Q 在極樂世界還須修四念處？
我們進入主題「你問我答」。新加坡「蓮花一旺」。
頂禮尊貴的根本傳承上師，嗡咕嚕蓮生悉地吽！弟子蓮花一旺祈願師佛佛體安康，長住世間，大轉法輪，廣度無量眾生！弟子在您 2025 年 4 月 19 日的晚上同修時，聽聞您回答一位同門的問題，裡面談到：當還在西方極樂世界時，要修「三十七道品」，其中裡面就要修「四念處」。
弟子有一個疑問，阿彌陀經告訴我們：只要一到了西方極樂世界，就可以在一切都很快樂的狀態下修行，直至成佛。而且凡是往生西方極樂世界的人，皆是不退轉的。那麼，既然在極樂世界中天天都感覺到快樂，而且又不退。那麼，請問何必修三十七道品裡的四念處呢 (觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我)？因為弟子理解，在西方極樂世界的眾生是殊勝的身體，所以沒有可以落實去修四念處的罪業身體，那麼如果要修，如何下手？還是只是走一個流程罷了？還是「凡聖同居土」其實是跟我們人間的情況差不多，也有物質的身體？懇請師佛回答，感恩！蓮花一旺合十
A 西方佛國有法報應三身淨土
凡聖同居土是帶業往生
西方極樂世界，他舉說凡聖同居土。我告訴大家，西方極樂世界有「常寂光土」，那個是法身的，也就是說你是法身的淨土，那是很高的境界，幾乎都成佛了。「法身佛」在常寂光土；「報身佛」在「實報莊嚴土」跟「方便有餘土」；「應身佛」在「凡聖同居土」。
凡聖同居土是帶業往生，這個事情很多人問，以前在台灣佛教界，去西方極樂世界到底是淨業往生，你完全清淨業障全都沒有了，才往生西方極樂世界？還是帶業往生，你還是有業障，但是你已經到了西方極樂世界？在凡聖同居土裡面，有「應身佛」在那裡，祂跟凡夫住在一起，就是以應身佛來影響這些凡夫。凡聖同居土就是凡夫跟聖人一起，住在一起的淨土。既然是凡夫，表示你業障還是沒有清除乾淨。
佛教爭論淨業與帶業往生
所以，以前佛教就有爭論：到西方極樂世界，是清淨、沒有業障去的，也就是淨業的身體到了西方極樂世界？還是帶業往生？你帶著業障往生到極樂世界。我告訴大家，如果是淨業往生，沒有幾個人去得了。我們這一班，學佛的人都想到西方極樂世界，但是沒有幾個人去得了耶！為什麼？因為都有業障啊！
我曾經問：「誰沒有煩惱？你有煩惱嗎？有哪個人沒有煩惱的舉手！」有誰沒有煩惱？大部分的人都有煩惱的。你既然有煩惱就有業障。因為你沒有煩惱，已經去掉執著，那就是淨業了，沒有業障了。你有煩惱，表示你還有業障，你還有執著，就是有業障啊！那誰能夠去？西方極樂世界根本沒有人可以去的！
善根及上根器都能帶業往生
所以，因為還有業障，但是你有善根，要去那裡，只有兩個條件：一個條件，不可以少善根；你是上根器，你就可以去的。當然啦，那個最殊勝的身體，在「常寂光土」是最殊勝的身體；在「實報莊嚴土」，最殊勝的身體；「方便有餘土」，也是最殊勝的身體；「凡聖同居土」，就沒有那麼殊勝了，你的身體還是有業障的，所以才叫做「凡」。不然你是「聖」，你是聖的話，你就沒有業障了。
凡聖同居土只是中途站
帶業往生仍須修四念處
所以，西方極樂世界是可以帶業往生。因為你符合了兩個條件：第一個，你是上根器；第二個，你是一心不亂的念佛，然後就給你帶到凡聖同居土。你到了凡聖同居土，你還是要修行，因為那是中途站。西方最高的境界，你修了成佛了，就在常寂光土。但是，西方極樂世界的環境非常的好，你在那裡很快樂，比天界還要快樂。那裡有微妙的天音，你聽了，你自動就會修行。這個《楞嚴經》裡面會講到的，其中也有所謂四念處。
