Q1 背脊直 是否才易與主尊合一
我們進入「你問我答」。台灣「蓮花孟樺」，又來了。
一心頂禮 師尊，弟子最近發現自從練習寶瓶氣後，修法入定的時候，用毗盧七支坐修禪定 (唯一沒有雙盤)。我感覺到法喜，身體身空，加上專心觀想入我，變成身心俱無。更在一次同修，心中祈請主尊入中脈後，專心瞬間灌入身體。
想請示 師尊，中脈 (背脊) 如果直，是不是才能順利的迎請主尊入我合一？
A1 背一定要直 中脈彎主尊不易進入
你都能夠入我合一了，你還問我脊椎骨要不要直？這是矛盾欸。脊椎不直？大部分來講，我們每一次在做禪定的時候，不能夠身體彎，就是要挺直。好像軍人的動作，雙盤坐定，身子要直，本來就是要直的。然後再迎請本尊進到你的身中，這是一定的，入我我入，都是要這樣子。不管是我出去，進入本尊的心；還是本尊的光進到我的身體裡面，你自己自變成本尊，都是這樣子的，這叫「佛慢」。本尊進到你的身體，你自己變成本尊的時候，這時候產生的本尊，你自己就是本尊，本尊就是你，這就是產生佛慢。一定是直的，如果是彎的，你的中脈都是彎的，要進來都蠻困難的，本來就是要直的。
Q2 寶瓶氣中住氣 可助禪定成功？
練寶瓶氣得來的中住氣，是不是可以直接幫助到禪定的成功？
我不能抓耳朵，不然那個「秀君師姐」說我，耳朵在癢。我的習慣是抓耳朵啦，秀君一直在看，看我抓哪裡，就知道我哪裡癢。
A2 持氣時心氣皆不動 較易入定
練寶瓶氣得來的中住氣，是不是可以直接幫助到禪定的成功？當然啦！練寶瓶氣，當然你閉氣的時候，沒有氣進來也沒有氣出去，那是寶瓶氣，那時候叫做「持氣」。持氣，沒有氣進來，沒有氣出去，就比較容易入定。因為氣動，心就動；氣不動，心就不動。開始是練氣，到最後，氣有進來跟沒有進來，你都沒有知覺的時候，這是數息法進入禪定的方法。
細慢長易入定 是修氣的口訣
到了你沒有感覺到氣進來；也沒有感覺到氣出去，到了最細、最細呼吸的時候，那個氣是又細、又慢、又長，細、慢、長，就能夠入定。如果你氣是很粗、很短、又很快，就不容易入定。越細、越長、越慢，到最後感覺到好像沒有在呼吸一樣，那個時候就比較容易入定。氣動心就動，氣不動心就不動，修行的一個口訣。
數息法完全呼吸 修氣的重要法門
你沒有感覺到呼吸。但是你自己先練習，呼吸很細、很慢、很長，進去出來、進去出來，這個進氣就數 1，出來數 2，進去就 3，出來 4，5，6……，這樣慢慢的，一直到沒有感覺到呼吸的時候，那時候就進入三昧地。這是「數息法」。而且是完全呼吸，要想念這個氣，一直到丹田，下丹田、中丹田，不能只到喉嚨，或者到肺部，不能只到這樣，中脈一定要直。就是回答台灣蓮花孟樺的。
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