本 期為大家介紹的三冊文集導讀，同樣均出版於 2014 年，分別是 盧師尊第 238 冊《對著月亮說話》、第 239 冊《夢鄉日記》，這兩本文集都是屬於「散文詩集」系列的著作。而第 240 冊《打開寳庫之門》，則是屬於「般若哲思」的系列著作。
盧師尊六十餘載的寫作功力，已是無庸置疑，似乎這一生，就是為提筆為文而來。第 238 冊《對著月亮說話》和第 239 冊《夢鄉日記》，盧師尊在此成功塑造了一個全新的角色「呷呷」。呷呷是虛擬的意象性角色，因為他不是泛指某一個個人。但也不能說他就是個虛構的人物，因為呷呷也代表了每一篇語境裡的主人翁。彷彿是一種悖論，這個人既是存在，也是不存在，這不就是《金剛經》所表述的狀態嗎？究竟是空還是有？還是最終空有互融？
這就是 盧師尊筆下功力出神入化之處，用最柔軟的筆調，書寫最硬核的真理。在《對著月亮說話》書冊中 盧師尊說：他從不用相機，他的「心」就是相機，把你的心情、背影、俏相、微笑、神韻……，全部印在心中。但呷呷並不真實出現在眼前，那就寄語明月吧！
「有些時候吧！一個人只爲了一個人，永恆的相聚。」
這種事－－只能對著月亮談話了，因爲那是祕密，那是我心中的話，不能讓第三者知道。
呷呷！雖然佛陀的教法是：「無我念！」無我念，我做到了。但，我的心中是「有你念」，哈哈，你那美妙的聲音，就化爲天樂，在虛空中，迴蕩過來，迴蕩過去。
於是，月兒就成了 盧師尊唯一傾訴的對象了，正所謂「談心向明月」。只不過，這月究竟也是幻，但若無這幻，又如何寄語眾生呢？所以 盧師尊說：「古來多少詩人，不都對著月亮說話，大家都是瘋子，我是小瘋子。」
若說《對著月亮說話》和《夢鄉日記》這兩冊文集，是馨香軟嫩的棉花糖，那麼第240冊《打開寳庫之門》，就全部都是誠意滿滿的乾貨了，因為這寶庫裡的「真寶」，可不是誰都能拿得出來的。例如書中篇章：〈佛性是自然顯現的〉、〈空、明、樂的三部曲〉、〈大瑜伽的祕密〉、〈從「氣」入中脈到正覺「佛果」〉、〈守護「開悟」達到「堅固」〉、〈親證佛性口訣〉、〈盧勝彦的勝義口訣〉…等等。任何一篇文字均不多，卻是字字珠璣、千金難買的無價「真」寶。盧師尊再度將他這一座殊勝的人形寶庫，有限度的開放，讓所有有緣的佛弟子隨意，自行吸收掘取。
當真應了那一句「師父引進門，修行在個人。」無上真寶就擺在眼前，能否認取，能悟得幾分，真就全憑個人的修為與因緣了。
第 238 冊《對著月亮說話》，屬於是盧師尊「散文詩集」系列的著作，自古以來，本來就有許多騷人墨客對著月亮說話的人，以優美的詩詞，訴說著詩情畫意的人生雅事，又或道出人生無奈的感觸與滄桑，「月亮」，就彷彿變成是人間永恆的傾訴對象。盧師尊在這書上，藉著與「呷呷」這虛擬人物的對話，在明月下低語中，訴說著超越俗世間的對眾生之情愛，和對弟子永生永世的師徒承諾，乃至無始無終的情誼。事實上，「呷呷」也正是「眾生」的代名詞，盧師尊對「呷呷」的傾訴，展現了珍愛「有情」的真性，而自然流露「長養萬物」的大愛：
「我早就知道了 ，從古至今，很多很多對著月亮說話的人。我這位小人物，也對著月亮說話，我終於知道:『我不是主角，我只是配角。我只是一個過路客啊！』大家都是瘋子！我是小瘋子！」
這本《對著月亮說話》，雖然是以散文、新詩作為書主題的表達方式，但投入了大量「禪」的色彩，於是，清新的散文詩篇，和蘊含「禪」意境的詩偈，在書上彼此的互動與衝擊，為讀者帶來一番閱讀的新體驗，成為了這書冊的特色。並且，文集裡十九篇章的內容，均有著佛陀宣說的種種真理與教義，讓讀者去細心閱讀和思考，從中領受法益。而 盧師尊亦有解說，為何不把他在佛法上的「開悟」直說出來的原因，因為直說，也會有眾生不信，造成大誹謗。基於如此的考量，所以盧師尊把「開悟」的理趣，分別散佈在書冊的篇幅之中：
