我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安、大家好！你好大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
三位上師大力協助興建西雷
我們今天晚上，先講一下真佛宗如何草創。剛開始的時候，真佛宗是 師尊、師母兩個人從台灣開始。一步一步地走，把它建立起來。後來，帶著兩個小孩到了西雅圖，住在「巴拉」。能夠來美國的因緣，是因為「蓮火上師」三兄弟，他們在美國本身有設立一個「John 's Fine Furniture」(約翰精美家具店)。就依這個 John 's Fine Furniture 的因緣，那麼到了美國，那個時候住在巴拉，在西雅圖的北方，一個小的地方。
那時候，唯一能夠幫助我們的，就是「蓮火上師、蓮世上師、蓮主上師」，這是過去來美國最主要的原因。有他們的幫忙，才能夠從巴拉那裡再買這一塊地，現在的西雅圖雷藏寺的這一塊地，大家將房子蓋起來。
果賢法師與諸長老善信
籌款興建西雅圖雷藏寺
這個時候有一個法師，香港的法師「果賢大和尚」，他來這裡皈依 師尊，並成為 師尊本身的剃度師。他是我剃度的師父，那也是我的弟子，也是師父。那麼，他贈送了很多的佛像給西雅圖雷藏寺，同時他也出了很多的錢，幫助西雅圖雷藏寺建立起來。西雅圖雷藏寺是圍牆內的住戶，每個人捐 20,000塊錢，跟果賢法師一起建立起來的，這是真佛宗的草創。
常仁常智上師 皈依盧師尊因緣
果賢法師有兩個弟子，一個是「常仁」，一個是「常智」，香港的常仁跟常智。他兩個出家弟子到了西雅圖雷藏寺，皈依 盧師尊。所以，常仁跟常智可以講是真佛宗裡面元老的元老。當初的時候是我、師母、蓮火、蓮世、蓮主、常仁、常智、果賢，把西雅圖雷藏寺跟真佛宗草創。剛開始的時候，他們都是很大的功臣。
常仁常智二上師 為宗派不遺餘力
那常仁跟常智，常智的年齡跟 師尊一樣，他佛學的基礎非常的好。常仁善於外交，「真佛報」在西雅圖所有的點，全部都是常仁上師去找出來的。真佛報印出來以後，要發給誰啊？在西雅圖，是常仁上師到各個地方去，去 China Town (中國城)，去哪裡，他 social (社交)，把所有的點都佈置好。真佛報的壽命很長，一直到現在，從來沒有斷，常仁上師是最大的功臣。當初「回信中心」所有的回信，常仁、常智都親手幫助 師尊，在回信中心裡面回信，幫忙非常的多。
我把師母看成自己，她做了很多的事情，她永遠等於是 師尊的分身一樣。常仁跟常智幫助真佛宗，他們是真正真佛宗的元老。我把常仁跟常智看成自己的左右手一樣。常智的佛學基礎，常仁的佛學基礎，都比 師尊還要更深厚。他們是真佛宗的，可以講是 師尊本身最得力的助手。
常仁上師為慈善事業全力以赴
大家也可以看到常仁所做的事情，現在宗派裡面的佛像，世界各地的分堂，世界各地的雷藏寺，很多的佛像，都是常仁他們所給予的。「西雅圖雷藏寺」、「彩虹雷藏寺」，很多的佛像，數不清的。「台灣雷藏寺」中央瑤池金母的像，跟所有的護法，都是常仁上師本身所供養。彩虹雷藏寺非常多的佛像，都是常仁上師的供養。西雅圖雷藏寺很多的佛像，都是常仁上師的供養。還有世界各地寺堂會的佛像，都是常仁上師的供養 (眾鼓掌)。
常仁奉師命回港 成立十方同修會
所以，常仁上師在香港，因為時機到了，我叫他回香港，在「香港尖沙嘴」成立十方同修會。你們有到香港去參觀一下，常仁上師的十方同修會，它裡面的佛像非常的莊嚴。它的雕工，它的藝術，它本身的神態都是一流的。他做了很多的慈善事業，在很多的國家，他都做了很多的慈善事業。所以，十方同修會是一個很好的同修會。在香港「點滴是生命」，他們一直到現在，都是在做慈善的事業。
常仁上師是非常好的上師，十方同修會是非常好的同修會，是 盧師尊叫他到香港去建立起來。回去香港，他做了「十方同修會」，做了「點滴是生命」。他召集了很多的善心的同門，一起做慈善，同修、修行，成績非常的好。
