我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登逹爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母大天尊」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
佛陀以大白傘蓋 守護忉利天
現在通知大家，下個禮拜天是 10 月 5 號下午 3 點 pm，是「大白傘蓋佛母」的護摩法會，這尊好像很少做。其實大白傘蓋也是釋迦牟尼佛的頂放出來的光所顯化的，因為那時候忉利天跟阿修羅戰爭，忉利天就比較不支，釋迦牟尼佛就放出大白傘蓋，把整個忉利天給他圍住就在傘蓋底下，所以阿修羅就沒有辦法取勝，是大白傘蓋佛母的威力，所以大白傘蓋佛母是一尊很大的護法。祂的手印呢，就是一個傘蓋，一個蓋，祂一樣有千手千眼，我們經常念祂的堅甲咒「吽 媽媽吽呢 梭哈。」，這是大白傘蓋的堅甲咒。那祂的心咒是「嗡。沙爾哇。打他架打。阿尼卡施打。打把遮。吽呸。吽。媽媽。吽尼。梭哈。」
護摩每月都做 金母真的很重要
我們今天做瑤池金母，瑤池金母大家都知道，每個月都有，也是做最多的，所以主祈就比較少 (笑)，上個禮拜主祈是這個禮拜主祈的差不多五倍。其實瑤池金母很重要的，瑤池金母真的是很重要，很重要的一尊，那我也是跟瑤池金母，從二十幾歲一直跟著瑤池金母，一直跟到現在已經八十幾歲還在跟。
南山雅舍萬佛手金母金身 高大威嚴
這十方同修會啊，香港十方同修會，他做來一尊，哇！大大的一尊瑤池金母，就是「萬佛手無極瑤池金母大天尊」，現在放在南山雅舍。哇，這尊跟活的一樣，我站著，瑤池金母坐著，祂都比我高。我站著祂坐著，祂都比我高，高到這個頂上屋頂，祂的背光，哦，真的是萬佛手，比千手千眼觀世音菩薩還要大。兩個眼睛是特別做的，你看祂的眼睛，祂好像在看你，是活的。祂戴的冠非常的莊巖。相貌是很美麗，但是祂本身有祂的威嚴，有祂的威嚴在，看了一下都怕，你站在祂面前，你心中如果有虧心事，你都不敢看祂 (笑)，因為祂一直看你，是活的耶。哇，好大尊，這一尊應該讓大家知道，應該讓所有的人都看到，放在我家只有幾個人在看而已。不過將來啊，等我們走了，把南山雅舍捐獻出來，大家都可以去看。
金母金身不怒而威 預言神準
哇，家裡本來就有一個千手千眼觀世音菩薩，萬佛手無極眼瑤池金母大天尊，哇!更大，一面牆上都是祂，整面牆那麼大，比這一尊還大更高更大。這是大力金剛 (師尊法座旁)，瑤池金母祂本身沒有生氣，不怒，祂沒有生氣，但是威而不怒，就是有祂的威嚴，每天晚上看了一下子就不敢再看下去，趕快把燈熄掉。修法的時候坐在祂旁邊修法很有安全感，祂可以保護你，很有安全感。瑤池金母很偉大的，問祂什麼祂都會告訴你，而且很準確，準確的令人害怕。因為有時候太準了，所以祂講出來的話不得不信，除非你把什麼都看破了。
萬佛手無極眼瑤池金母
對真佛宗上師瞭如指掌
我們有很多很好的上師，在弘法上面有很多的建樹，其實宗委會也做得很好，有很多弘法的上師到處走，到世界各地去弘揚真佛密法，他們都盡到了責任，是很好的現象。但是也有些沒有很好的上師，那差距太遠，好的上師很好，不好的上師很不好，差得太遠。不過我覺得瑤池金母倒是很厲害的，每一個人祂都知道，你問祂這個人怎麼樣？祂馬上就給你打分數，這個人差不多幾分，這個幾分、這個幾分，祂都可以打分數的，太厲害了，比我還厲害。我都看不到的，祂都可以看得到，因為祂有無極眼、有萬佛手，我只有兩隻手、兩個眼 (笑)。