「人問：『你既然開悟了，爲何不把開悟說出來呢？你不是一無隱藏的人嗎？』我答：『其實我已經說出來了，在我分散的書中，只是人們沒有細心而已！』人問：『你何不直說？』我答：『佛陀把祂的開悟，說出了。在大般若系統的經中，在《解深密經》中，在《楞伽經》中，但，佛陀沒有直說，所以，我也不敢直說』。」
盧師尊在這文集中，除了把玄妙的禪理宣揚，並提示學佛者參禪悟理，均要有一顆玲瓏的「禪心」，不應對無垠的佛法畫地自限以外，尚有講述藏傳佛教的密法教義和法門，使讀者對佛陀的教法有更全面而明確的理解，例如提及密教法門「無漏觀修」及「無漏技法」，和「四喜」密教修持精要，以至是「大圓滿法的重要灌頂」，當中便有著「五佛嚴頂灌」、「阿達爾瑪佛灌」的解說。甚至在<月輪的觀想>篇章裡面，道出了密教「月輪觀」的修持口訣。並且，盧師尊在同篇之中，更以玄覺禪師在《永嘉證道歌》所言：「不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。」來與密法作對應，促使閱讀者能感受到，佛法裡「事」與「理」的互融互通，並不會引起派系理念的矛盾與衝突，而共同達致彼岸。
盧師尊藉以一個「過路客」對著月亮說話的身份，運用清新詩意的文句，刻劃出「禪」的意境、與「密」的微妙共冶一爐，並配合著佛法的理趣，好讓讀者徹底看透大幻化的世間，而知出離三界。因此，誠邀大家一起來翻閱，共同聆聽一位智者對明月的傾訴：
「其實，人間是紛亂糾纏的，是迷悟的大海，是污染的黑雲。我們在『澈卻』的觀修中，是要斷除四大的種種污染。當四大由粗變微，由微變化，於本淨中，解脫得成就。」
第 239 冊《夢鄉日記》，是 盧師尊寫給「呷呷」另一本的文集，文學體裁依舊是散文與新詩的形式，可以理解為《對著月亮說話》的後續篇，是作者寫完第238本文集後有「意猶未盡」的感覺，而決定了這本書冊「誕生」的命運。透過了以往 盧師尊在文集裡對「呷呷」傾訴的內容，我們可以得知，「呷呷」本就是 盧師尊在弘揚佛法當中，所遇到的云云眾生之「綜合體」，故此「呷呷」是虛擬的，但也是真實存在的人物，並借此而宣說佛法中「空」與「有」互存的真義：
「呷呷！我非常感謝你給我無數微妙的覺受，讓我一生無憾！你也說：『這一生無憾！』就算只是一場夢，但這個夢，太珍貴、太美妙、太快樂了。這就是你我的『夢鄉日記』。」
《夢鄉日記》這本文集，同樣藉著 盧師尊和「呷呷」的對話（其實也是對讀者和弟子的教示與叮嚀），而呈現出佛法旨趣，內裡有著許多寶貴的法理闡釋，乃至修持佛法的指導。例如在<修風>的篇幅中，便有教授密教「修氣」的口訣扼要，以及講解調息的道理；<火光三昧的修持>裡，陳述密教「拙火法」的理趣，和怎樣去善觀「火性」，把火化為「護法」、化為「智慧光明」，以致成就「火光三昧」；而在<水的流動>一篇中，講述密教的明點法、「水部法」之修持意義，其要點是：由濁精，化清淨水，清淨水化為氣，由氣化為神光，而使全身變化成光明無量。盧師尊在書上透露，這是「天水佛」的教示，當自身的一切水，變為清淨之時，就如同與極樂世界的八功德水相應，亦即是和毘盧遮那海的相應。於是：自然成佛。
盧師尊除了將珍貴的密教法門與修持法，在字裡行間流露以外，尚把佛法理趣隨著於入世間與「呷呷」交流中展現，教人知世間如夢的道理，並在書中提及，如何是「真心」與「妄心」的分別：
「真心與妄心面對種種境界，妄心對境界有知，因知而生起貪瞋痴，生起貪瞋癡的心，便是妄心。如果是真心，是無知而知，不生憎愛，是異於妄心的。」
