2025年10月4日 聖尊蓮生活佛 主持西雅雷藏寺「阿彌陀如來本尊法」 同修 暨《大佛頂首楞嚴經》第 061 講

 

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界 阿彌陀如來、南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)。

 

不能空喊暴富 要隨時供養扎基拉姆

今天跟大家談兩件事情:第一件事、大家還要不要暴富?(答:要!) 好好好!慢點、慢點。要暴富也要懂規矩。今天「扎基拉姆」祂本身也有到雷藏寺來 (鼓掌)。在禮節上,第一個、你要暴富,一個很重要的事情,你要供養,而且還要隨時。已經跟大家講過,如果祂到的時候,你要暴富,你一定要酒,一定要白酒,一定還要三巡。三杯酒,要倒三次。所以我們這裡有酒嗎?所以記得每一個弟子回去,一定要供養白色的哈達、兩面鏡子、白酒三巡,另外就是白色的麵粉或者是糌粑。這是基本上的供養,你一定要供養。

 

供養白酒三杯 三巡三轉倒地上

雖然佛教的戒律有不可以喝酒,但是祂屬於世間的護法神。祂是需要白酒的。我們不是說我們喝酒所以供酒,沒有這回事。我們供了酒,三巡,也就是供酒,然後把酒拿出來,給祂倒在地上。這樣轉三次,要轉三次,三杯三次這樣子轉 (持酒杯畫圓)。就像以前我們拜拜一樣。「????錢,????乎圓圓,讓你今年大賺錢!(台語)」那個才會暴富。你嘴巴喊暴富,連酒都沒有,哪裡來的暴富?沒有供養啊!所以一天到晚喊暴富,變成空的。趕快準備三杯,另外還擺一瓶白酒出來,現在啊!Nowis now!還坐在那裡。哎!(侍者馬上準備酒。)哎!(註:台語「????錢 gàn-tsînn」:拜拜後,將祭拜的酒杯在即將燒完的金紙上轉圈,並將酒慢慢灑在金紙上。)

所以回去的弟子看到的話,你要暴富,你要懂得供養。已經跟大家講供養了,白色的哈達、白色的糌粑或者白色的麵粉。有白酒嗎?三巡、兩面鏡子。(侍者拿酒回來。)白色的嗎?Let me see。這個也是白酒。阿彌陀佛!好緊張!(師尊倒三杯酒)。哇!這樣三杯可以了。

所以供養很重要,剛剛大家都在喊暴富,對不對?那暴富沒有酒,請祂來,祂轉身就走了,你暴什麼富 (笑)?對不對?祂一來,你沒有供養,你跟祂喊:暴富!暴富!空的嘛!真的!祂來了 (鼓掌)。這是第二巡。供養祂的,一定要的。所以扎基拉姆,你想暴富的話,酒要三巡。

 

白哈達 白糌粑 白麵粉 雙明鏡

然後,要白色的哈達、糌粑或者白色的麵粉。白色的麵粉、白色的哈達、白色的酒,然後兩面鏡子,就是代表祂手上拿著的日月。那個才可以的、才合儀,禮儀啦!祂的禮儀就是這個樣子。酒不是自己喝的,你不要學 師尊一樣。那是拿起來灑出去,「????錢,????乎圓圓,讓你每天大賺錢!」是這樣子的 (鼓掌)。這是跟大家講的第一個要點。不能只講暴富,一定要供養,要合儀,然後祂才不會轉身就走,這是一定要的。(侍者再斟酒),這很好,飲酒,夠了!我不是很喜歡喝酒,但是喝一點點無所謂。這是第一個要跟大家講的。

 

諾那上師非常重視大白傘蓋佛母

第二個、明天「彩雷」的「大白傘蓋佛母」,我們很少做護摩。你如果懂得的話,當初的時候,諾那上師他從西康一直到中土弘法。紅教的諾那上師,他也兼白教,紅白兩教的祖師爺。他從西康到西藏、進入中國,到中土來弘法。諾那上師的傳承當中,有幾個我知道,在香港像「劉銳之、談錫永、吳潤江」。吳潤江是「華藏上師」。吳潤江他們很重視諾那上師的傳承,非常重視大白傘蓋佛母。

 

一切如來無上頂的光明所化現

在他的法本裡面,大白傘蓋佛母佔了很大的篇幅。大白傘蓋佛母,為什麼諾那上師非常的重視?因為祂是「一切如來無上頂」的光所化現的大白傘蓋佛母,一切如來的無上頂。諾那上師所傳的大白傘蓋佛母的法本,我全部都有,在我那裡都有,佔了很大的部分。祂是由諾那上師傳給「了鳴和尚」,了鳴和尚傳給我的。在香港的話,就是華藏上師――吳潤江上師他的傳承下來,也是很多的大白傘蓋佛母的修持法。

 