真佛宗草創 眾上師元老功不可沒
常仁跟常智，因為常智年紀也大，他跟我一樣，都是八十幾。常仁呢，年輕一點，也七十幾了吧。他是非常優秀的，他們兩個都是非常優秀的。有一句話，我聽到很多人在講：常智的佛學知識，他不開口則已，開口大家都知道。哦，這是很難得的，很難得一個佛學的飽學之士，講出來都是非常有道理的。那常仁呢，也是一樣，都是我們真佛宗草創很好很好的人才。
真佛報，所有西雅圖的點，全部都是常仁去找出來的。到處派發真佛報，你們現在能夠派發真佛報，在整個西雅圖的點，都是常仁本身去找出來的。真佛宗能夠這樣子的有那麼好的歷史淵緣，常仁跟常智，功不可沒 (眾鼓掌)。他們是真正的元老，大家要記得，不能夠這個忘掉常仁跟常智本身的功勞。他對真佛宗本身的貢獻跟功勞，那是數不清的。
我本身來講，對於過去真佛宗草創，蓮火上師、蓮世、蓮主，他們也是到處奔波弘法。像蓮火上師，他年紀比我大，八十九歲還在弘法，還是到處走 (眾鼓掌)。台灣、世界各地，八十九歲，他還到處去。這都是有恩於真佛宗的人物，大家要記住。陳家三兄弟、常仁、常智，真佛宗草創的工程，不能忘的。
常仁上師供養佛像 多不勝數
像彩雷的「韋陀菩薩、伽藍尊者、摩訶巴拉」，盧師尊「南山雅舍」，所有的佛菩薩，全部是常仁上師供養的 (眾鼓掌)。南山雅舍的客廳裡面，有「喜金剛、沙拉沙地、不動明王、大力金剛、大威德金剛、蓮華生大士、千手千眼觀世音菩薩、哼哈二將軍」，所有大廳裡面的諸尊，跟其他壇城的諸尊「瑤池金母、金面金母、黑面金母」。另外變化多尊的，還有「無極眼萬佛手瑤池金母」，全部都是常仁上師、十方同修會所供養的，全部。彩雷還有很多的「四天王」，另外外面的像、裡面的，全部是常仁上師供養的。西雅圖雷藏寺後面那幾尊也是吧？都是常仁上師他們供養。
要銘記為真佛宗作出奉獻的長老
常仁上師跟十方同修會，他們的功德非常的大，大家要給予尊重。今天是我所要講的，不能忘掉這些對真佛宗有貢獻的長老，他們才是真正的長老。雖然常仁跟常智，他們回到自己的地方去創立基業，但是他們也是功不可沒，功德很大，這永遠是 師尊記在心中的。台灣雷藏寺也有很多尊的像，蓮中央瑤池金母的像，其他的護法的像，都是出自常仁上師的供養。
Q 可否同時皈依多位金剛上師？
我們進入「你問我答」。台灣「蔡中惠」問的。
頂禮 師尊、師兄、師姐，阿彌陀佛。弟子過去曾皈依其他的老師，法號叫「性觀」。有一疑事想請教師尊：請問可以同一時期皈依兩位或以上的金剛上師嗎？我已經有皈依其他上師，但也想拜入 師尊座下，懇請 師尊開示。
A 盧師尊有三根本 再皈依是可以的
他法號叫性觀，台灣蔡中惠問的，他想要皈依 盧師尊，可以同時皈依兩位或以上的金剛上師嗎？他問的問題。我以自己為例，我自己得到「瑤池金母」開天眼。我有三個最主要，因為我第一個看到的是「瑤池金母」，第二個看到的是「阿彌陀佛」，第三個看到的是「地藏菩薩」，那時候一起看到這三尊。
帝釋天賜盧師尊「忠義」二字
然後，還看到「帝釋天」，就是我們講的「玉皇大帝」。帝釋天 —— 玉皇大帝是寫兩個字送我，就是「忠義」，忠義兩個字。不像那個岳飛，背上被刺上「精忠報國」四個字。玉皇大帝是給我忠義兩個字，「忠」是忠孝仁愛信義和平的忠，「義」是義氣的義，這是玉皇大帝送給我的兩個字，金色的紅布上面寫著忠義兩字，送給我的。
盧師尊有三本尊 多位人間皈依師
那既然看到瑤池金母，看到阿彌陀佛、地藏菩薩，這就是我的三個本尊。本來本尊只有一個，但是我一次看到三個，我就以瑤池金母為開啟我的本尊；阿彌陀佛是我的本地的本尊，我原來從那裡來，我要回到那裡去，是我本地的本尊；另外地藏菩薩，我發的願跟地藏菩薩一樣的願，所以祂是我願力的本尊，就變成我有三個本尊了。
