我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大黑天二臂、六臂，白瑪哈嘎拉」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
下週日瑤池金母護摩法會
現在通知大家，下個禮拜天 7 月 27 日下午 3 點 PM 是瑤池金母護摩法會。這是師尊的根本， True Buddha School 一切都是由瑤池金母開始的， 沒有瑤池金母就沒有今天。
瑪哈嘎拉是藏地大護法
也是墳場主及財神
我們今天做「大黑天瑪哈嘎拉」的護摩。這一尊在藏地非常有名，是大護法。祂有很多的傳說，有的講是毘廬遮那佛本身的化現。也有講在印度教，祂是三大神希瓦 (Shiva) 大自在天的憤怒身。祂有一個特別的手印，沒有接受灌頂是不能夠用的，祂能夠召請一切的鬼神眾，祂也是墳場主。祂本身來講有六個手臂，也有兩個手臂，變化非常的多。也有白色的瑪哈嘎拉，白六臂瑪哈嘎拉是觀世音菩薩的化身。十六世大寶法王本身的護法，就是大黑天瑪哈嘎拉。祂是一個很大的護法，在印度、東密，瑪哈嘎拉是財神，七位財神中的一位就是大黑天。
大黑天身相顯示諸多法義
有很多的象徵，大黑天護法之身呈藍黑色，表示「法身不變」；有「三個眼睛」代表「過去世、現在世、未來世」祂都清楚，也是「釋迦牟尼佛三身」之化身；頂上的五佛冠就是「轉五毒變成五智」五骷髏冠，五骷髏冠；六個手臂是代表「六波羅蜜」；彎刀代表「斷除一切執著」；嘎巴拉代表「降伏一切魔障」；骨頭念珠是代表祂本身的「利生事業」；手鼓代表象徵著「護法的力」，超越一切事業。
手持法器破執降魔
身嚴飾具足佛陀的一切德行
三叉杵代表「超越三界」(欲界、色界、無色界) 很大的力量；金剛鈎繩代表「束縛破戒的眾生」；兩足代表「善巧方便與智慧」；腳下「照亮無明黑」；蓮花代表「清淨離世俗之污」；背後的智慧火代表「摧毀一切散亂、掉舉」；身上裹的虎皮裙代表「淨除一切貪念」；象皮代表「淨除一切慢心」；身上有蛇代表「降伏瞋念」，身上的一切嚴飾代表「具足佛陀的一切德行」，所以祂是威力無窮的。大黑天，瑪哈嘎拉這個護法，祂本身來講，法力無邊降伏一切。
法王召請瑪哈嘎拉及眷屬降臨
現在問大家，剛剛我召請瑪哈嘎拉跟所有的眷屬，我召請瑪哈嘎拉跟所有的眷屬。能夠以你的本身的天眼而看到的，可以這個時候講出來。你如果有感應的，這尊感應很大喔，來的眷屬非常的多，很多是很特殊的，不知道有誰能夠講出來。我這一次不點名，你看到了你說，沒有看到的就不要說。有人舉手了。
師尊與瑪哈嘎拉超度戰地眾靈
(小芬師姐：弟子一心頂禮師尊，弟子在師尊進來的時候，已經看見壇城上面有主尊觀世音菩薩，然後在旁邊有很多金剛護法，瑪哈嘎拉從祂的手上轉出來，然後顯現一尊又一尊。當師尊的護摩火開始燃燒的時候，弟子感受到非常的感動，我看到法船從天上跟師尊同步降下來，祂發出了很慈悲的光，然後弟子在同一時間，去到了有戰爭的地方。然後看到師尊跟瑪哈嘎拉放甘露，然後用所有的一切方法，在呼喚那些眾生。看見的，他們都有上法船，看不見的未來會授記。
師尊登四聖界 放大光明轉法輪
與此同時我有到了四聖界，我看到很多的經典，看到佛菩薩，師尊也在上面說法同步。有很多蓮花童子都在旁邊，他們也變化瑪哈嘎拉，很多的顏色。然後在現場，祂放出的光芒，跟現場的眾生、佛、菩薩，全部在轉法輪，然後大家都發出很漂亮的光。弟子的看見有一點多，那我可以說兩句一點點空行母話，代表他們說話嗎？)好，謝謝。(講天語…，小芬師姐：他們所有金剛之下跟師尊下跪頂禮，感謝師尊的慈悲，謝謝師尊。)