甚至是密教大圓滿口訣部「滅心」與「滅境」的訣竅，盧師尊也在書中一一坦誠相告：只要修心不起「妄念」，管它外面環境如何變化，這就是「滅心」；凡所有一切事物，都會過去的，人生與世界全是大夢幻，全是海市蜃樓，這就是「滅境」。這以上的說法，猶像是告訴我們，一切全在於個人自己，你自心定，萬物再如何轉，也轉不動你，正如大圓滿口訣有一句話：「只要無心於萬物，何妨萬物常圍繞。」
這本書冊內裡，就是以優美散文詩詞的文句，散發著世出世間法的濃濃法味，讓讀者從中領會人生的真諦，而體悟到生命裡的無常，最終能在夢鄉般的世界覺醒，方知人生畢竟如夢：
「人間、生命、宇宙，包括了因果、輪迴，甚至涅槃。在我真實的『慧眼』之中，全是一個『大夢幻』。我是一名悟者。我是一名覺者。我最後要告訴你的是:不能執妄為真。不能執幻為實。你我都是明白人，我們所尋覓到的是，佛法的終極。無所求。無所得。無所謂。無所住。」
對 娑婆世界的眾生而言，什麼是寶庫？多數人想的，應該都是物質方面的寶物：譬如黃金美鈔、金銀珠寶。然而這些世人眼中的珍寶，在證悟宇宙真理的大修行者眼中，卻只是成住壞空，暫時擁有的身外之物。所以 盧師尊在〈打開寳庫之門 (序)〉的文章開頭便說：
當我的天眼打開了，我看見自己原來是「蓮花童子」，所以我是寶庫。我是相應者，所以我是寶庫。我是明心者，明白「空性」、「滅寂」，這種大智慧，少人知之，所以我是寶庫。我是見性者，這種「見證佛性」，世間少有，所以我是寶庫。
在我的「慧眼」之中，人間、生命、宇宙、因果、輪迴、涅槃、一切一切，全是一個「大夢幻」。
第 240 冊《打開寳庫之門》，可以說就是一本關於密教，如何修行成就的口訣精華。在〈祕密口訣是精華〉一文中，盧師尊出人意表地說道：「我來這人間，就是為了『度眾』。我是明心見性的悟者，而眾生在迷中，悟者要喚醒迷者。我證悟了『虛空』，只能『大聲疾呼』。其他沒有了，這就是口訣。」
「虛空」，多麼深澳的字眼，但它卻是真理，也難怪 盧師尊需要「大聲疾呼」，甚至被世人稱為「瘋子法王」。正因為要宣揚的真理太過驚世駭俗，若不故示癲狂，如何能引起眾生的關注；若不裝瘋賣傻，又怎能在紅塵的驚滔駭浪中存活下來，將真理教授給真正的有緣眾生。
但即便如此，弘法半生的 盧師尊仍然是磨難重重，不得不在金母的指示中隱居閉關六年。但也正因這六年的沉潛，讓真佛宗迎來了大日再現的輝煌。出關後的 盧師尊以全新的弘法氣象面對眾生，更出現了幾乎是佛教史上絕無僅有的「笑話公案」。禪宗祖師將開悟明心的心要，隱於機鋒對話之中。盧師尊竟另闢蹊徑，將開悟的機鋒隱於笑話之中，首創「笑話公案」，更集結成冊，撰寫了「笑話中的禪機」一書。
而在《打開寳庫之門》中，同樣有不少 盧師尊最具代表性的幾則「笑話公案」：有一個人到麵店去吃牛肉麵，發現麵裡沒有牛肉。他問老板：「老板！老板！牛肉麵裡沒有牛肉喲！」老板理直氣壯的回答：「你吃太陽餅，太陽餅裡有太陽嗎？」這則笑話，有很深奧的含意，這裡面出現了「最最最大的口訣」。
第二個笑話：
妻子說：「有個男人，因爲娶了兩個老婆，被判處有期徒刑一年。」丈夫說：「這麼好？我只娶了一個太太，卻被判無期徒刑，終身監禁。」原來這第二個笑話！是一個「專一」的笑話。
第三個笑話是：
先生與太太去逛街，逛街回來，太太高興的說：「剛才在路上，好多男人看我哩！」先生冷冷的說：「讓他們看吧！否則一回到家，根本就沒有人看你了！」人生不過是一場戲而已，這是「無事」、「無心」的笑話。
此書中不僅有禪宗智慧，更有甚深密教心要口訣，有志解脫生命枷鎖的佛弟子一定要看，絕對不能入寶庫空手而回。
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