我們敬禮傳承上師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「聖觀音」，「嗡。嘛呢唄咪吽。打札不則。古魯耶。梭哈。」師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
下週日愛染明王護摩法會
今天是母親節，祝福天下的母親健康快樂。現在通知大家下個禮拜天 5月 18 日下午 3 點PM，是「愛染明王」的護摩法會。我們有兩尊敬愛尊，一尊是愛染明王；一尊是「咕嚕咕咧」。愛染明王是坐在一個寶瓶上面，祂的手印是交叉，是愛染明王的手印。祂的咒語，我們選擇祂的心咒是最短的「吽。吒只吽。惹。」這尊好像是在香港傳愛染明王。他們請了那個樂隊，我記得就是「吽。吒只吽。惹。」「吽。吒只吽。惹。」彈吉他。
壽命不在於長短 在於價值
剛剛這一幕，讓我很驚奇，本來一切就是順其自然而然，也不用強求。壽命不在於長短，而在於它的價值。短而有價值，那就是長壽；長而沒有價值，那就是短壽。希望我們每一個人都很有價值。禮拜六「釋迦牟尼佛」舉一個比喻：沒有手跟沒有眼，到底開悟在哪裡？我回去時問了大家，下座時問了大家：聽得懂嗎？沒有一個人講懂，我自己也看不懂(笑)。我做一個很簡單的比喻，什麼叫做開悟？
世人都愛黃金
今天是「聖觀音第一富豪法」，我們這裡有黃金，這是 1 公斤的黃金 (1 Kilogram)，我問蓮麒上師，現在 1 公斤的黃金等於美金多少錢？他拿一下自己的 (手機) 計算出來的，現在是美金 10 萬 7000 塊。這裡也有一塊，是「伊莉莎白二世 英國女王」紀念的黃金幣。它本身的價值就有 3000 美元，但是黃金也是1公斤，那就是 11 萬。哇！大家愛不愛？黃金啊！大家看，亮晶晶的，現在世界上最貴的就是黃金。鑽石都會變質，不是鑽石會變質，是鑽石本身的價錢不等；黃金的價錢是一定的，大家都愛黃金。
黃金與石頭 一樣也不一樣
我現在舉例子，我是在做比喻，大家都愛黃金，亮晶晶的，閃耀光芒，金色的。我再拿一個東西給大家看，這是什麼？石頭。大家喜歡嗎？這是石頭，價值多少？這個東西，我剛剛是叫「蓮彥上師」去撿一塊石頭。不用錢，你就可以在地上撿到石頭，撿一塊石頭來。這是黃金；這是石頭。
今天我盧勝彥問：這兩樣東西是一樣？還是不一樣？是一樣，也是不一樣。一樣的是這兩樣東西都是礦物，從礦裡面挖出來的。石頭是礦物、黃金也是礦物，這是一樣。你們認為石頭跟黃金是不一樣，也有他的道理，因為石頭沒有什麼價值，在路上撿就有。黃金在路上你撿不到。一樣的是礦物，但也是不一樣，因為一個沒有價值；一個有價值。
開悟者明白 一切無所得
開悟在哪裡？這二樣東西，所有的眾生都帶不走，只能夠暫時擁有，暫時借你呆看幾十年，你一樣也帶不走。什麼是開悟？這個 (黃金) 你是無所得，你得不到它的；這個 (石頭) 也是無所得，你也得不到它的。他的開悟就是「無所得」，你得不到的。我只是做一個簡單的比喻，因為大家都聽不懂釋迦牟尼佛的比喻，我做一個最簡單的比喻給大家知道。
黃金是礦物，石頭是礦物，是一樣的。這個你一眼看了是石頭，沒有價值，那是源於你自己本身的眼光去看，這 (石頭) 是沒有價值的。用你的眼光去看，這 (黃金) 是有價值的。同樣的東西，都是礦物，但是唯一的，你真正的開悟，是因為你也得不到石頭，你也得不到黃金，無所得，就是開悟。