瑪哈嘎拉 觀音現身 助弟子除障
還有誰？(英文系同門站起來分享…) Who translate？Who can translate？蓮寧上師翻譯好了。(蓮寧上師：我講重點，她說她跟瑪哈嘎拉非常有緣，其實在今天的灌頂，有特別的殊勝因緣，來參加這個法會給她灌頂。她說很早之前已經瑪哈嘎拉跟觀音都有出現在她的生活中，幫忙她除去很多障礙，包括工作上的安排，能方便來參加師尊法會。那剛才她有講一個重點，說她在說話的時候，她可以看到瑪哈嘎拉跟觀音，瑪哈嘎拉一直變很多面像給她看，不是很威猛的，變成很漂亮的，有紅的、有藍的、有各種顏色。觀世音菩薩跟瑪哈嘎拉給她開示，說要怎麼樣修行的重點。)
見證白瑪哈嘎拉及諸天現身
還有嗎？看到的就舉手，你如果現在不講，回去就會後悔 (笑)，還有人舉手。(伊庭媽媽：師尊好，我分享一下。今天看見的就是有看到普巴金剛，還有金剛薩埵。佛菩薩有說，就是普巴金剛、金剛薩埵，還有瑪哈嘎拉都是同一本源的。另外，還有看見白色的瑪哈嘎拉，另外，就是有很多的天兵天將。然後很多降伏的事情，那洛空行也有幫忙。還有看見非常光彩奪目的滿願童子，佛菩薩說這個法會，其實除了降伏、清淨之外，還有很多是賜福的，謝謝師尊。)
透亮藍色光明海籠罩全場
還有人要講？有舉手。(蓮花慧玲師姐: 弟子闕慧玲感恩師尊，感恩瑪哈嘎拉。在法會當中，我看到有一個像網子有一個圈、一個圈、一個洞，然後這個網子的下面，就是一片非常透亮的藍色的光明海，整個籠罩在我們的全場裡面，感恩師尊。)
泰國空行母引有緣眾生
赴西雅圖參加法會
(蓮花秀麗師姐：頂禮師尊，頂禮佛菩薩，師母、上師、教授師、法師，所有的同門，大家午安。一開始的時候，師尊出去的時候，就看到了，緣份是這樣子來了，我們來自泰國的空行母，祂都把泰國那邊的弟子，有緣眾生都帶來了西雅圖，真的很感動，很震撼。而且不只是這一世，上輩子、上上輩子，跟著師尊一起修法的這些弟子，就是在那片土地的弟子都來了，真的感恩，感恩佛菩薩。
空行母盼弟子 珍惜傳承 請佛住世
(天語…) 空行母是說，感恩師尊，感恩佛菩薩加持，還有代表來的這些民眾祂們都很感恩能夠來到，祂們也感恩蓮竩法師，非常感謝法師一直以來的幫忙。還有很多的善知識，如果不是他們的幫忙，祂們也不可能來到這邊。其實，師尊的一個法會，不只是一個地方，是全世界各地的空行，祂們都在召喚，可能有些都還沒來到。希望大家能夠誠心的感受一下師佛，我們一定要請佛住世。我們一定要好好的修好自己，不單只是自己，還有身邊人，一定要把自己修好，這就是為了感恩師佛，給我們那麼好的真佛密法，大家一定要好好的珍惜，感恩蓮生活佛，感恩。)
虛空諸尊齊誦祈請文
傳承法流灌頂幽冥眾
(蓮喜上師：頂禮師尊。師尊，您是一級棒的。其實在法會開始前後很多景象，我都看到，重點有一個景象，應該還沒有人講出來。師尊、瑪哈嘎拉變化的時候，攝召很多、很多不同的幽魂來接受超度。有一些很多很慘的，一直求師尊救他、救他。然後大家的佛菩薩、空行，師尊發聲，就請大家念真佛經的祈請文，虛空之中很多的蓮花童子，不同的佛菩薩、護法、瑪哈嘎拉一起齊念祈請加持文的時候，所有的傳承法流一直灌頂全部的人，然後有一些沒有接受到超度的，他們都會在將來一定得到救度，這個是很大的power，師尊，謝謝您，阿彌陀佛。)