後來開始草創真佛宗，我開始拜師父，找了很多的師父。我皈依過誰呢？一個就是住在我隔壁的「印順導師」，是我皈依的師父。再來呢，我皈依「樂果法師」，禪宗的樂果法師，在埔里「佛光寺」皈依樂果法師。印順導師就在我隔壁，我們住家是雙拼的，我住一邊，印順導師住一邊，是在「佛教蓮社」皈依的。另外「道安法師」，我是在日月潭「玄奘寺」，皈依那時候佛教會的會長道安法師。我就有三個皈依師，印順導師、樂果法師、道安法師。
後來在南投「碧山巖寺」我受戒，受「菩薩戒」。那時候也有三個師父，就是戒師父，稱為受戒的師父：一個是「慧三老和尚」、一位是「玄頓老和尚」、另外「覺光老和尚」，那是我三個戒的師父，我稱為戒師父。
師佛的皈依師 遍及道顯密
後來又皈依密教，我師父很多喔，數不清，我師父很多。好像皈依「普方上師」，普方上師那是金剛上師了，就是密教的啦。他還有一個師兄弟，叫「普力金剛上師」。再來，我又皈依我經常嘴巴唸的，就是「薩迦寺」的「薩迦證空上師」，皈依「十六世大寶法王 —— 噶瑪巴」，在紐約上城，紐約再過去東北方的地方，在那裡皈依十六世大寶法王噶瑪巴。
那麼還有呢，皈依了「吐登達爾吉上師」。最早的密教在「南投集集山」上的「了鳴和尚」，祂是密教「諾那上師」的傳承。了鳴和尚來自於四川「縉雲山」，也曾經在四川「青城山」。了鳴和尚跟諾那上師等於是兄弟一樣，諾那上師有傳法給他，所以他是紅教的傳承。薩迦教的傳承是薩迦證空上師 ——「德松仁波切」，在 Green Lake，西雅圖的Green Lake。十六世大寶法王噶瑪巴是白教的傳承。黃教的傳承是吐登達爾吉上師，在香港。
聖尊曾遊歷人間各種宗教派別
所以我的師父多了，還有其他很多的，其他還有，不是沒有。「天德教」我也進去過，「一貫道」、「先天道」，我也進去過。很多的道場我都有去參訪，也都有結緣，有些是隨緣皈依。所以我皈依的多了，數不清的，我的師父多得不得了。所以我懂得很多，像一貫道我也懂，那天德教我也懂。還有這個「五教合一」的，五個教派合起來的，我也懂。
我到高中還是「基督教」，基督教我也懂。「回教」——「穆罕默德」，我還讀過所有《可蘭經》，我全部都讀過，對回教我也懂，整個回教的歷史我也懂。「天主教」我也接觸過。包括了基督教另外的「真耶穌教會」、「末世聖徒教會」、「摩門教」我也懂，在「鹽湖城」的是摩門教。所以 師尊懂的，滿肚子的東西，混合起來。
認定皈依師 不能失卻傳承加持力
這個台灣的蔡中惠問的，可以皈依兩個以上的金剛上師嗎？我皈依的才多呢！對不對？但是你總是要認到最後，你認為哪一個是你自己本身真正的上師，你就要認出來了。所以，現在我的傳承就剩下了密教裡面的：了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這就是我認定的四位上師。經常在我每一次說法，我先要敬禮自己本身的金剛上師，這是傳承不能忘掉的。
那麼，這位性觀，這個蔡中惠，他想皈依我，那也可以，是可以皈依。但是你要知道，你將來真正的上師是誰？從此把這個上師一直放在你的頭頂上，這樣子傳承的加持力就不會失去，這是一個重要的地方。
雖然 師尊皈依那麼多人，但是始終把自己的傳承頂在頭上，每一次說法，就是先敬禮自己的傳承袓師。因為你根本的來源，你本身的來源，你的傳承是什麼？你要講得出來啊！你一定有傳你佛法的人，你認為這個是我的傳承，那就是他了。可以幾個師父都是你的傳承，也可以一個是你的傳承，所以要再皈依是可以的。這是回答台灣蔡中惠的。
密顯難分界線 道理包羅萬象
盧師尊也不是雜菜麵 (笑)，雜菜麵就什麼東西都放在裡面。我剛開始的時候是在尋找師父，顯教的師父也有，密教的師父也有。最後呢，我覺得顯教跟密教都要尊敬，都要尊重。因為，密教裡面也有很多顯教的道理，顯教裡面其實也有很多的密宗。
你看我們講《楞嚴經》，裡面就有密教的「楞嚴咒」在裡面，它又是密教的經典。一般來講都認為《楞嚴經》是密教經典，其實裡面包含很多的，也有「唯識」的東西，裡面有談到也有唯識的東西，也有「中觀」的東西，釋迦牟尼佛所舉出來的例子，包羅萬象。
