〈卷第二〉
「云何名為同分妄見？阿難。此閻浮提，除大海水，中間平陸，有三千洲，正中大洲東西括量，大國凡有二千三百。其餘小洲在諸海中，其間或有三兩百國。或一或二至於三十四十五十。阿難。若復此中，有一小洲，祇有兩國。唯一國人，同感惡緣。則彼小洲，當土眾生，睹諸一切不祥境界。或見二日，或見兩月，其中乃至暈適珮玦，彗孛飛流，負耳虹蜺，種種惡相。但此國見，彼國眾生，本所不見，亦復不聞。」
何謂同分妄見？
我們談《楞嚴經》。
「云何名為同分妄見？阿難尊者，此閻浮提，除大海中，中間平陸，有三千洲。正中大洲東西括量，大國凡有二千三百。其餘小洲在諸海中，其間或有三兩百國，或一或二，至於三十四十五十。阿難，若復此中，有一小洲，祇有兩國，唯一國人，同感惡緣。則彼小洲，當土眾生，睹諸一切不祥境界，或見二日，或見兩月，其中乃至暈適珮玦，彗孛飛流，負耳虹蜺，種種惡相。但此國見，彼國眾生，本所不見，亦復不聞。」
眾生所見皆虛妄 妙明真心真實見
這段的意思，是釋迦牟尼佛講給阿難尊者聽的。祂的意思是「同分妄見」，我要解釋是這樣子，這個就是講「別業」跟「共業」。別業是自己的業；共業是很多人一起的業。「同分妄見」——大家同樣的平等、同樣的看見。為什麼叫「妄見」呢？因為眾生所見都是妄見，除了「妙明真心」以外，其他全部都是妄見。
娑婆世界 中央須彌山 四大部洲
其實，我認為釋迦牟尼佛也很厲害，在 2600 年前，祂已經知道娑婆世界有很多的洲。你若不出門，釋迦牟尼佛就是在印度嘛，對不對？天竺啊！祂沒有離開過印度。祂也知道這大海，大海當中還有其他的很多的陸地。不只是陸地，陸地還分成很多洲。像佛教本身來講，它是以中央「須彌山」來做中間，旁邊有四大洲、八小洲。中間又有很多的山、七金山，然後又香水海，有海、有山，分成四大洲、八小洲，就是娑婆世界，中央是須彌山。
那時候，知識並不是傳播得很厲害，也沒有電視、也沒有電腦、也沒有什麼科技的東西，都沒有。佛陀時代，他們喝的水就是恆河的水，當然有很多的部落。但釋迦牟尼佛的地理觀，真的是不一樣。祂能夠知道這個娑婆世界，除大海水以外，還有很多的陸地。如果分的話，好像有三千洲。正中大洲，東西量起來，在這些洲當中，大的國家有 2300 個國家，其餘小洲在諸海中，很多的小洲是在海當中，其間或有三、兩百國，或一或二，至於三十、四十、五十。也就是很多的國家，分別在這些洲上面，在陸地上面。
新加坡雖小 治理得很好
我們現在也是這個樣子，有大國；也有小國。你們新加坡就是小國，台灣已經很小了。我出生在台灣，台灣已經是蕃薯，很像是台灣出產的地瓜，蕃薯（台語）。我們認為說，台灣像一條蕃薯。新加坡是小國。世界上小國也蠻多的，不只是新加坡，新加坡確實就是台灣的一個台南縣那麼大而已。但是新加坡這個小國它治理得很好，它的護照最好用，簽證都可以通過。馬來西亞有十三洲，對不對？馬來西亞有十三洲，但是它的護照不好用啊！要到美國來，簽證很多都是不准。新加坡的要簽證到美國、到世界各地，大家一聽到是新加坡的，好像認為這個國家很好。雖然是小國，但是它可以通行全世界。不會偷渡，也不會跑到別的地方去生活，大家也都在那邊安居樂業，所以它這個國家治理得很好。
釋迦牟尼佛做一個比喻，「阿難，若復此中，有一小洲，祇有兩國。」—— 有一個很小的島，祇有兩個國家。「唯一國人，同感惡緣。」有一個國家是屬於不好的；一個國家是好的。那個感受不一樣，對不對？大家感受不一樣啊！
共業不同 果報差異甚大
你說非洲，非洲更大，它是很大的一個非洲。所以，師母的看護「Abby」，她是「衣索比亞」的，她的女兒回到了衣索比亞。從美國到了衣索比亞，每天都在哭。問她為什麼哭？她說：「沒想到我自己出生的國家，住的就是茅草屋。」那就是共業。你在衣索比亞，貧窮落後、沒有衣服穿、沒有房子住，住的就是茅草屋，生活環境很差。小孩子滿街上都沒有穿衣服，沒有東西吃，沒有衣服穿，住茅草屋，都是走路，看不到現代。