宿世因緣再續 東馬弟子重逢師尊
好的，這個很多人看到，但是，也有很多人沒有講。大家都講得很對，馬來西亞東馬沙巴的秀秀 (蓮花秀麗)，她在過去世當中，她是跟隨師尊的，我知道。馬來西亞東馬就是古晉、詩巫、沙巴、斗湖、KK (亞庇)，然後可以到 Brunei (汶萊)，對嗎？我去過沙巴，這個沙巴，那裡都有舊人，這是很奇妙的，一看，我就認識了。過去世當中，「佳恩」跟「惠恩」(譯音)，都是我的侍者。
輪迴非虛 前世侍者今生再聚
所以大黑天祂有三個眼睛，代表著過去世、現在世、未來世。佛法他講輪迴，其實輪迴非常的真實，過去世的，會到這一世來，重新重逢。我講過一句話，見面有緣，那就是過去世的重逢，重新再見面，這個都是非常難得的。我對這個世界了解太多，所以比較容易感動。有一世 (師尊哽咽拭淚)，有一世，我在入滅的時候， 我躺在一個高貴的床上，周圍很多的侍者，他們都流淚。我跟他們講：「不要流淚，我們來世還是會重逢。」就因為師尊認得過去世很多的弟子，很多的侍者，認識他們的情，這一世重逢，都會掉淚。
Q 開悟者是否仍受因果束縛？
我們進入 你問我答 新加坡 蓮花曼曼問的。
「至高無上的師尊，您好，祈請師尊不入涅槃，常轉法輪。」
法輪已轉，就應該要入涅槃，這是一定的。你再怎麼樣子，你也避免不掉，你會老、你會病，沒有人能夠避免老病。所以普賢菩薩有講一句話「是日已過，命亦隨逝，如少水魚，斯有何樂。」今天過去了，今天就沒有了，就像水越來越少，魚總有一天也要沒有水，那就是要入滅了。
蓮花曼曼問的，師尊在《悟境一點通》〈第五問：開悟與命運有關聯嗎？〉 中開示：「開悟見道者，當然可以改變命運，當然不受命運左右束縛。為什麼？我開悟見道之後，終於瞭解：『見了道，才知，開悟的人，連命運也無。』此話夠勁爆吧！開悟者已無命運。」此外，師尊於 2023 年 8 月 20 日「你問我答」中亦可提及：「不只是世上一切，一切都在因果之中。」
弟子疑惑：若見道後因果尚存，為何開悟者能「無命運」？若命運已無，是否開悟者，仍受因果束縛？懇請師尊慈悲開示，感恩師尊！
A 業障如病眼 妄見非實相
他這個問題，我這樣子講，楞嚴經裡面也會提到，不管你是私人的業障或共同的業障，再來要講到的就是說，你眼睛有病的人，當然看見的都不是真實的。你眼睛有病嘛，你看到了，太陽旁邊有另外一個光，這個光當然是不真實的，因為你眼睛有病啊。你一棵樹看成兩棵樹，另外那一棵樹你以為是真實，其實它當然只是另外一棵樹的影子而已啊。你看見燈光，但是你眼睛有病的，他會看見整個都是燈光。所以眼睛有病的，他會看到空中有很多的花，病中的花出來，都不是真實的。眼睛沒有病的呢？他以為他看到的是真實，不管你眼睛有沒有病。
假合之身非真我 一念妄見成虛妄
按照《楞嚴經》裡面所講的，你所看見的，都是一念妄見，全部不是真實的，一切都是因緣假合。包括你自己的身體啊，你以為有這個身體，不過是一時的假合在一起啊，你是兩條蟲合起來變出來的。剛開始的時候，一個是長的蟲，一個是圓的蟲，兩條蟲在一起。他們講，反正那個圓形的大一點，長蟲小一點的，你就變成男的；長蟲長一點，圓形小一點，你就變成女的啦。人是蟲變的，這是假合的東西，不是真實耶，所以你講命運因果，那是世間法。
破除四相見真空 命運因果皆如夢
