〈卷第三〉
「阿難。汝常晨朝以手摩頭。於意云何？此摩 所知，誰為能觸，能為在手，為復在頭。若在 於手，頭則無知，云何成觸？若在於頭，手則 無用，云何名觸？若各各有，則汝阿難，應有 二身。若頭與手一觸所生，則手與頭，當為一 體。若一體者，觸則無成。若二體者，觸誰為 在。在能非所，在所非能。不應虛空與汝成 觸。是故當知，覺觸與身，俱無處所。即身與 觸，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。」
以手摩頭 觸覺在手或在頭？
我們談《楞嚴經》，這個比較好講。「阿難。汝常晨朝以手摩頭。於意云何？此摩所知，誰為能觸，能為在手，為復在頭。若在於手，頭則無知，云何成觸？若在於頭，手則無用，云何名觸？若各各有，則汝阿難，應有二身。若頭與手一觸所生，則手與頭，當為一體。若一體者，觸則無成。若二體者，觸誰為在。在能非所，在所非能。不應虛空與汝成觸。是故當知，覺觸與身，俱無處所。即身與觸，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。」
若觸覺在手 頭應不知 反之亦然
這一段很好講，釋迦牟尼佛跟阿難尊者講：每天早上起來，你用手摸頭。咦！就感覺到了，就有知覺。這個知覺是在手嗎？是手產生的知覺嗎？或者是頭產生的知覺呢？祂意思是這樣子講。如果你摸你的頭，這個觸覺從哪裡產生出來的？是在手產生出來的嗎？還是在頭產生出來的嗎？如果是在手，頭應該不知道啊！如果是在頭，手也不知道啊！什麼叫做「觸」呢？
身體與觸覺皆虛妄
「若各各有」，他說有感覺，手有感覺，頭有感覺，應該有兩個身。「若頭與手一觸所生」，頭跟手一碰就有感覺到，則手跟頭是一體的。如果是一體的，觸從哪裡來？祂是這樣子講，釋迦牟尼佛的比喻就是說：觸的感覺，接觸的感覺不在手、也不在頭、也不在身。不是身啊！也不是身體感覺的。祂說：其實根本這種感覺是沒有觸的，沒有的，是虛妄的。這個感覺碰到身體，跟這個觸覺，根本是沒有自性的。「即身與觸，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。」祂講得很清楚，這一段就是這麼簡單。
六根 六塵 六識 十二處 十八界
我告訴你，將來還有更麻煩的，就在後面。天啊！釋迦牟尼佛很嘮叨，祂講不完。祂講完「十二處」以後，還要講「十八界」。十八界是什麼東西？「眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法」，還有「六識」加起來，「六塵、六根、六識」就是十八界，也全部都是虛妄的，一講就結束了。祂不是，祂每一樣都要講好久，講到你頭昏眼花，真的是，哎！
兩木相鑽取火 火從何來？
談到這個「觸」，要談我過去的歷史 (笑)，你鼓掌幹什麼？你知道我講到哪一段嗎？其實我們人跟人之間，觸是有感覺的，這個感覺不是從我身上發出來的；也不是你身上發出來的。這一碰的這個感覺，就好像鑽木取火，你把木頭拿起來。以前古代的時候，沒有火，他用鑽木取火。就是尖尖的木頭插到木頭裡面，然後一直鑽、一直鑽、一直鑽，因為熱，然後它轟！一下子火就產生出來。火不是從鑽的這一根木頭產生出來的；也不是被鑽的那個木頭產生出來的；也不是從虛空來的，這個意思就一樣了。對不對？那意思就一樣了，火從哪裡來？就鑽木取火，這樣鑽、鑽、鑽、鑽，轟！它就起火。
太陽放大鏡聚光燒紙 火從何來？
我們用太陽，用放大鏡，拿一張紙，比較容易燃燒的紙，你用聚光的方法，把那個光點上。轟！它起火了，這個火從哪裡來，從虛空來嗎？不是。從這個放大鏡來嗎？也不是。從紙上來嗎？也不是。從哪裡來？從太陽能來嗎？太陽能來的話，我們整個地球都是火。所以根本就沒有自性，祂意思是這樣子講。
男女互相擁抱 感覺來電從哪來？