南山雅舍有許多不同金母金身
瑤池金母很偉大的，那現在南山雅舍有「萬佛手無極眼瑤池金母」，還有「大金母」兩尊。有時候因為太長，唸祂的名字，萬佛手無極眼我就唸成「大大金母」，還有兩尊大金母就三尊了，再來呢？還有珍寶金母，全身裝滿了珍寶的「珍寶金母」就四尊了，另外還有二金母、還有三金母，三金母是什麼呢？三金母是黑面金母、金面金母、變身金母，就是三金母。二金母是什麼呢？二金母就是我們今天做的這一尊金母，另外呢，還有一尊小金母。
樓下又有好幾尊金母，樓上已經有這些了，樓下還有太多金母，主壇又有金母、側殿又有金母、正殿也有金母。那麼多的金母，我唸祂們念不完，我也唸大大金母、大金母、二金母、三金母、所有金母，還有全身鑲寶的金母叫「珍寶金母」，每天晚上跟祂們說 Goodnight 晚安，早上起來跟祂們講早安；晚上講晚安；中午看到了午安，天天在這樣子。
盧師尊曾發願 回歸三本尊淨土
真的我跟瑤池金母的緣分沒有完，將來到底要回到摩訶雙蓮池去？還是要回到瑤池仙苑去？我現在也搞不清楚。這兩個本尊是最親的，還有一個地藏菩薩，那時候發願有一個願(化身) 到阿彌陀佛那裡，一個願到瑤池金母那裡，一個願跟著地藏王菩薩那裡，一個身子就變成三個身子，這是我個人的願望。
金母諭示盧師尊 法會前咳嗽就會好
祂非常靈感，我昨天在西雅圖雷藏寺已經跟大家講，要法會了我不能咳嗽都沒有好，其實咳嗽當初的時候，剛開始咳的時候是有那個細菌，那信寬醫師給我五天的抗生素，把那個細菌通通都殺掉了，可是咳嗽還是沒有停，就乾咳就是一直咳，咳不停，後來瑤池金母才講：你要做法會了，那跟你講怎麼樣子就會好。真的好！
金母指定普通藥膏 竟然塗了就好
然後再來講哪個地方腫起來怎麼會好？那你趕快就擦一個藥膏就會好，把藥膏擺出來讓祂看，祂說這些都不會好，只有那個你認為你從來不用的那一條藥膏就會好。我說：「這條藥膏太普通了，它也不是抗生素，也不是類固醇，也沒有強力，那是很薄的、很淡的」。祂說：「這個就會好。」，擦了它真的好！所以很奇怪祂講的話就是那麼準，所以問了幾次壽命都是一樣的，那一定很準，算了不聽祢的了，到時候應該回去就回去了。
本來我七十九歲就要回去，我講維摩詰經的時候，維摩詰來，祂說：「你要回去嗎」？我說：「要啊！」。「那你真的放下嗎？」我說：「真的」。「你什麼都放下了嗎？」「放下了」。「好！」祂就放一個圓形的光，哇！那光好亮。祂說：「你進來，你就回到本地。」那時候我進去就好，那是七十九歲的時候，我如果進去，現在也不會坐在這裡說法，進去我就回到本地了。
其實我真的放下了，我也不想再求什麼，就是因為突然間想到師母。她第二天來看我的時候，看我躺在床上就硬梆梆了，已經死了，剩下她一個人，那內心就不忍了。她坐著輪椅車來叫我起床的時候，看到我躺在床上沒氣會是什麼心情？那時候就想著。哎呀，這一想，那個光就沒有了，不然我早就回去了。祂是維摩詰，來帶我回去的，祂是「金粟如來」，祂放了那麼大的圓形的光，叫我進去就好。
師尊曾低血糖引發全身無力
