請佛住世是最大的福田

在先前的《楞嚴經》開示中，釋迦牟尼佛開始以「十二處」，也就是「六根」(眼、耳、鼻、舌、身、意) 和外在的「六塵」(色、聲、香、味、觸、法)，教導阿難尊者，如何辨明何謂妙明真心。

佛陀用燃香來比喻，檀香一燃，所有人都聞得到，這表示說香本身沒有自性，它不是要專門給誰聞的。香不是從你鼻子裡面出來；也不是從虛空生出的，檀香和鼻子都沒有自性，所以一切都是非因緣，非自然性。

與味道相對的是舌根，佛陀以牛奶製品為例：牛奶結晶就變成起司；起司結晶就是乳酥；乳酥結晶就是醍醐，這三種東西其實是一樣東西，都是牛奶變化的。以舌頭去品嘗，味道卻都不相同。

舌頭只有一個，酸甜苦辣鹹，舌頭卻能分辨百味。味道，不是舌頭產生出來、也不是從虛空產生出來的，所謂味覺，甚至不須真的吃到東西，只要一想到，就會流口水，甚至感覺到味道，所以舌頭跟味覺也都是沒有自性的。想知道更完整精彩的開示內容，敬請詳閱本期真佛報。

「善逝」是佛的十大稱號之一，也是學佛之人渴望企及的生命終極狀態之一。週六同修後有馬來西亞弟子提問：多數人死之前都非常苦，弟子很怕死前會非常的痛苦，弟子可以祈禱師尊讓弟子好死嗎？

盧師尊回答道：好好的死也是一種福報。密教的內法是以你的下行氣將心氣推動，從中脈、頂竅推出，不再回來就走了，這個就是福報，不是到天界，就是成就四聖界。若你有業障，無法做到，就修本尊法，祈求本尊來，把你的「中陰」接走，其他的都沒有用。

週日法會後有瑞士弟子提問：按照規定，修持「觀音身壇城避災法」，要先連續修七天的法，如果時間不夠，能否提前或延後？出差行旅期間，可否只修「觀音身壇城避災法」的正行部分？

盧師尊認為：修法提前或延後，你都可以隨意。但你要多修，若每天修觀音身壇城法，就不會有什麼降頭在你身上。而自己在飛機上，通常也只修正行的部分，重點是要能與本尊合一。更多的完整回覆，敬請詳閱本期真佛報。

師佛曾開示，祂此生的說法、轉法輪，為的是要弟子「醒過來」，點起弟子們的心燈；為的是要令衆生「醒過來」，點起衆生的心燈。

請佛住世、請佛恆轉法輪，這是最大的福田。因爲請佛住世、請佛轉法輪，才能讓娑婆世界有佛法；佛法利益人天，故功德福田第一。

真佛宗世界宗務委員會發起：

祈願凝聚全球眾弟子最虔誠的心，啟建長壽佛的修法，感動長壽佛大加持。全心迴向根本傳承上師聖尊蓮生活佛，消除壽障，佛體安康，長壽自在，恆轉法輪，廣度眾生。

讓我們一起圓滿請佛住世。詳細活動時間與內容，請詳見本期真佛報。