除掉我執便與法身佛無異
四念處是：「觀身不淨」，因為凡聖同居土，你還是凡夫、有業障，你的身還是不乾淨的、不清淨的；「觀受是苦」，有業障就是苦；「觀心無常」，知道了人心的想念都是無常的；「觀法無我」，因為一些修行到無我的這個境界，無我，因為「我」就是執著，除掉這個我，你就跟大家一樣，跟法身佛一樣。
因心有我執 無常變化不斷
我們人的心都是無常的，今天喜歡，明天不喜歡。你看那個結婚、離婚的，結婚的時候是喜歡，離婚的時候就是不喜歡，那就是無常。今天愛，明天不愛了，那就是無常。今天愛，明天恨，無常，心是變化的。你遇到那個情人看刀，你就知道了，他是愛你愛得要死啊，愛的要命吶！當要分手的時候，就來了，殺你一刀，就是唸一下：「我愛你」，殺一刀、「我愛你」殺兩刀......天啊！那個就是心無常，變來變去的，能夠永恆的沒有多少。所以離婚的多，真的！婚姻是一種考驗。所以凡聖同居土是帶業往生；淨業往生的話，那就是到了這實報莊嚴土，或者是常寂光土。我是這樣子講的。
盧師尊來人間弘揚淨土
盧師尊從哪裡來？我從阿彌陀佛那裡來。所以，我了解阿彌陀佛的事情。我跟觀世音菩薩非常的熟。我常常問觀世音菩薩：「我到娑婆世界做什麼？」觀世音菩薩跟我講：「你在娑婆世界沒做什麼。」聽了都莫名其妙 (笑)，說我沒做什麼？我這一生當中，我也是弘揚淨土。
你看我們那迴向：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」是淨土宗的迴向。密教的迴向是直接化光「即身成佛」，這一生就把它成就了。
顯密各有代表性重要經論
「淨土宗」才有《阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《往生論》，三經一論。淨土宗的主要是三個經典、一個論，就《往生論》。密教是《大日經》，主要是《大日經》，又叫《大毗盧遮那成佛神變加持經》，有兩部經典。另外一部經典叫什麼？《金剛頂經》。《楞嚴經》因為有「楞嚴大咒」，所以他們講說出自於密教部，我覺得不太像密教部，有點像論文。
盧師尊與觀世音菩薩對話
我問觀世音菩薩：「再來我要做什麼？」觀世音菩薩跟我講：「隨便你做什麼。」哇！太好了！真的，祂的回答。我說：「你是觀世音菩薩，為什麼你跟娑婆世界的雕像都不一樣？」祂說：「我隨意變化。」祂高興變什麼就變什麼，你看到的都不同。我說：「祢不住在寺廟裡面嗎？」祂說：「我從來不去寺廟的 (笑)。」蛤？那祢不是叫我們蓋寺廟嗎？「那是你們人類修行的地方，不是我去的。」我說：「祢沒有住在寺廟嗎？」祂說：「沒有啊！」觀世音菩薩：「寺廟裡面煙燻的太重，受不了。」也不一定每一間寺廟都乾淨。所以祂不常住在寺廟，祂就是這樣子講，直接回答的。你都聽了迷迷糊糊的。
我問說：「那祢們要我來娑婆世界做什麼？」祂說：「沒做什麼啊。」我怎麼跟祂講，沒有辦法溝通 (笑)，笑死。我跟觀世音菩薩對話，實在很好玩。我說：「我要跟祢回去啊。」祂說：「時間到了，你自然就會來。」
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