不動的心 即是明心 就是開悟
我只是做一個簡單的比喻，讓大家知道，什麼叫做開悟。因為一出來，大家都講，什麼叫做開悟？講了半天，還是不知道。所以我簡單做一個比喻，就是你悟到了，你心不會動，你對黃金不會動心，因為畢竟只是讓你呆看幾十年。你看到石頭本來心就不動了，這是因為你的眼睛被色塵所迷。
所以在喜歡跟不喜歡，愛跟不愛，有價值沒有價值，這邊這樣子轉來轉去，一直在輪迴。人就是因為這樣子，被外界的東西所迷惑，一直在輪迴、在造業。如果你心不動，對任何東西看起來都是一樣。心靜止下來，你那個不動的心，就叫做明心，這個就是開悟。
一指禪 有指無指都是開悟
我再做一個比喻，所謂「一指禪」，禪宗。《楞嚴經》有點像禪宗，現在講的有點像禪宗。但是《楞嚴經》又講說它是密宗，為什麼？因為有〈楞嚴咒〉，不像禪宗。有一個叫做一指禪，人家問他：什麼叫明心見性？什麼叫做佛性？他就舉一個指頭，一指。你明白了就明白，不明白還是不明白，這叫一指禪。
他底下的弟子看到了，人家問他：什麼叫做開悟明心？開悟見性？他舉一指，也不說話，他的弟子也跟他學，舉一指，叫一指禪。師父看了弟子，學他一指。火大了，拿起一把刀子，把他的指頭砍斷。弟子問他什麼是開悟？一指禪師說一指，弟子也是一指，欸，指不出來，沒有指頭，那就是叫你開悟。有指頭也是開悟；無指頭也是開悟。
佛性本在 不動的心就是開悟
釋迦牟尼佛講：你看到我的光明拳沒有？有啊！我如果沒有手臂，你看到什麼？阿難講：我什麼都沒看到。這是阿難不懂。沒有手就沒有光明拳；手伸出來就有光明拳；沒有伸出來就沒有光明拳。這是佛性仍在，那個不動的心就是開悟，那個才叫做心。
所以我這樣做一個比喻給大家知道，為什麼釋迦牟尼佛說：我如果沒有手臂，如何成光明拳？你沒有眼睛，你如何看到光明拳？這就是開悟的所在，所以我跟大家這樣子講清楚，什麼叫開悟？《楞嚴經》裡面所講的開悟，你們從這裡讀下去，就可以明白什麼叫做開悟。
成佛就是真正的第一富豪
我們今天修的是「聖觀音第一富豪法」，真正的富豪，你成了佛就是真正的富豪。世間的一切，都是讓你看，迷惑你的。當然，活著的時候有世間的一切是好的。我們可以布施，可以做善事，可以幫助人，行善最樂，還是要做人間第一富豪跟天上第一富豪。
天上人間都要做第一富豪
天上第一富豪就是成佛，成佛作祖；人間的第一富豪，只是暫時，讓你享受到，但最終還是沒有。但是在人間也不要受太多的苦。你窮，你知道你沒有錢，身上沒有錢，你連坐公車都上不去。所以在人間，你要做第一富豪；在天上，我們也是第一富豪，這是最重要。
相應聖觀音 可到西方極樂淨土
所以聖觀音第一富豪法，我唸這個咒，「嗡。嘛呢唄咪吽。」就是聖觀音；「古魯耶。」，就是第一；「打札不則。」，就是財富；「梭哈。」圓滿。所以我們聖觀音第一富豪法，不只是指人間第一富豪，你修成了跟聖觀音相應，你可以到西方極樂世界，將來成佛，也是天下第一富，天上的第一富豪。
祂的手印，就是第一富豪，number 1，就是祂的手印。金銀財寶無窮盡的。這裡有百寶箱，哇！供養金銀財寶，全部都是金銀財寶。這百寶箱算是小的啦，真正的富豪是一個倉庫都是。
從河北到澎湖的盧氏淵源