你真正開悟了，你就知道，《金剛經》裡面講「無我、無人、無眾生、無壽者」，已經非常清楚了，一切都是虛幻。《楞嚴經》裡面也是這樣子講，不管你是別業、共業，甚至於國家，全部都是虛幻。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，那這樣，還有什麼命運可以談呢？有什麼因果可以談？
開悟仍有因果 但已不受命運束縛
但是你不能講，沒有因，沒有果，因為轉世輪迴就是因果，因為那是世間法。在出世間法上來講，那根本就沒有命運的。什麼叫做悟道？其實，《大般若經》、《金剛經》、《心經》都是悟道的經典。
世間有因果 出世間一切皆虛幻
我回答這個新加坡蓮花曼曼，入世間就是因果輪迴，出世間就是一切都是虛幻。但你活在這世界上，你不得不把世間跟出世間兩個合在一起，由這當中，你去看見了道。像今天啊，師尊做大黑天的法會，我在定中，也做了很多的事情。我在禪定之中，我也說法、也開示、也灌頂、也做了很多的事。張開眼睛，也看到前世的有緣人，想起過去，那就只好流淚。這也有命運啊，也有因果，因為你活在現實裡面，所以我們也要吃飯、也睡覺、也做事，但是我們了解，將來呢，我們會有成就，我們大家都會有成就。
〈卷第二〉
阿難。吾今為汝。以此二事，進退合明。阿難。如彼眾生。別業妄見，矚燈光中所現圓影，雖現似境，終彼見者，目眚所成。眚即見勞，非色所造。然見眚者，終無見咎。例汝今日，以目觀見山河國土。及諸眾生，皆是無始見病所成。見與見緣，似現前境。元我覺明見所緣眚。覺見即眚。本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，覺非眚中，此實見見，云何復名覺聞知見。
是故汝今見我及汝，并諸世間十類眾生，皆即見眚。非見眚者，彼見真精，性非眚者，故不名見。阿難。如彼眾生同分妄見，例彼妄見別業一人。一病目人，同彼一國。彼見圓影，眚妄所生。此眾同分所見不祥，同見業中，瘴惡所起。俱是無始見妄所生。例閻浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方諸有漏國，及諸眾生。同是覺明無漏妙心，見聞覺知虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。若能遠離諸和合緣，及不和合，則復滅除諸生死因。圓滿菩提，不生滅性。清淨本心，本覺常住。
別業共業皆妄見 眼病生幻非真境
剛剛我講的，已經包含了這一段，釋迦牟尼佛又開始講 ：「阿難。吾今為汝。以此二事，進退合明。」我現在要告訴你， 什麼是別業？什麼是共業？這是一同的妄見跟個別的妄見，這兩種事情啊。「阿難。如彼眾生。別業妄見」這是你自己的業障。
「矚燈光中所現圓影，雖現似境，終彼見者，目眚所成。眚即見勞，非色所造。然見眚者，終無見咎。」你看到燈光中所現的圓形，雖然是一種境界，但是你本身所看到的，是因為你眼睛有病才看到的。看到了，那就是勞塵。「非色所造」並不是真正的看見，就是因為你眼睛有病，所以你才會看到。其實應該講起來是沒有看到，就是不見了。
眼見山河眾生相 妄現萬境非真實
「例汝今日，以目觀見山河國土。及諸眾生」例如，你今天用你的眼睛看山河國土及諸眾生，像現在我看到山，我們後面有彩虹山；看到河，我們山的旁邊有一條大河；看到國土，看到華盛頓州；看到所有的眾生，所有的人，有白人、有黑人、有黃種人、各色人種， 還有很多的動物，你都看到了。
