〈卷第二〉
「佛告阿難 釋迦牟尼佛告訴阿難：今汝所言，見在汝前，是義非實。若實汝前，汝實見者，則此見精，既有方所，非無指示。且今與汝坐祇陀林，遍觀林渠，及與殿堂，上至日月，前對恒河。汝今於我師子座前，舉手指陳，是種種相。陰者是林。明者是日。礙者是壁。通者是空。如是乃至草樹纖毫，大小雖殊。但可有形，無不指著。若必其見，現在汝前。汝應以手確實指陳，何者是見。阿難當知。若空是見，既已成見，何者是空。若物是見，既已是見，何者為物。汝可微細披剝萬象，析出精明淨妙見元，指陳示我，同彼諸物，分明無惑。」
沒有「你問我答」。好了！我唸一遍。「佛告阿難 釋迦牟尼佛告訴阿難：今汝所言，見在汝前，是義非實。若實汝前，汝實見者，則此見精，既有方所，非無指示。且今與汝坐祇陀林，遍觀林渠，及與殿堂，上至日月，前對恒河。汝今於我師子座前，舉手指陳，是種種相。陰者是林。明者是日。礙者是壁。通者是空。如是乃至草樹纖毫，大小雖殊。但可有形，無不指著。若必其見，現在汝前。汝應以手確實指陳，何者是見。阿難當知。若空是見，既已成見，何者是空。若物是見，既已是見，何者為物。汝可微細披剝萬象，析出精明淨妙見元，指陳示我，同彼諸物，分明無惑。」
阿難說妙明真心可見 是錯誤的
這一段廢話 (笑)。「佛告阿難 釋迦牟尼佛告訴阿難」—— 釋迦牟尼佛跟阿難講。「今汝所言，見在汝前」——你今天所講的妙明真心在你面前，「是義非實」—— 那是錯誤的。「若實汝前，汝實見者，則此見精，既有方所，非無指示」—— 如果這個妙明真心在你面前，你確實看到了，這個妙明真心啊，就是有方向，有所在。
林木、河流、日月、虛空皆可指
「且今與汝坐祇陀林，遍觀林渠，及與殿堂，上至日月，前對恒河。汝今於我師子座前」—— 你現在跟我坐在「給孤獨園 —— 祇園精舍」，你看所有的樹木，所有的河流，以及所有的殿堂。你可以看到太陽、月亮，你面對著「恆河」，你現在跟我坐在獅子座前。「舉手指陳」—— 你用你的手去指，這是種種的相。「陰者是林。明者是日。礙者是壁。通者是空」—— 暗的是樹林；明的就是太陽；障礙你的就是牆壁，你能夠看得出去的就是虛空。
佛陀揭示色相可指 見性難尋
「如是乃至草樹纖毫，大小雖殊」—— 如是乃至草樹，就是從大到小，有大的、有小的，通通都不同。「但可有形」—— 都有它的形狀。「無不指著」—— 你都可以指得到。「若必其見，現在汝前。汝應以手確實指陳，何者是見。」—— 如果你看到妙明真心出現在你面前，你就可以用手去把它指出來。
若虛空為妙明真心 何者是空？
什麼是妙明真心呢？「阿難當知。若空是見，既已成見，何者是空」—— 阿難尊者你要知道，如果虛空是妙明真心，那什麼是「空」呢？「若物是見，既已是見，何者為物」—— 如果這個東西是妙明真心，那什麼又是東西呢？
妙明真心見性非物 不可取
「汝可微細披剝萬象，析出精明淨妙見元，指陳示我，同彼諸物，分明無惑」—— 你要好好細細的，用你的腦筋去想一想，慢慢把它分析所有的萬象。分析出你真正的妙明真心，然後跟我講。這妙明真心跟所有的東西都是一樣的嗎？你這樣子才能夠不會有所迷惑。這一段就是這樣子。我告訴你妙明真心啊，不是這個！
法王天眼初開 為妙明真心之作用
我跟大家講，第一次瑤池金母給我開「天眼」。晚上回去，眼睛一閉，一整個晚上我在天上，那個就是妙明真心的作用。因為，我回到測量連的宿舍，我看到的只是我的臥室，我臥在我的床上，眼睛一閉，到了天上界。不是我的身體去了天上界，是你的妙明真心顯現，你才看到了蓮花童子，才到了「摩訶雙蓮池」。那不是我能力可以做得到的，也不是我眼睛看見，也不是我腦海想到的。因為，蓮花童子我從來沒有想過，那是妙明真心的作用。
摩頂奇緣 法王加持癌瘤消失
在「彩虹雷藏寺」，有一個歐巴桑小姐，是歐巴桑也是小姐，師姐啦！就印尼來的，對不對？大家都清楚，她耳朵那邊長瘤，剛好我在摩頂，她進來，我摸了一下。她到西雅圖來做什麼？她叫「陳麗」，她到西雅圖來做什麼？就是要問她這個瘤，主要問她脖子耳朵底下的這一顆瘤。結果，跟著她來的幾個講師，就跟她講：「誒！妳的瘤呢？」她一摸，沒有了。怎麼一摩頂就沒有了呢？一定有緣故。她的兒子叫做陳男，是不是？是她的兒子嗎？不是啊！
（蓮彥上師回答：師尊，那個陳男是她的朋友，然後「餘音」是陳麗兒子的女朋友。）