我的堂兄「盧朝煌」，他在「澎湖小池角」，蓋了一個盧氏的宗祠，盧氏的廟。從「河北范陽」，到「福建范陽」，到「澎湖范陽」，這是我堂兄在澎湖小池角，就是「西嶼」，西嶼的小池角，就是跨海大橋過去的西嶼。那是我們盧家當初的時候，我祖父也在那裡，還有盧家的兄弟，「盧昌」、「盧喬」，他是盧喬的兒子，我的堂兄叫盧朝煌。
法王赴西嶼 為盧氏宗祠開光
我去西嶼，看我的堂兄，他在「澎湖馬公」有一個很早的商店，叫做「中國商行」。很早很早，中國商行賺很多錢，他是富豪。我去的時候，他請我去看「盧氏宗祠」，叫我開光，我去開光。西嶼小池角，我是范陽人，河北范陽，福建范陽，一直到澎湖范陽，范陽人。一直移民，移到了台灣嘉義，我祖父盧昌到了嘉義，也是富豪，都是有錢人。
祖父盧昌 堂兄都是富豪
我祖父盧昌娶六個老婆，沒有錢，哪裡娶六個老婆？我父親是第三個老婆生的，到我父親的時候就沒有錢了。但是盧喬的兒子在澎湖 —— 盧朝煌，那時候，全家便利商店有 21 家，所有的貨品全部他提供的。當初在澎湖的電影院，他就開了好幾家，都是電影院。我到他家去，他家收藏很多的古董，古董非常的多，就是整個房間，像我們這樣子大的房間，護摩寶殿這樣大。他的床就在中間，周圍全部都是古董。他喜歡古董，尤其是紅珊瑚，紅色的珊瑚，擺滿整個周圍。我問說那麼小小的一個紅珊瑚，到底多少錢？他說 3,000 萬台幣，紅珊瑚一顆 3,000 萬台幣。
富豪堂兄離世 古董一樣帶不走
他們夫妻兩個人就睡在周圍全部古董的中央，盧朝煌就是我的堂兄。有沒有錢？有啊！澎湖富豪，臥房這麼大，他睡在中間，周圍全部是古董。大概前個月，他離開人間了，我的堂兄離開人間。還有那個堂嫂，她比堂兄還早離開人間。古董有沒有帶走？當然是沒有帶走，還有他的後代，生了七個女兒，真的七仙女。我現在也不清楚，他那些古董哪裡去了？
六欲乃生死輪迴根本
悟妙明真心 才能脫離輪迴
所以大家要想一想，開悟就在這裡。我們人的眼睛，完全被六種欲望所控制，身體也是被欲望所控制，所以輪迴不休，生死輪迴的根本。你真正能夠明心見性，能把生死了了，存著你的妙明真心，你才能夠脫離輪迴，這個就是叫做開悟。
你看《心經》裡面：「以無所得故，菩提薩埵。」《維摩詰經》裡面也提到，「散花天女」問「舍利弗」：你以什麼開悟的？你是以什麼得阿羅漢？舍利弗回答：以無所得，得證了阿羅漢。因為無所得，你才證得阿羅漢。散花天女回答：所有的佛菩薩都是因為無所得，才能夠成就佛菩薩的。
所以你如果為娑婆世界的財、色、名所迷惑，被六塵所迷惑，你就是在生死輪迴的根本當中。你能夠不被迷惑，保存著你的妙明真心。你才能夠離開輪迴，這個才叫做開悟。
六道輪迴永遠是客
今天跟大家講，什麼叫做開悟？我特別講給大家聽，誰是主人誰是客？我們在娑婆世界都當客人。搬家搬來搬去，哪一個是真正的家？你自己的家你都回不了，自己的主人就做不了，到處流浪。六道輪迴，到處流浪，你永遠都是客，你找不到你自己原來的你是主人。這樣大概有點明白了吧！
Q1 如何觀想加持灌頂瓶？
我先回答你問我答。馬來西亞，蓮花治豪。
一心頂禮根本傳承上師聖尊 蓮生活佛。師尊於 1995 年 8 月 19 日傳授「咕嚕咕咧佛母」不共大法。根本上師的開示如下：
