Q 經典中諸名相是否皆指妙明真心？
我們進入主題啊，你問我答。印尼聞道雷藏寺蓮花慶盛問的。
頂禮尊貴根本上師蓮生佛
師佛講解《楞嚴經》有解釋，妙明真心就是「離一切名相，即一切法。」
弟子有幾個問題，想問師佛如下:
1.所謂名相是否指妄相，非相？
2.《圓覺經》佛陀與菩賢菩薩提到「非幻不滅」也是妙明真心？
3.離幻即覺的「清浄圓滿覺性」也是妙明真心？
4.本來面目、回歸本來故鄉、自性清浄圓明體、佛性、實相、本無所住而生其心，是否不同名字而是同一個意義，指妙明真心？
5.性和心是否相同？
祝師佛佛體安康，自在快樂
A《圓覺經》教回歸本源 自性清淨
問了這幾個問題，你去問釋迦牟尼佛 (笑)。《楞嚴經》就是釋迦牟尼佛講的啦，你問釋迦牟尼佛啦，你再不明白啊，你去問阿難尊者，阿難尊者聽得最多了啦。那你自己看了這個《圓覺經》，本來面目、回歸本來故鄉、自性清淨圓明體、佛性、實相、本無所住而生其心，是不是指妙明真心？性跟心是否相同？
一切眾生佛性清淨 無須執著名相
我每一次做這個的時候(師尊拿起灌頂瓶上的孔雀羽)，「一掃清淨，二掃自性清淨，三掃一切自性清淨。」在佛講，所謂自性就是佛性。那麼一切自性，所有眾生的一切自己的佛性，清淨，每一個人的心都清淨，身口意清淨，這是「性」。這個「性跟心是否相同？」那個都是名相，這個就是屬於名相，你不用在那邊計較性跟心是不是相同。
《楞嚴經》教離一切名相 見真如實相
總之啊，這個《楞嚴經》裡面講「離一切名相，即一切法」，這就對了。「名相是指妄相，非相嗎？」本來就是。除了妙明真心實相以外，其他都是非相，差不多了。所以「本來面目、回歸本源、自性清淨、圓明體、佛性、實相、無所住而生其心」，其實就是同一個意義的？」都是同一個意義，沒有錯，會談到。
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