我那天醒過來的時候一點力量都沒有，原來是什麼原因呢？是那個低血糖，全身沒有力而且等於快要昏迷。旁邊剛好有一個我放的 Ensure (譯音)，我趕快把那個打開喝了一瓶，慢慢氣力就恢復了。如果沒有那瓶 Ensure 在我旁邊，我連下床都沒辦法下床，所以我的死因應該是 79 歲，死因應該是低血糖，血糖太低引發昏迷然後離開人間，病因是這樣子。
不是說沒有原因就走，確實是一點力量都沒有，連下床的力量都沒有，剛好伸手拿到那個營養品喝下去，慢慢體力才恢復這樣子。跟祂回去的話，就像師母會比較遺憾一點，你們也不會有什麼，應該是可以的 (眾喊:不可以!)，就是師母而已。難過只是一時，大家難過一下子，再來就快快樂樂的過日子 (笑)。
恢復生命元氣後 還是要繼續弘法
所以生命是撿回來的，好啦，生命撿回來要怎麼辦呢？還是繼續弘法吧！還要繼續爽，對不對？我一看到法拉利是最好的車，那不開怎麼行？對不對？一定要爽的 (笑)，暴富！暴富！暴富！(大眾齊聲) 留下來也爽，對不對？留下來如果過苦日子，我也不做。我跟瑤池金母有緣，敦煌石窟裡面就有瑤池金母、就有東王公木公上聖，東王公東方木公、西方瑤池金母，還有項光童子，項光童子就是蓮花童子，他們都在敦煌石窟裡面就有。
我們進入你問我答，瑞士蓮花珮玲。
Q1 修法時間不夠 可否只修正行
首先頂禮師尊。弟子有幾個關於修持「觀音身壇城避災法」的問題，敬請師尊慈悲給予答覆：
如果時間不夠，例如在旅行、出差期間，是否可以只修「觀音身壇城避災法」的正行部分？
A1 觀音身壇城避災法 可以只修正行
一般我在飛機上就只修正行，大禮拜、大供養、四皈依、四無量心就可以免掉，後行也可以免掉。我坐飛機旅行的話，在飛機上我只做正行是可以的，正行比較重要，前面的是一般慣例，前行、後行那可以省下，本來就可以的。在旅行當中，我在飛機上就只做正行，然後我會感覺到我本尊已經降臨，本尊已經跟我合一了，入我我入。
如果我能夠合一了，那我就放心坐這個飛機，一切就交給飛機的機長。這個飛機如果發生了事，飛機出事了不像汽車出事，汽車出事人還在地上，飛機一出事，那人都沒有了。那怎麼辦？反正我修了本尊跟我合一了，一下子我就到佛國淨土也是好，我是這樣子想的。所以我坐飛機也是很自然，飛機再怎麼抖，一直碰到不好的氣流，抖得很厲害，大家拼命叫、尖聲的叫啊！怎麼樣的，叫上帝的、叫媽祖的、叫觀音的，我都不叫。反正如果發生什麼事了，本尊就在我身上，一下子就走了也沒事。是可以只修觀音身壇城避災法的正行部分。
Q2 觀音身壇城法 要先連修七天
時間不允許 能否提前或延後
按照規定：要修持「觀音身壇城避災法」的話，要先連續修七天的法，之後再每半個月修一次。問題是：如果遇上要修法的日子剛好不方便或時間不夠的話，是否可以把修法的日期提前或延後？如果可以提前修法或延後修法的話，是否還有規定，例如：提前或延後48小時？或是 72 小時？或是另有規定？
A2 提前延後隨意 多修更好不怕降頭
沒有什麼規定，提前跟延後你都可以隨意，你要多修，也可以每天修觀音身壇城避災法，你就不會有什麼降頭在你身上或怎麼樣子，那些都不會有的。有一件事好像是越南的吧？好像他們問到我說，請了好多的越南的很多的法師，各個宗派的法師，都去做那個超度但是效果都不好，去超度去越南好像哪一條河還是怎麼樣，因為那裡死了很多人、很多的冤魂。所以他們去超度，但是很多宗派的法師，各個宗教都去那裡，但是結果都是好像都沒有成，都修不成是嗎？
三十六萬億彌陀聖號 超度沒問題