我以前跟我的女朋友在一起，對不對？現在要講哪一個女朋友？太多女朋友了 (笑)，太多了。不一樣欸！每一個都不一樣，你說哪一個一樣的，你以為接觸通通都一樣嗎？不一樣欸！對不對？不是我身體發出來的；也不是對方身體發出來的，你一個 hug，兩個人互相抱一下，咦！都有感覺，那就來電了。如果兩個都有感覺，都有來電了。只有一個有感覺，一個沒有感覺的，他就沒有感覺，怎麼會這樣？
與不同人握手 熱情感受也不同
你一個 hug，有的時候是冷的，有時候是禮貌上的。像握手一樣，見面了，握個手，欸！有感覺了，表示他是有誠意的；沒有感覺，很冰冷的，握一下，你就會感覺到這個人不是有真意的跟你握手，只是一般的朋友，或者根本就是隨意握一握而已。像選舉一樣，被選的人跟你握手，他不會很熱心的跟你握手，不會。碰一下手，他就沒有，感覺上不一樣啊！
兩情相悅 愛意茲生
男女之間也是一樣，感覺上不一樣。你跟哪一個抱的感覺通通都一樣，那你真是奇怪了。因為每一個感覺都不一樣，你跟老菩薩 hug，你感覺會一樣嗎？你感覺到No！No，thank you。對不對？就不同啊！那個感覺從哪裡來？你要從兩個人的身體跟身體hug時候的感覺，那種不一樣的感覺會出來。強制性的也沒有什麼感覺，反而會感覺到不好。兩情相悅的你就有感覺，但是感覺也跟每一個都不一樣，是不是這樣子？「莉莉法師」是不是這樣子？我們年紀都很大，莉莉法師年紀也很大，莉莉法師只跟我差一歲吧！只跟我差一歲而已。男的跟男的 hug，真的，我就沒有感覺 (笑)。
離別心苦雙淚流
有些有感覺，像我在「台雷」，在小孩子堆裡面，以前有一個「黃靖」，黃靖你知道嗎？對呀！黃靖呀！摸頭的時候，我每一個小孩子都摸頭。黃靖就在裡面，我就摸頭。摸到黃靖，黃靖比那些小孩子稍微大一點點。
這一次黃靖來了，她要離開的時候，奇怪啊！我看她的眼睛，再看看我自己。我等於是她的祖父輩，她像我的孫女一樣。那時候她很小，我在台雷的時候，摩頂小孩子的時候，她還在小孩堆裡面。那時候「雙蓮」也在小孩堆裡面，妳有沒有在小孩堆裡面？雙蓮在哪裡？在那裡。妳是不是在小孩堆裡面？那時候我就問妳，妳是小孩嗎？妳就講：是！我就摸她的頭，如果不是小孩，我不摩她的頭。黃靖也在裡面嘛。
奇怪啊，我這一次看到黃靖，她要離開，她要回臺灣了。看到她，我看她流淚，她一流淚，我也流淚，怎麼回事？我要查一查，她到底是以前我什麼人？怎麼我看她離開會流淚，一般來講是不會的，怎麼看到她會？她離開的時候，她掉淚，我也掉淚，怎麼會這樣？我也不清楚，就是一種接觸的感覺，不一樣的。所以我覺得黃靖好像是有一些來歷的。
有來歷的小孩們
就像「扎基拉姆」跟我講：那位「小勝」他是天帝之子，從天帝那裡來。所以頭上有一個記號，就是一個旋轉的，順時鐘轉的髮髻的記號。他是天帝之子，他是從那裡來。「小敬」也是有來歷的。幾個小孩子都是有來歷的；「小達」也是有來歷的，「小華、小達、小敬、小勝」都是有一些來歷的。尤其是小勝，他是天帝之子。所以一接觸，就有不一樣的覺受產生出來。
感覺非從身體亦非接觸而來
但是，這個身體跟接觸，二俱虛妄，都是虛妄的。「本非因緣，非自然性」—— 不是因為因緣法，非因緣，非自然性。就是今天這一段。用手摸頭，這個感覺不是從手產生出來的，也不是從頭產生出來的。摸到的這一種感覺，不是從身體，也不是從接觸。它是非自然性，也非因緣。
六根 十二處 十八界 皆虛妄
所以，像十二處、十八界都是一樣的，全部都是虛妄。再來就會講到十八界，十八界也是這種東西的延伸，只是三個東西把它加起來而已，三個東西加起來。現在是兩個加起來，所以叫十二處。十二處、十八界、六根都是一樣的。釋迦牟尼佛在講這個。
謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
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