當你變成咕嚕咕咧的時候，你的心間放光時，召請所有的佛菩薩跟祂的眷屬來做灌頂，這個灌頂對你自己本身有益處的，對所有的人有好處。這個灌頂的咒語是用寶瓶，我們知道有一個叫做灌頂瓶，是裝水的，是用灌浴，給自己灌頂，也可以用做沐浴的。祂這個咒叫做「嗡。別炸巴哇。阿比柯炸。吽。」這個是表示一切清淨。
弟子想請示 師尊可否觀想「金剛薩埵」放光加持灌頂瓶，然後持誦〈百字明咒〉，再持加持灌頂真言，之後再將灌頂瓶裡的甘露水拿來喝及沐浴。弟子想請示 師尊這樣做是否如法？)註：灌頂瓶是弟子親自購買的，然後將礦泉水放入灌頂瓶。)
感恩 師尊解答弟子的問題，祈願 師尊健康長壽、永轉真佛大法輪！弟子請佛住世久久久！感恩 師尊傳承大加持！
A1 以金剛薩埵放光加持是可以的
咕嚕咕咧佛母，你要把祂改成好像是金剛薩埵。因為咕嚕咕咧佛母，祂是屬於敬愛尊，你修咕嚕咕咧佛母法，可以廣度眾生的。修金剛薩埵，當然祂的範圍也很大，一樣是度眾生。但是祂的百字明咒等於是空。
真佛宗皈依樹諸尊 全化光點加持
召請所有的佛菩薩跟祂的眷屬來做灌頂，當然那是結合很多尊。我們本身在修法當中，有時候是這樣子，像皈依樹所有的諸尊，我在唸的時候，就敬禮皈依樹諸尊，皈依樹有多少尊呢？數不盡的。像印尼的「伊莉莎白」給我畫的「真佛宗皈依樹」，現在掛在我家裡。從上到下依次是傳承，這邊有所謂的佛，還有菩薩，另外還有緣覺，還有阿羅漢，都有的。另外，還有很多的金剛護法，無數的金剛護法、五方佛都在裡面，中間是根本上師，頭頂上全部都是傳承。皈依樹是這樣子。
皈依樹諸尊，因為沒有辦法唸完，那是幾百尊，全部化為光點，全部進到你裡面都可以。所以金剛薩埵，其實講起來，祂也是其中的。金剛薩埵是代表五方佛的法王子，象徵著五佛了，所以應該加起來的話，可以化成光，大家融合在一起。你修這個法的時候，可以融合在一起做灌頂的，等於你全身都是佛菩薩，應該是可以。你想要哪一尊作加持，你特別指名。觀想金剛薩埵放光加持灌頂瓶，其實也是可以的。
誦百字明咒 加持灌頂真言
其實所有的佛菩薩，金剛薩埵代表五方佛，然後給你加持灌頂瓶，你誦〈百字明咒〉，然後加持〈灌頂真言〉，再把甘露水拿來喝跟沐浴，都是可以的，都是如法的。因為像《楞嚴經》裡面講的，釋迦牟尼佛的卍字放光，遍照百千世界，所有的佛國剎土，所有的佛菩薩都遍照了，然後再回來到阿難的頭上，跟大眾海會的頭上，這是光光相照，應該這個是可以的。這回答馬來西亞蓮花治豪。
石頭黃金都帶不走 無所得即開悟
哇！5 點 20 了耶，《楞嚴經》都還沒講。不過我今天表演開悟給你們看，這個你就清楚了，什麼叫做開悟。石頭跟黃金，你當然喜歡黃金了；不喜歡石頭。因為你眼睛看到的黃金是有價值的，這是值 10 萬 7,000 塊。美金 10 萬 7,000 塊好賺嗎？不容易欸，要很辛苦才可以賺到這個。你看這亮晶晶很迷人的，伊莉莎白二世紀念幣，黃金幣，龍年做出來的伊莉莎白二世，這一塊就 11萬 (美金)。這一塊 (石頭) 你看了就不值錢。同樣都是礦物。重點是你開悟的時候，你知道這一塊石頭你拿不走、黃金也拿不走，這個才是開悟，這叫無所得，你不會得到什麼的。
〈卷第一〉
「爾時世尊。舒兜羅綿網相光手，開五輪指，誨敕阿難，及諸大眾。我初成道，於鹿園中，為阿若多五比丘等，及汝四眾言。一切眾生，不成菩提，及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。汝等當時，因何開悟，今成聖果。