是越南哪個地方？「海防」。我們真佛宗去的話一定成的，因為你學了一句「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」就這一句就行了，他冤魂有三十六萬億嗎？沒有，對不對？阿彌陀佛救的人比被救的人還多。他們只有一尊，他們在救只是用一尊的方法去救而已，我們「三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」全部一起來，一下子就救光了 (鼓掌)。
源於龍舒淨土文 唸了就能有成就
你多唸幾遍往生咒，再請這個三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛來救，他們一下子就全部都超度了。只有真佛宗有這一句，這一句不是我發明的，其實也是我發明的，因為這一句話只有在《龍舒淨土文》裡面有。這本書裡面有是兩個和尚來告訴這個人：「你唸這一句，你就能夠有成就。」我就懂得這個。那兩個和尚一個就是金粟如來；一個就是我。所以只有真佛宗有這一句南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，你唸這一句去做超度，那救的人比被救的人還多，馬上就全部超度了。
〈卷第三〉
「阿難。汝常二時，眾中持砵，其間或遇酥酪醍醐，名為上味。於意云何。此味為復生於空中，生於舌中，為生食中。阿難。若復此味，生於汝舌，在汝口中，祇有一舌，其舌爾時已成酥味，遇黑石蜜應不推移。若不變移，不名知味。若變移者，舌非多體，云何多味一舌之知。若生於食，食非有識，云何自知。又食自知，即同他食，何預於汝，名味之知。若生於空，汝噉虛空，當作何味。必其虛空若作鹹味，既鹹汝舌，亦鹹汝面，則此界人，同於海魚。既常受鹹，了不知淡。若不識淡，亦不覺鹹。必無所知，云何名味。是故當知，味舌與嘗，俱無處所。即嘗與味，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。」
再來講《楞嚴經》
「阿難。汝常二時，眾中持砵，其間或遇酥酪醍醐，名為上味。於意云何。此味為復生於空中，生於舌中，為生食中。阿難。若復此味，生於汝舌，在汝口中，祇有一舌，其舌爾時已成酥味，遇黑石蜜應不推移。若不變移，不名知味。若變移者，舌非多體，云何多味一舌之知。若生於食，食非有識，云何自知。又食自知，即同他食，何預於汝，名味之知。若生於空，汝噉虛空，當作何味。必其虛空若作鹹味，既鹹汝舌，亦鹹汝面，則此界人，同於海魚。既常受鹹，了不知淡。若不識淡，亦不覺鹹。必無所知，云何名味。是故當知，味舌與嘗，俱無處所。即嘗與味，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。」
舌知味卻無自性 味亦是虛妄
這個簡單的講，舌頭可以知道味道，但是這個舌頭知道味道，舌頭本身也沒有自性；味道本身來講，也沒有自性，同樣都是虛妄，並不是真實的，這個簡單講就是這樣子。
乳酥醍醐皆源於牛奶 卻不同味
釋迦牟尼佛舉例舉這個例子，剛剛講的酥酪醍醐，酪就是我們本身常常講到的牛奶，牛奶的結晶它就變成起司；起司的結晶就是乳酥；乳酥的結晶就是醍醐，很簡單，這是三種東西其實是一樣東西，都是牛奶變化的。我本人不能吃牛奶，但是我可以吃起司，我吃起司沒感覺，喝牛奶就不行，「乳糖不耐症」。起司再進一步就是變成乳酥，乳酥再把它提煉就變成釋迦牟尼佛講的醍醐。祂說：阿難你出去的話，每天早上去給人家托缽化緣，有時候人家給你這三樣東西，這就是上味，最好的味道的東西。或者午時你出去托缽，人家也給你這種味道這種東西，那你吃了就感覺到有這個味道。
