實主人，自無攸住。」就是說這個飯店的主人，他不必去流浪，他就住在這個飯店裡面。
「如是思惟」，就是這樣子想。「不住名客」，你不住在這個飯店裡面，你到處走，你就是客人；住在這個飯店，就是這個飯店的主人。「以不住者，名為客義」，你是住在這裡，然後明天你又離開，那你就是客人；這個飯店的主人，他就住在這個飯店裡面，他不用離開，他是主人。
太陽不動是主 光明遍照是客
「又如新霽，清暘升天，光入隙中」，意思就是說早上起來的太陽，它升在空中，虛空永遠都是存在的，光是遍照的。「光入隙中」，那個光是照到任何一個地方的。「發明空中，諸有塵相」，太陽本身是不動的，但所有的光都是在動的。這個意思是，就是太陽是主人，光是客人，太陽本身不動，所有娑婆世界的通通都在動。
澄靜寂滅名為空 光影動搖為色塵
「虛空寂然」，這個虛空本來就很安靜的。「如是思惟」，這樣子想。「澄寂名空」，你澄清了自己，寂滅，這個叫做空。「搖動名塵」，你心中搖動，光在搖動，就是色塵。「以搖動者，名為塵義」，這個在動搖，動來動去，就是叫做色塵。
六道輪迴全是客 明心見性即為主
「佛言如是」，釋迦牟尼佛講，就是這樣。這是第二個比喻，第二個比喻的意思是講說，你要認清誰是主人？誰是客？我們現在在六道當中輪迴了，全部都是客。你明心見性了，開悟了，你就是主人。
他不動，他住在那個房子裡面，他沒有在流浪，就是脫離輪迴。你一直在流浪，在六道輪迴當中流浪。為什麼你流浪？因為你找不到自己的主人，你還在為名、為利、為色流浪啊！
所以才在六道裡面輪迴，為財、色、名在六道裡面輪迴。你真正找到主人了，開悟了，你就不動。不動就是開悟，就像太陽一樣，它不動，但是所有的光都在動。虛空本來就是很安靜的，那些動的都是屬於客塵、光也是屬於客塵。
受六賊迷惑 心便永遠流浪
憍陳如就是這樣子領悟，他才心不動。所以阿羅漢又稱「殺六賊」，殺六賊就是眼、耳、鼻、舌、身、意，這是六賊，屬於六個賊子。它迷惑了你，所以，你心永遠在流浪。當你的心開悟了，你看到自己了，知道你不能夠在娑婆世界六道當中輪迴，那個才是無生無死的妙明真心。祂的意思就是這樣子，佛言如是，就是這樣。
非關手眼 心不動才是開悟
今天都沒有講笑話，我今天講的都是重點喔！我告訴你，我今天如果不講給你們聽，不用石頭跟黃金跟你做比喻，你們搞不清楚，到底什麼叫做開悟？不管你有手，沒有手，你心都不動，這個才叫開悟了。不管你有眼，沒有眼，你心不動，這個才是開悟。
領會無所得 明白主客之別
你要領會到無所得，什麼是主，什麼是客？所以我們現在就是過客，人間的過客。因為大家都是還在拼，拼什麼？拚錢，要賺錢；不然拚名，那些大頭病的，都在拼名啦！大頭病的)台語)，都在拼名，都有病的。你看他們在爭來爭去，都是在拼名而已。在拚土地，我就是要佔領這一塊土地，在拼土地。土地本來就不動的，你也拿不走，你佔領那個地方有什麼用？但是大家都在拚啊！
為了什麼？為了一個面子，這是面子欸，這面子問題欸，那就是名。誰比較大？大國說我大，那個國說我大，小的都不敢吭氣，這是在為了一個名、為了一個錢。我不敢批評什麼，政治我不敢批評，因為批評了，就會給你戴一個帽子，就給你送走。你看「媽祖出巡」，看到那個政治，祂也趕快轉身就走，對不對？到時候媽祖也被戴上帽子就慘了。
嗡嘛呢唄咪吽。
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