有人問我：「痛苦與考驗來時，怎麼過得去？」
我答：「其實，根本沒有什麼。」
他愣了一下，又問：「這不是敷衍嗎？」
我說：「這是解脫的鑰匙。」
這把鑰匙，我並不是一開始就懂，而是在修行的次第中，慢慢地認取。
痛苦、煩惱、失落，撕心裂肺的焦慮，皆從「我」而來。
有我在苦，有我在怕，有我在執著不捨。
但當我們走入修行深處，終會看見：這一切其實只是緣起幻現，根本沒有什麼。
沒有一個我可以受傷，而這見地，是靠「次第而行」所生。
在我的經驗裡，資糧道就是在痛苦與煩惱中學習佈施與供養。
初學佛者常祈求：「願根本上師、佛菩薩加持，幫我解決XXX困難。」
為求加持，我們開始積福修德，學會上供下施，種自己的福田。
佈施與供養的過程，是初步化解我執的練習。
但此時的修行仍在「有」裡運作：有願望、有對象、有我在修行。
進入加行道，我們開始面對自己的心。
修四皈依、大禮拜、大供養、金剛懺悔、四無量心，每一加行，都是心靈的深層掃除。
表面是在修法，實際上，是讓你與自己累世的業障、煩惱、情緒與恐懼正面相遇。
在這裡，很多人會退轉，因為苦更明顯，心更脆弱。
但也正是在這裡，你會第一次真切地問出：「那個承受痛的人，到底是誰？」
我們從「反應」轉為「觀照」，從「認同苦」轉為「觀苦」。
那個執著「我在受苦」的心，在觀照中開始鬆綁。
我們學著把自己交出去，交給上師、佛、法與僧寶，也交給無限空寂的智慧海。
真正的轉捩點，是見道。
密教行者多透過「上師相應法」或「本尊法」進入這一階段。
當你與根本上師或本尊相應，你即是上師或本尊。
那一刻，主客雙泯，能所不立，一切分別念熄滅。
你不再只是你，你融入法界毗盧遮那大光明海。
一念即法界，念念皆本尊。
這就是密教見道的殊勝處：用我們這一具血肉之軀，當下去體會本尊的幻體與清淨光身，在虛空中與之合一，無礙交融，身中現空，空中現明，明中即是身。
這不是在前面資糧道或加行道說服自己「沒事」，而是當下明白根本沒有什麼，正是師佛常說的：佛性是海，人間是波浪，你我在人間流浪，最終，又回到海上。
從此，不再怕痛，真正的鬆綁，是從這裡開始。
明白「根本沒有什麼」，就是徹底放下的象徵，是面對痛苦、煩惱、我執、法執的大明咒，是無上咒，是大神咒，是無等等咒。
一切的痛苦，都是幫助我們見道的戲碼。
人在戲中，固然真切難受；但戲若散了，則空花一朵 (花也沒有)。
什麼也沒有，一個人也沒有，一樣東西也沒有。
這不是一種對治有的反面，那是逃避現實的否定，那是頑空，是斷滅見。
真正的空，是覺悟一切皆緣起如幻，非實有，也非無有。
空中起悲心，空中起願行，空中去利他，這才是真空妙有。
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