舌頭很厲害 能分辨百味
事實上我們舌頭也是很厲害，你看蛋有很多煮法，水煮蛋就是一種，對不對？滷蛋也是一種；再來皮蛋也是一種；再來鹹蛋也是一種。你知道那個美國人去的話，我經常講 T-bone steak， egg and Hash brown。他就會問你那 T-bone 你怎麼樣說？Almost well down (接近全熟)，接近well down。T-bone我就吃接近 almost well down，那 egg 怎麼吃？你要吃 sunny-side，over easy或者是 well down， eggs 有好幾種吃法，那 eggs 怎麼做，你都要告訴他，你說是不是？
《西藏王臣記》記載 意外發現食鹽
所以我覺得他們以前西藏人是不懂得鹽的，你知道他們沒有靠海，早期的。我看《西藏王臣記》，他裡面有記載。另外，還有看一本書《格薩爾王傳》那個時代，它有記載西藏人當時吃這個羊肉、牛肉，他們除了用火烤以外就是生吃，就是這樣子兩種而已。他沒有放什麼鹽，後來為什麼會知道有鹽？是因為有一塊肉掉到地上，撿起來以後他們烤了，吃起來說怎麼這麼好吃？原來山裡面有岩鹽，岩石裡面有鹽，他那一塊肉剛好掉在岩石的礦鹽當中的土地上，沾滿了鹽，所以他們燒烤出來變成很有味道，才知道原來世界上有鹽這個東西。
西藏食鹽 多來自湖鹽
所以他們檢查所有西藏的湖，有些是淡水湖，其中也有鹹水湖。有鹹水湖的地方就發達了，大家都去那裡，把湖水引到另外的地方讓太陽曬乾，然後再把表面上那一層鹽拿去。他們用什麼東西載鹽？用羊啊！用羊去載那些鹽，羊群裡面後面都有一包鹽這樣載走。鹽很貴的，你身上有一包鹽那不得了啦！那很貴的，因為他們沒有靠海，不知道海裡面是鹹的有鹽啊。後來有海鹽以後，鹹水湖的生意就不好。本來鹹水湖的生意周邊，只要你住在鹹水湖旁邊的都很旺，都發財了。
口味清淡 盧師尊驗血竟顯示缺鹽
所以那就是味道，鹽的味道，像 師尊吃的就很淡，他們給我吃的東西有些只是白開水去煮，不讓我吃太鹹，都是吃得很淡，吃的東西都很淡，真的是沒有胃口。所以我去檢查我的血液的時候，它都寫著缺鹽，我血液裡面沒有鹽，都是吃淡的啊。所以我缺鹽，缺鹽就沒有力，所以味道是很重要的，你吃的不能太鹹，因為鹹本身會傷害你的身體，也不能吃太甜，甜也會傷害你的身體，就是吃的比淡好一點就可以了。
味覺不來自舌頭或虛空 故無自性
鹹跟淡都是舌頭跟味有關係的，但是它們本身都沒有自性，它們一樣是沒有自性。為什麼沒有自性呢？那個味道不是從虛空來的，虛空沒有什麼味道；也不是你舌頭就有味道，你必須要舔到東西才有味道。舌頭它本身有味覺，舌頭是沒有自性的，像那個所謂的醍醐、酥酪、起司，它們本身的這個味道，也不是你舌頭產生出來的、也不是虛空產生出來的。
也不是那個味道，你如果不嚐，你就沒有那個味道。所以都是本身按照經文所講的，根本就沒有那個自性，你仰看虛空，舌頭伸出來有鹹的味道嗎？沒有啊！有甜的味道嗎？也沒有啊！什麼味道都沒有。所以舌頭本身是沒有自性，所謂的那些味道也不是從那個虛空來的，所以舌頭跟這個味覺都是沒有自性的東西，它主要經文是這樣子，講舌頭跟味覺都是沒有自性！