時憍陳那，起立白佛：我今長老，於大眾中，獨得解名。因悟客塵二字成果。世尊，譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，食宿事畢，俶裝前途，不遑安住。若實主人，自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽。清暘升天，光入隙中，發明空中諸有塵相。塵質搖動，虛空寂然。如是思惟，澄寂名空。搖動名塵。以搖動者，名為塵義。佛言如是。」
我再講一段好了。「爾時世尊」，這個時候釋迦牟尼佛。「舒兜羅綿網相光手」，祂把手伸出來，祂的手就像舒兜羅綿，就是印度的一種棉，很細很細最細的棉。祂的手就像那個棉那麼細，發著光。「開五輪指」，五個手指頭打開，地水火風空。「誨敕阿難」，這樣子對阿難尊者講。
佛陀於鹿野苑 為五比丘初轉法輪
「及諸大眾，我初成道」，我剛剛開悟的時候。「於鹿園中」，鹿園——「鹿野苑」。師尊跟幾個同門都去過鹿野苑，鹿野苑就是釋迦牟尼佛初轉法輪的地方。離「瓦拉那西」很近，我們稱為「完了拉稀」(笑)，在那裡，大家都拉稀。在「恒河」旁邊有一個城市，五千年以上的城市，叫做瓦拉那西。瓦拉那西旁邊有一個鹿野苑，就是釋迦牟尼佛初轉法輪的地方。
眾生不成菩提 因著迷世間色相
「為阿若多五比丘等」，阿若多，第一個出家的比丘叫「憍陳如」，又翻成「憍陳那」—— 就是「阿若多」、阿若憍陳那、阿若憍陳如，五個比丘。「及汝四眾言」，就是對他們五個人講。
「一切眾生不成菩提。」，為什麼眾生不能證得到無上正等正覺，成就阿羅漢？「皆由客塵煩惱所誤。」是因為看到世間所有的色相，耽誤了，你迷在那個色相上面。「汝等當時，因何開悟，今成聖果？」釋迦牟尼佛問五比丘，問憍陳那：你是怎麼開悟的，你到底怎麼開悟的？
憍陳那是第一位出家比丘
「時憍陳那」，就是憍陳如。「起立白佛」，也就是說五比丘當中，第一個出家的比丘，也是第一個證得阿羅漢的。憍陳那，他站起來跟釋迦牟尼佛講：「我今長老。」，祂當然是長老，因為祂是第一個出家的，第一個出家眾，釋迦僧團第一個出家的就是憍陳那。
憍陳那因悟客塵 證得阿羅漢
「我今長老，於大眾中，獨得解名。」在所有的僧團裡面，獨得解名，什麼叫「解名」？也就是說，祂得到長老，而且能夠證到阿羅漢。「因悟客塵二字成果。」因為祂從「客塵」兩個字，才證得阿羅漢果。所以我不是講了嘛，你要想想我們在這娑婆世界輪迴，都是客塵，都是在人間做客。你沒有回到真正自己的家，你一直在流浪。就因為你在流浪，被外界所迷惑，你領悟到了你是在流浪，沒有回到真正的家。所以你才開悟，開悟才成果，成果才證得到阿羅漢果。因為「客塵」兩個字，你始終是流浪的客人，在輪迴當中流浪的客人，被娑婆世界所迷惑，所以不能成正果。你領悟到了，最後才成就阿羅漢。
流浪者是客 安住者為主
釋迦牟尼佛，譬如行人，祂在講一個比喻。「譬如行客」，好像你是旅客，一個旅客。「投宿旅亭」，住在旅館裡面。「或宿或食，食宿事畢，俶裝前途。」或吃、或住。吃了、住了完畢，你又趕快整裝再出門，再繼續流浪。「不遑安住」，你沒有辦法住下來。「若實主人，自無攸住。」就是說這個飯店的主人，他不必去流浪，他就住在這個飯店裡面。