「皆是無始見病所成」 這個所謂的看見，也是你很早以前到現在，無始，都是妄見，虛妄的看見。為什麼是這樣？山不是山嗎？河不是河嗎？在過去啊，山也不是山，河也不是河，地球是會變動的。以前的海底會變成山，山會變成海底， 整個地殼都在變動啊，哪裡有真實的東西？
妄認真實相 皆由見病起
這個我是用現在的話講。 「見病所成」，因為你看到的就是認為是真實的，像我們人看人，我們人就是真實的，其實都是蟲，都是變化的。你說兩隻蟲，有一隻蟲過河，它如何過河？它變成蝴蝶以後它可以過河啊，蝴蝶也是蟲變的啊。你以為青蛙是什麼？青蛙本來就是青蛙？那是蝌蚪變的啊，這是蝌蚪變的耶，也是蟲啊。人也是蟲變的啦， 變來變去，全部都是虛幻，「皆是無始見病所成」，因為你的妄見，你認為這個是真實的，其實不是真實的。
虛妄皆病見 唯本覺是真見
「見與見緣，似現前境。」你所看見的好像就在境界，都在你自己面前。其實不管你是別業、共業，所看到的，全部都是虛幻，虛的跟幻變出來的。這裡面談到的「元我覺明見所緣眚。」眚，瞎子眼睛有病的。「覺見即眚。」所看到的就等於都是病。「本覺明心，覺緣非眚」真正的妙明真心不是病緣所見，不是生病的緣所看到的。「此實見見」這個妙明真心才是真實的，他的意思是這樣子講。
娑婆世界見聞覺知 病眼妄境
「云何復名覺聞知見」就是見聞覺知啦！什麼叫做見聞覺知呢？「是故汝今見我及汝，并諸世間十類眾生」娑婆世界的十類眾生，「皆即見眚」就是眼睛有病所看到的。
妙明真心沒有病 無見與不見
「非見眚者，彼見真精，性非眚者」你真正的妙明真心是沒有病的，但是你沒有病的所謂的看見，也是一樣。「故不名見」也不是妙明真心，這裡的意思。
共業或別業都是人所造
「阿難 如彼眾生同分妄見，例彼妄見別業一人。」所有的眾生，他的共同的業障所看見的，跟這個你自己的業障所看見的，其實都是人。不管你是共業或者是別業，就是人。
妄見同現不祥象 即是同業共病
「一病目人，同彼一國。彼見圓影，眚妄所生。此眾同分所見不祥，同見業中」一般來講，如果一個國家的話，就是同樣的病，有病的在一起，他所看見的，當然是屬於虛妄。不管是你還有不同業障的，看見的也是一樣。它又提到，有人看到兩個月亮、兩個太陽。兩個太陽會熱死了，一個太陽，就已經把我們照的全世界熱得到處都是熱浪，就受不了了啦！還兩個太陽，那不是完蛋了嗎？兩個月亮，很多不祥的事情，那是共同的業障。
瘴惡由妄緣起 和合妄生妄死
「瘴惡所起。」是因為惡的因緣所造成的。「俱是無始見妄所生。」從古到現在都是這樣子的。「例閻浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方諸有漏國，及諸眾生。同是覺明無漏妙心，見聞覺知虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。若能遠離諸和合緣，及不和合，則復滅除諸生死因。圓滿菩提，不生滅性。」雖然每個人都有佛性，都有無量妙心，妙明真心每一個人都有。但是因為你所看到的蒙蔽了你，業障蒙蔽了你，所以變成虛妄。「和合妄生，和合妄死」就是有生有死，就是說，你看我們出生也是和合；我們死了，也是和合，一樣的，同樣的。
離諸和合緣 證得不生不滅
如果能「遠離諸和合緣」離開所有的因緣果報，離開所有的合和，離開所有的自然，你才能夠圓滿菩提，才能夠不生不滅，才能夠清淨，你的妙名真心才會出來。「清淨本心，本覺常住。」你原來的妙名真心永遠就常住了。到了這裡，就是這一段的意思，我沒有按照文字講，我照我的意思講，不過它文字的意思也是這個意思。