笑笑人生
男朋友發這個 Line，傳浪漫的訊息給女朋友。那個男朋友講：「在做夢嗎？把夢傳給我。在笑嗎？將笑聲傳過來，讓我陪你歡笑。在哭嗎？把淚水傳過來，讓我和你眼淚一起的悲傷。」
女朋友回答：「我在便便。」
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
我們在河馬身上學到了什麼東西？我們是不可能透過吃綠色的蔬菜跟散步去減肥的。是「慧君上師」講的：「你不能只有吃素，因為吃素也是一樣跟河馬那麼胖。」
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
老婆突然間發現老公不見了，馬上撥電話給他：「你跑去哪裡了？」老公說：「妳還記得那家珠寶店嗎？結婚以前，妳看到一顆很大的鑽石，當時我的錢不夠，我還跟妳說，這顆漂亮的鑽石早晚會屬於妳的，妳記得那家店嗎？」老婆非常激動的講：「我知道，我知道！」老公講：「喔，我在它的隔壁買雞排。」
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
師尊不忍師母病苦 多留人間一會
我們講《維摩詰經》(眾笑)。你看！我又想到《維摩詰經》。應該是《楞嚴經》，哎喲拜託，弄那麼久了還在講《維摩詰經》。你看我這腦袋喔，真的是糊里糊塗的，沒辦法，我已經快要失智了 (笑)，到時候胡言亂語，你們不能怪我。
今天，在法座上沒有睡覺，已經非常了不起了 (笑)。講錯話難免吶，因為我們今天在飯桌上講了很多失智的事情，一個人失智的狀況會怎麼樣。「蓮麒上師」還講了，對於失智的人要客氣一點。所以，你們對我要客氣一點，難免講錯話的啦。
還留在《維摩詰經》，奇怪了，為什麼？因為「維摩詰」跟我太好。我七十九歲的時候，維摩詰出現，然後放一個圓形的光給我：「盧師尊吶，你走進來，你就回到本地了。」我那時候講：「我是可以放下一切。」我走進那個光呢，我就回到本地了。但是回頭一想，哎呀糟糕！師母明天早上推著輪椅，她走到我床前的時候，看到我直躺著不動，那時候不是我流淚，是她流淚。我一想這個，哎喲！就走不了，維摩詰就把那一道光明收回去了。
我如果那時候跟祂走，我就不用受苦，八十歲、八十一歲的這些病苦，根本就是無疾而終。現在沒有跟祂走，是命吶，是我的命，所以我也沒有後悔。但事實上，這些年來，像八十歲、八十一歲，這兩年很多的毛病全部都出現。還好呢，狀況稍微有中間可以休息一下，也有好的現象。這兩年真的是過得比較辛苦，師母也是很辛苦，她比我還辛苦，她都能夠堅忍下來，師母是很偉大的。
聖尊常思念維摩詰大士
我跟維摩詰這位大居士，有很深的因緣在，所以時常懷念祂。我自己家裡也供著維摩詰居士的像，自己家裡這個像也是常仁上師所送的。
〈卷第二〉
「阿難，汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。幻妄稱相，其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏，常住妙明，不動周圓妙真如性。性真常中求於去來迷悟生死，了無所得。」
我們講《楞嚴經》。
「阿難，汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。幻妄稱相，其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏，常住妙明，不動周圓妙真如性。性真常中求於去來迷悟生死，了無所得。」我們講這一段，這個很簡單。
因緣生死皆幻化 唯妙明真心不滅
釋迦牟尼佛講：阿難尊者啊！你到現在還沒有明白，所有娑婆世界的一切現象，全部都是虛妄的，是假的，是幻化出來的。哪裡有因緣，有因緣你就出生，哪裡有因緣你就死了。因緣盡了，那就死了。這個生死啊，其實也是虛幻的。其實，真正的不生不死的，就是「妙明真心」。