透過張健義 認識了「雅雅」
要不要我講過去？(眾股掌) 就是我讀讀軍校的時候，我去找一個同學叫張健義，去到那邊，張健義他招了逢甲大學三個室友，在那邊打麻將，旁邊坐了一個小女生。小女生怎麼來的？就是上回講過了去餐廳吃飯，這個小女生她一個人坐在一個桌子上吃飯，旁邊有空位，其他座位都滿了。張健義去到那裡就跟小女生講，因為座位都滿了，我們幾個人可不可以坐在這裡一起吃飯？一起吃飯聊一聊就聊得很熟了，張健義就說：吃完飯我帶妳去夜市走一走，好不好？那個小姐說：好啊！我們去夜市逛一逛，我還沒有去過你們台中的夜市。結果去到那裡張健義才講：糟糕！我忘了我已經約了幾個同學，在我住的地方要一起打麻將。最後那個女生也就跟著他們上到住的地方，他們就去打麻將，她一個人在旁邊。
我剛好去找張健義，去到那裡，看到一個女生坐在那裡，他們四個男生在那邊打牌。我就跟張健義講：你們怎麼把那個女生丟在這裡？他說要帶去夜市，結果他們打牌沒有去夜市。張健義就跟我講說：那你帶她去夜市逛一逛。
連續七年的火車之緣
這個就是認識的開始了，這是「火車之緣」，什麼叫火車之緣呢？我每個禮拜六一定坐火車從台中到彰化，晚上最後的一班火車，我從彰化坐回台中。禮拜天呢？她是從彰化到台中，我去車站接她，然後帶她出去玩。每一個禮拜六、禮拜天我們都見面，連續七年，禮拜六我從台中坐火車去彰化，到了彰化我就打一個電話，那時候是手搖的，搖了電話拿起來：「請接 2823。」她就接了。她家是開銀樓的，叫做「振成銀樓」(譯音)，然後她知道我到了就過來接我，我們禮拜六就在彰化玩一個晚上，然後我就坐最後一班車回到台中再，再回到測量學校。
再換禮拜天我去(台中) 火車站接她，然後再出去玩，禮拜天她來台中玩，禮拜六我在彰化玩，這樣連續七年。我書上給她取個名字叫做「雅雅」，叫雅雅因為總是不好意思把人家的名字寫出來。七年你要做什麼，我是很純潔的，第一個講話，就是兩個人牽手講話、Hug、Kiss，最重要就是 Kiss，當然是有味道的 Kiss。怎麼不會有味道呢？對不對，Kiss 有很多種，那個跟一樣牛奶，只是 Touch 一下就沒有了。起司呢？就是碰一下。那酥呢？兩個都酥麻麻的，醍醐呢？味道就更深了，就這樣子而已。
舌頭與味覺 非因緣 非自然性
我講到這裡，就是講味覺，你知道舌頭跟那個覺受，我一講榴槤，常智上師他就在吞口水，他喜歡榴槤，馬上就聽到他嘴巴裡面有口水的聲音。師母也很喜歡榴槤，她實在是不能吃，她吃了以後會影響她身上，但是她也忍不住，這麼好的榴槤不吃幾口怎麼行？她馬上吃了，吃了又害怕身體怎麼樣。但舌頭本身來講，如果沒有讓你吃，你也會感覺到味道，但是舌頭本身來講是沒有自性。這裡釋迦牟尼佛是這樣講，那個黑石蜜吧，就是說你吃了醍醐，又吃了蜜，那味道是怎麼樣？就產生兩種味道。所以舌頭本身來講，是沒有自性，它會產生好幾種味道一起出來，或者綜合變成另外一種味道出來，意思是這樣子講。所謂的味道跟舌頭都是沒有自性的，非因緣，非自然性，它主要這一章是這樣子講。
與雅雅交往最久 終因距離而分開
那我講的比喻是說，我以前跟那個雅雅，七年以後她去找到台北的工作，所以就比較疏遠。這是以前我讀軍校的時候發生的事情，是來往最久的，但是我把人家放棄了，主要是距離太遠了。她到台北去工作了，那我在台中，其實也有商量過要怎樣，但是我媽媽嫌她「腳尖手嫩」(台語) 不會做家事。因為是銀樓的千金，她當然不會做家事。