師尊：陳麗兒子的女朋友，陳麗的兒子叫什麼名字？
（蓮彥上師回答：叫「林全」，雙木林，全部的全。）
師尊：林全，陳麗的兒子叫林全，他的女朋友是？
（蓮彥上師回答：餘音，是師尊取的，多餘的「餘」(笑)）。
師尊：好啦、好啦！我弄不清楚妳講的。我這個腦筋已經退化了，弄不清楚這些關係。總之，跟陳麗有關係就是了。
加持癌瘤消失 是妙明真心的作用
到最後，用祂 (大威德金剛) 的咒音，都是跟陳麗有關係的，可能有這一層關係。所以突然之間一摩頂，她這個瘤就沒有了。這不是我的能力耶！我的手又不是手術刀，我也不是外科醫生，我怎麼把妳的瘤拿掉呢？那就是一種作用，應該就是妙明真心的作用。
妙明真心非肉眼可見
但是讓你看不到，妙明真心是讓你看不到的，那個才是妙明真心。讓你看得見的不是東西，也不是空，你能夠用手指出來的都不是。所以，我現在看到佛菩薩是這樣子的，是真的！
佛菩薩顯現 確實是豪光萬丈
所以以前「布袋戲」演的，大的、有神通、有法力的，很高強出來的話，他是豪光萬丈、瑞氣千條，真的是這樣子耶！布袋戲演的，他隨便演，被他演中了。真的！我看見的佛菩薩就是這樣子的。眼睛一閉起來，要看佛菩薩的時候，眼睛前面產生很多的光芒，很多很多的顏色，不得了！一個大圈，周圍全部是光芒，然後再從這個圈圈裡面，再出現佛菩薩讓你看，真是豪光萬丈、瑞氣千條。這樣子看的，但不是我用眼睛看，我用眼睛看不到的，必須要閉著眼睛，然後開始閃光。
念及母親 法王哽咽悲泣
其實，我現在也可以召請我媽媽到我們這個殿堂來，但是我不敢召請，因為我一召請啊，我就不用說法了，我眼淚就會流，不能召請祂。一召請祂，我就會哭。我八十一歲了耶，做人家的阿公了，召請自己的媽媽，祂來的話，我還是忍不住。
（師尊唱）「美麗的，美麗的天空裡，出現了閃亮的小星星，好像是我媽媽的，慈愛的眼睛。」(師尊忍不住哽咽悲泣)
佛陀講無常
有生有死 有聚有散 有盛有衰
我唸祂，祂就會來，祂知道我。我經常記得當初我去讀軍校，我媽媽幫我整理行李，她拿著針，拿著一捆的線，她跟我講了一句話：「以後扣子掉了，你要自己補。」這個人生就是這樣子，不是聚，就是散。釋迦牟尼佛講無常，不會有永遠的。有生必有死，有聚必有散，有盛必有衰。
金母與母親 法王心中最深的眷念
我們都知道無常的道理，但是往事懷念就是一種愁。所以我不能唱那一條歌，因為一唱就想起，一憶念祂就來，然後就流淚。只有兩個可以讓我流淚的，當然也有很多讓我流淚的，但是最主要的是我的母親，還有瑤池金母。
妙明真心不可見 只可覺受
所以呢，什麼是妙明真心？它根本就是你看不到的，你也摸不到的，它是無形的，但是你可以覺受到的，這應該就是了。
你們有誰能夠看得見我的母親呢？在座諸位，剛剛有看見的舉手，有看見的，你站起來說話。所以，我一召請就會到了，很多佛菩薩也是一樣，只要召請祂，就會到的。這麼老了，還哭給大家看。
真心即道 與道合者大 至高無上
所以，跟大家講妙明真心，這是「法」的微妙，是沒有汙穢的一種「得」，也是「無漏」的一種「得」，三得合起來就是「妙明」。「真心」的其實就是「道」，將來你得到了這個，「與道合者大」，那是至高無上的。
有形世界如塵沙 妙明真心最珍貴
這整個宇宙非常的廣大，娑婆世界的眾生只看到有形、有相的，被有形、有相所迷惑，不能體會到妙明真心。你體會到妙明真心，這些有形有相的都是一粒沙。釋迦牟尼佛所講的，所說的法，重點就在這裡。
再有名的也是一粒沙，再多的錢財也是一粒沙，你再珍貴的東西也是一粒沙。所以我們學佛，就是你證到了妙明真心以後，你跟整個宇宙虛空就是合一的，所以應該是最珍貴的。
得妙明真心即是證道 入無上正覺
在娑婆世界爭過來爭過去，都是在爭有形的。當你修行到能夠顯現，你自己本身的妙明真心的時候，你就證道了。一證道以後，你就超然不同了，你就超越了。你不會再有煩惱，那就會到了「無上正等正覺」，就是「阿耨多羅三藐三菩提」。無上正等正覺，沒有比這個再上的，那個就是釋迦牟尼佛主要要講到的。所以，我們在修法的過程當中，慢慢去體會，一樣一樣的慢慢去體會出來，終於有一天，你可以跟道合一。
嗡嗎呢唄咪吽。
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