五蘊十八界 皆為四大假合
其實像這種現象呢，乃至「五蘊」：色、受、想、行、識，五蘊就是「五陰」。「六入」就是我們平時所講的「眼、耳、鼻、舌、身、意」。「十二處」就是六根、六塵。到「十八界」，就是六根、六塵與六識，加起來三六一十八，稱為十八界，全部都是因緣。因緣到了你就出生，全部都是假名而已，出生也是假名，因緣分散了，就是死了。所以我們人的身體，是因緣嘛！因為父母之因，長蟲跟圓蟲在一起，四大假合，地、水、火、風合起來你就出生，就是一個人。四大分散，因緣沒有了，你就是死啦！其實這些都是假名，在娑婆世界來講，都是很虛幻。
萬物皆成住壞空 全部都是假名
一棟房子也是一樣，一部車子也是一樣，所有東西全部一樣，包括整個地球也是一樣。太陽、月亮，所有的星辰都是一樣，都是假合，都是虛妄，不是真實的，都有生有滅。地球有它的生，也有它的滅，所以稱為一劫嘛！「成住壞空」，總有一天地球也會沒有的，什麼也沒有。所有人類也是一樣，你看所有的動物、生物，出生到死亡，全部都是一些假象別名。像大象，最大的，獅子、熊、豹，還有象、老虎，都有生滅，牠們都有生滅，任何一個都有生滅。我們人也一樣都有生滅，有生有死、有死有生.....全部都是假名。
墮入假名幻相中 難認取妙明真心
釋迦牟尼佛跟阿難尊者講：「你不明白所有一切娑婆世界的現象，全部都是假的。」釋迦牟尼佛再強調，真正的東西是妙明真心，它是不生不滅的。你要在這些所有的幻象當中，在生死幻象當中，去找你是怎麼來？你是怎麼去的？你的生是什麼回事？死是什麼回事？你的迷是什麼回事？你的悟又是什麼回事？你是找不到的！了不可得，你永遠都找不到的。找不到你怎麼來的，你怎麼去的，找不到你是怎麼生的，也不知道怎麼樣死的。其實都是因緣假合的現象，你得不到什麼的。什麼叫做迷？什麼叫做悟？你如果在這個有相的世界裡面去尋找，是找不到的，只有妙明真心才是不生不死的。這一段的意思差不多就是這樣子了。
佛陀再三強調五蘊皆空
事實上，我們每一個人想一想，其實也都是這樣子。這一部《楞嚴經》呢，釋迦牟尼佛又要解釋五蘊，色、受、想、行、識是叫做五蘊，五蘊也叫做五陰。釋迦牟尼佛又要解釋，一個一個講，覺得祂真的是把我們講經的跟聽經的都累死 (笑)。再來，祂要解釋這個五蘊、五陰是什麼？五陰也是空！
《心經》已經講得很清楚了：「無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。」已經講得好清楚的，什麼都沒有的，這是開悟的經典，《心經》已經講得很清楚。祂又要重來一遍，天吶！我受不了，祂又要解釋一大堆，阿彌陀佛！本來就是沒有的東西嘛！但釋迦牟尼佛要跟阿難尊者解釋，等明天再談吧。
嗡嘛呢唄咪吽
笑笑人生
「愛吃的人運氣都不會太差」，這個誰講的？慧君上師講：「因為食來運轉。」
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
小姐們，以後跟老公吵架要學聰明一點！回娘家帶什麼？存摺、衣服都弱爆了！聽好了，要帶什麼？電視遙控器、冷氣遙控器、老公的身分證、汽機車的鑰匙，網路 WiFi 密碼要更換，就可以安心回娘家了！不用一個小時，他就知道自己錯了，自然會打電話給你。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
有一對男女朋友情侶約會，晚上男的送女孩子回家，因為氣氛很好，而且難捨難分，便在女方家門口接吻起來。過了一下子，樓上的燈全亮了，咚咚咚，女孩子的老爸下來打開門，臉色非常不悅地講：「小子，你沒經過我的同意就和我女兒出去，這麼晚才帶她回來，還在門口做出這種舉動，這些我都不和你計較，但是呢，請你不要壓在門鈴上好嗎？」
前往贊助