法王情感流露 悲淚顯真情
人家講說，師尊一下子祂會笑；一下子祂會哭，好像精神有問題？一下子笑得很開心，一下子又好像掉淚。怎麼會這樣？是不是 crazy people？我是不是 crazy people？不是啦！因為想起過去世那種感人的情節，就會掉淚。你不想過去世，有時候現在世，有時候你碰到了那個老病、生死、生離死別的時候，你也會掉淚啊。你看到最好的朋友離開娑婆世界，你也會掉淚啊。你看到最親近的人離開了你，你也會掉淚啊。看到眾生的苦，你一樣會掉淚啊。
身處娑婆世界 易心生感觸
但是換一個講，你當知道這一切都是虛幻。那是一時的境界裡面你會感動，離開了那個境界，你就比較自然。所以處在這個娑婆世界，有時候想起巴勒斯坦人、想起烏克蘭人、想起那些災難，有時候你會觸動掉淚啊。想起非洲那些沒有飯吃的，光著身體的，住茅草屋的。同一個地球上，很多的國家都不一樣，有的國家是住茅草屋的，有的人是住木頭屋的，有些人是住鋼筋水泥的 (コンクリート)，都不一樣啊。很多境界是不同的，所以你有很多的感觸，你會歡笑，你也會哭泣。
珍惜今世學佛法 覓得真諦離苦海
有的人比較不容易受感動，師尊的人比較容易受感動，所以老是在法座上表演落淚，這簡直是……80 歲的老人，你還是在法座上這樣子哭，這樣子掉淚。難免的，看到過去世的有緣人，它就是這樣子，我沒辦法克制啊！所以大家要珍惜，我們這一世的緣，好好的學習佛法。因為的確佛法當中，很多的真理在裡面，很多的，真的是真諦，那叫做「真諦」，世間人看不到的，很多人還是不知道佛法。
娑婆你爭我奪 各國種族皆競逐
所以呢，在這娑婆世界上有很多的你爭我奪，從個人開始到國家的共業，都在你爭我奪。他要爭什麼什麼，要奪什麼什麼，個人也這樣子，人也是這樣子，動物也是這樣子，國家也是這樣子，種族也是這樣子。 不同的種族，不同的爭奪；不同的國家，不同的爭奪；不同的人，他也一樣不同的爭奪，都是在鬥爭。
學佛法 明虛妄 除執著 顯心光
但是你學了佛法，你就會知道這一切都是虛妄，根本都是假象。已經講了啦，沒有一個人能夠在這世界上拿走一根針，沒有的。所以你學了佛法，你就知道，原來是這樣。那你就沒有執著，沒有煩惱，然後你能夠發光，到了更高的境界。這就是今天我要跟大家講的，重點在這裡。
笑笑人生
一個局長跟科長，兩個人共同坐電梯，局長放了一個屁，然後對科長講：「你放屁！」科長講：「不是我放的。」不久，科長就被免職。局長在會上講：「屁大的事，你都擔當不起，要你何用！」
（這個也是鬥爭吧？）
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A 、B、 C 三個死囚犯要執行槍決，典獄長問他們，有什麼他們可以做得到的願望？給他們一個人一樣，除了要求釋放他們以外。A講：「我要防彈背心。」典獄長講：「可以。」典獄長朝他頭上開了一槍。(防彈背心嗎？你只防身體，頭沒有啊。)
B 想了想講：「我要防彈頭盔加防彈背心。」典獄長講：「當然沒有問題。」典獄長就把他吊刑。(新加坡就是吊刑，新加坡死刑都是用吊的，你要什麼防彈背心啊、防彈頭盔都沒用。)
典獄長講剩下一個。這個 C 想了一下說：「我想見我的孫子。」典獄長講：「可是你的小孩不是還沒有結婚嗎？」第三個 C 講：「沒關係，我可以等。」(這個最聰明。)
阿彌陀佛。
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