師母是家務高手 機車門窗都會修
不像師母她什麼都會做，會做裁縫、會改衣服，什麼飯她都會做，再粗的工作她也能做，洗衣、擦地板、煮飯、煮菜、買菜，沒有不會做的。清潔還有修理，修摩托車、修腳踏車，門窗壞了都是她在修，我在旁邊看(眾笑)。都是師母在修，她是全能的，「萬佛手無極眼」(笑)，師母很厲害的，以後再講一段師母的，那是我軍校已經畢業了，我在測量連。
另外還有幾個插曲，插曲就是小段一點。那個金馬號的車掌小姐，我連她的名字都稍微快要忘掉，我只是叫她「阿祖」(台語)，他們叫她阿祖。她那時候真的很漂亮，你知道金馬號小姐都是挑出來的，嫁人都是嫁給議員，嫁給立法委員。那時候台灣公路局金馬號小姐就特別挑出來的，現在已經沒有金馬號了。
雨傘情緣 認識金馬號小姐
跟金馬號車掌小姐那是因為雨傘的關係，有一天我坐金馬號，車子已經到站了，外面下大雨，出來一定淋雨的。那個小姐看只有我一個人下車，她就拿一把雨傘說：這個雨傘借給你。我要還啊，怎麼辦？她說她家在台中，那個地方離我們那個地方很近。等雨沒有了我就送到她家去還給她，就認識了金馬號的小姐。
金馬號小姐 多年後竟寫信求開光
後來她寫信來到真佛密苑的「回信公司」，說她開了一家店要我去幫她開光，經過很多年以後我怎麼辨識妳？她寄照片給我看，就是她年輕時候金馬號小姐的照片，我說我認得妳，我一定認得妳。她是講說「我現在已經完全變了，跟以前不一樣。」這樣好了，我會經過很多同門那裡，同門大家都在那邊蹲著，有些跪著跟我打招呼。這時候妳要喊我是阿祖！我是阿祖！這樣我就知道是妳。
除去妙明真心 一切都是虛妄
後來我回到台灣了，她真的來。我走過去她跟我講：我是阿祖！我是阿祖！我轉頭一看，天啊！水缸。她以前那個金馬號小姐是身材很苗條的，現在怎麼變成胖胖歐巴桑，這些事都過去了，那是一小段插曲而已。總之，釋迦牟尼佛講的就是說非因緣，非自然性，都是沒有自性，沒有自性。真正有自性的，只有妙明真心是有自性的，其他什麼都是沒有自性，都是虛妄的。釋迦牟尼佛主要的在《楞嚴經》裡面，所講這十二觸就是舌頭跟味道，就是兩種眼耳鼻舌身意，然後乘以二就十二了。
笑笑人生
小明騎著機車，載著小美，要上太平山去賞雪。小明突然停在路邊，用很顫抖的手，輕輕撥開小美頭髮上的雨珠，問：「你會冷嗎？」，這個頓感感情溫暖的小美，含情脈脈的回答：「不會冷，只要跟你在一起，我就不覺得冷。」小明就跟小美講：「這樣子啦，那換你來騎好了。」
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爸爸對小明講：「你這個兔崽子，要娶我女兒，我養了二十幾年的女兒，你憑什麼說娶就娶？你倒是說說看。」小明就講：「你才養她二十幾年，我娶了她以後要養她四十到五十年，還要養你二十到三十年。你認為呢？」他爸爸講：「好啦，你帶走吧。」
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今天跟著爸爸搭捷運，看到一位辣辣的阿姨，爸爸就叫我讓位給她。爸爸對女兒講：「你讓位給她。」媽媽跟女兒講：很好啊！讓位是一種美德。」女兒就講：「可是那個時候，我是坐在爸爸的腿上的。」
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