她回到美國，她發覺說：「美國什麼都有；為什麼那裡都沒有？當初我為什麼出生在那裡？」那個就是所謂的共業 —— 共同的業力。你在那裡沒有東西吃、沒有資糧。不要講什麼公共廁所或什麼樣，沒有！大家在路上隨便大小便，也沒有自來水。你就出生在那裡，也就是釋迦牟尼佛講的「同分妄見」—— 共同的業力。
別業與共業 決定出生與福報
我們現在這個世界上，國家跟國家不同，很多國家沒有什麼戰爭。你看，你身在巴勒斯坦，你怎辦？如果你生在現在的烏克蘭，你怎麼辦？今天有講說，烏克蘭只要是男的，18 歲到幾歲都要當兵的，18 歲到 60 歲。還好我 80 歲，否則差不多都去作戰了。這命運不一樣欸。但是你出生在那裡，這是別業 —— 個人本身所造的業；還有共業——大家一起造的共業。出生在哪裡，你就是那裡的人。
你看這個戰爭一起來的時候，整個家園全部沒了、房子在戰爭裡面也毀了、親人走失，那都是很悲慘的。所以有的國家很好；有的國家不好，釋迦牟尼佛是這樣子比喻的。
不同的國家 命運禍福大不同
「唯一國人，同感惡緣。則彼小洲，當土眾生，睹諸一切不祥境界。或見二日，或見兩月，其中乃至暈適珮玦、彗孛飛流，負耳虹蜺，種種惡相。」—— 都是不吉祥的，遇到的都不吉祥。祂這裡的比喻，說那個國家的人，可以看到兩個太陽；有兩個月亮；有的時候看到流星，咻 ——！這樣流星；看到彗星，或者是流星；看到那個虹蜺。這個裡面它寫的是耳朵。然後，印度人不是常常掛著一個耳環嗎？有一個耳環，穿著耳環。在那個國家裡面，有種種不好的相顯現出來。
這個國家是這個樣子，「但此國見，彼國眾生，本所不見。」—— 同樣一個小洲，另外一個國家就不是這個樣子。同樣在一個小洲上面，有兩個國家，一個國家就是不好的，種種不祥的現象都產生出來；另一個國家是好的。所以，這個國家看不到那個國家的不好；那個國家也看不到這個國家的好。也就是說，這個國家跟另外一個國家的眾生，其實都不一樣，因為所看到的不同。「亦復不聞」—— 所聽到了也不一樣。
不同的地方 冷熱環境不相同
所以，我常常講的一句話，我們住在華盛頓州，這也算是一個州啦，我們這個州的目前來講，它的這個氣溫還好，今天的溫度還好。欸！但是你不知道啊！別的地方溫度有40度的，你沒有感受到溫度達到 40 度、50 度。現在全世界各地都有熱浪，很多地方像歐洲也有熱浪，很熱。
我最早去新加坡旅行，住在「美年飯店」。新加坡就是天氣很熱，那已經天黑了，我說晚上可以出去散步，應該天氣涼一點。一出來，哦！怎麼搞的？還是感覺到熱，蛤！怎麼會這樣！？新加坡就是熱，對不對？新加坡還是熱。西雅圖今天的天氣怎麼樣？涼！新加坡呢？熱！對啊！我到了新加坡，我才感覺到，喔！太陽下山了，應該涼一點，出來散步，一出來，啊！又縮回去了，原來外面這麼熱。奇怪！另外一個國，它的天氣就不一樣。西雅圖就不一樣，你離開西雅圖，你到東部去看看，那邊也很熱。到另外一州，從這個州到另外一個州，就不一樣。
所以按照佛所講的，這個就是共業，你住在這裡就是你的共業。你住在熱帶的地方是你的共業；在寒帶的地方也是你的共業。你從來沒有想像過，像以前北歐、冰島，或者是阿拉斯加 Alaska。半年是黑的；半年太陽都不下山。晚上3點出來，太陽還很大，那個是你想像不到的。這就是共業嘛！
佛陀無所不知
所以釋迦牟尼佛講這個。我講現代的；祂講那時候祂的看法。不過釋迦牟尼佛也很厲害，祂沒有離開過印度啊！但是祂知道世界各國，很多的國家，有大國、小國、很多的洲，祂都知道。那時候知識又不是很發達，但是祂怎麼知道的？這也就是祂奇妙的地方。
哎！我覺得《楞嚴經》真的是很囉唆。釋迦牟尼佛跟阿難尊者講，又要開始講那些什麼燈光所見…，什麼一大堆的。下面一段，又是見聞覺知啦、怎麼樣子。你講什麼，這個阿難都不會懂的 (笑)。
我告訴你，你會唱天歌，但是有些人是會唱，就是不知道那裡面的意思。有些人知道；有些人不知道。雖然會唱，但是他不知道。欸！我唱的是什麼？這個也是一種很微妙的事情。
嗡嘛呢唄咪吽。
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