「如是思惟」，就是這樣子想。「不住名客」，你不住在這個飯店裡面，你到處走，你就是客人；住在這個飯店，就是這個飯店的主人。「以不住者，名為客義」，你是住在這裡，然後明天你又離開，那你就是客人；這個飯店的主人，他就住在這個飯店裡面，他不用離開，他是主人。
太陽不動是主 光明遍照是客
「又如新霽，清暘升天，光入隙中」，意思就是說早上起來的太陽，它升在空中，虛空永遠都是存在的，光是遍照的。「光入隙中」，那個光是照到任何一個地方的。「發明空中，諸有塵相」，太陽本身是不動的，但所有的光都是在動的。這個意思是，就是太陽是主人，光是客人，太陽本身不動，所有娑婆世界的通通都在動。
澄靜寂滅名為空 光影動搖為色塵
「虛空寂然」，這個虛空本來就很安靜的。「如是思惟」，這樣子想。「澄寂名空」，你澄清了自己，寂滅，這個叫做空。「搖動名塵」，你心中搖動，光在搖動，就是色塵。「以搖動者，名為塵義」，這個在動搖，動來動去，就是叫做色塵。
六道輪迴全是客 明心見性即為主
「佛言如是」，釋迦牟尼佛講，就是這樣。這是第二個比喻，第二個比喻的意思是講說，你要認清誰是主人？誰是客？我們現在在六道當中輪迴了，全部都是客。你明心見性了，開悟了，你就是主人。
他不動，他住在那個房子裡面，他沒有在流浪，就是脫離輪迴。你一直在流浪，在六道輪迴當中流浪。為什麼你流浪？因為你找不到自己的主人，你還在為名、為利、為色流浪啊！
所以才在六道裡面輪迴，為財、色、名在六道裡面輪迴。你真正找到主人了，開悟了，你就不動。不動就是開悟，就像太陽一樣，它不動，但是所有的光都在動。虛空本來就是很安靜的，那些動的都是屬於客塵、光也是屬於客塵。
受六賊迷惑 心便永遠流浪
憍陳如就是這樣子領悟，他才心不動。所以阿羅漢又稱「殺六賊」，殺六賊就是眼、耳、鼻、舌、身、意，這是六賊，屬於六個賊子。它迷惑了你，所以，你心永遠在流浪。當你的心開悟了，你看到自己了，知道你不能夠在娑婆世界六道當中輪迴，那個才是無生無死的妙明真心。祂的意思就是這樣子，佛言如是，就是這樣。
非關手眼 心不動才是開悟
今天都沒有講笑話，我今天講的都是重點喔！我告訴你，我今天如果不講給你們聽，不用石頭跟黃金跟你做比喻，你們搞不清楚，到底什麼叫做開悟？不管你有手，沒有手，你心都不動，這個才叫開悟了。不管你有眼，沒有眼，你心不動，這個才是開悟。
領會無所得 明白主客之別
你要領會到無所得，什麼是主，什麼是客？所以我們現在就是過客，人間的過客。因為大家都是還在拼，拼什麼？拚錢，要賺錢；不然拚名，那些大頭病的，都在拼名啦！大頭病的)台語)，都在拼名，都有病的。你看他們在爭來爭去，都是在拼名而已。在拚土地，我就是要佔領這一塊土地，在拼土地。土地本來就不動的，你也拿不走，你佔領那個地方有什麼用？但是大家都在拚啊！
為了什麼？為了一個面子，這是面子欸，這面子問題欸，那就是名。誰比較大？大國說我大，那個國說我大，小的都不敢吭氣，這是在為了一個名、為了一個錢。我不敢批評什麼，政治我不敢批評，因為批評了，就會給你戴一個帽子，就給你送走。你看「媽祖出巡」，看到那個政治，祂也趕快轉身就走，對不對？到時候媽祖也被戴上帽子就慘了。
嗡嘛呢唄咪吽。
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