堅甲咒:吽。媽媽。吽尼。梭哈。

祂的咒語非常的多。我只選擇一個「堅甲咒」大家念。其實每一個咒語的力量是一樣的。「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」祂還有迴遮咒,一樣有迴遮咒的,力量power非常大的。好像有些人說:我身上中了降頭。大白傘蓋佛母祂本身,你主祈的話,力量非常大。祂連天主、天帝,祂都可以保護的。當初就是因為天帝跟阿修羅戰爭,釋迦牟尼佛顯現大白傘蓋,佛頂無上頂的光化身為大白傘蓋。以大白傘蓋的力量去做結界,把整個諸天全部結界起來,所以才能夠贏得敵人。

 

修大白傘蓋法 可除疾病降頭災難

也就是說你只要修大白傘蓋的法,你身上的疾病可以去除。另外所有的降頭全部都去除,身上的靈也沒有辦法在你身上。因為你有大白傘蓋的咒語在,可以守護你。你自己本身做結界或者修祂的法,你就能夠很有 power,很大的力量。

 

守護個人家庭國家 力量非常大

所以不可以輕忽,也就是說大白傘蓋佛母護摩,大家不要輕忽。不要去說隨隨便便拿一尊來,我們都是一樣的,大白傘蓋佛母是不一樣的。祂是諾那上師在他所有傳法當中,非常重要的一尊護法,很大的護法。能夠保護你自己、你的家庭,甚至你一個村莊、甚至一個國家,祂的力量很大。所以很多的災難都可以因為大白傘蓋佛母給它去除掉。這是第二項要跟大家報告的,不一樣,大白傘蓋佛母的護摩是不同的(鼓掌)。明白嗎?(日語)

 

供養扎基拉姆 喊暴富!就有效!

這是兩件事情要跟大家講的。第一個、你要暴富,我們現在可以喊:「暴富!暴富!暴富!(鼓掌)」這樣喊就會有效。剛剛喊是沒有效的,空喊。現在是有供養,有供養了,喊了,它就有效。祂剛剛有來,剛剛我們開始修法祂就來了。

 

 

 

Q 請問 盧師尊依哪部經典而開悟?

你問我答。南非聯邦「蓮花詠園」問的。

師尊、師母、真佛宗,阿彌陀佛。 師尊在 2025 年 月 18 日彩虹雷藏寺愛染明王護摩法會上說:「六祖慧能」因為聽到《金剛經》「因無所住,而生其心」而開悟。請問 師尊又是因為哪部經、哪句話而開悟?謝謝 師尊為愚弟子解惑。

 

A 盧師尊以「無所得」而開悟

我先講六祖慧能的「因無所住而生其心」。因無所住而生其心,其實它就是「無為法」。這個有為法,佛陀釋迦牟尼佛在金剛經裡面講:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應如是觀。」這個偈非常重要。這所謂的「無為」,什麼叫做無為?我不是為什麼而做,這是最重要的。

 

諸惡莫作十善法 眾善奉行天國法

「自淨其意」,釋迦牟尼佛講「諸惡莫作,眾 善奉行,自淨其意,是諸佛教。」「諸惡莫作」—— 所有不好的事情你都不要做,因為那是有因果,會有報應的。叫你諸惡莫作,不好的事情你不要做,那就是「十善法」。你要行十善,要所有的惡念通通要去除,就不會有惡的種子變成因果。「眾善奉行」—— 就是「天國法」。什麼是天國法?耶穌基督就是天國法,耶穌基督也是叫你要行善,一樣要做善事,你可以昇天,那是天國。

 

自淨其意無為法 無為而為真功德

「自淨其意」—— 就是無為法。我不是為了要昇天才去做善事,這就是因無所住而生其心。我做這件事情、生這個心,不是有所作為,不是要做什麼,那個才是真正的功德。所以《金剛經》裡面常常講:所謂「功德」就是沒有功德,才是功德。道理就是這個樣子。我不是為什麼做的,我做任何事情,不是因為什麼要做。

 

不為什麼而做 因無所住生其心

但是,我行所有一切眾生需要的、有意義的事情,做眾生有意義的事情。我做,不為什麼而做,不是為了你的名,也不是為了你的財,也不是為了什麼東西,要求得到什麼東西才做的。那個不算,那不是功德,那是有為法。如果你不為什麼,你做很多的事情,但是你都是不為什麼而做,那是「因無所住而生其心」,這個就是無為法。這個無為法不是說什麼都不做,而是無為而為。我是因為不為什麼,但是我做,就是無為而為。「因無所住而生其心」它的道理在這裡。六祖慧能聽到《金剛經》裡面講了這一句,他才開悟。

 

盧師尊以「無所得」而開悟

師尊是因為「無所得」才有了悟境, 師尊是因為無所得。《維摩詰經》裡面講,也就是「一法門」,而不是兩個法門。《維摩詰經》裡面講「不二法門」,不二法門就是只有一個法門。這個法門是什麼?不能講出來。維摩詰沒講,文殊師利菩薩認為維摩詰沒講才是對的。祂知道娑婆世界什麼都得不到,既然得不到,那你在娑婆世界求什麼?也就是無所求。所以「王安石」寫的一首詩:「知世如夢無所求,無所求心普空寂。還似夢中隨夢境,成就河沙夢功德。」這是王安石寫的。「知世如夢無所求」—— 這世界上本來就是一個夢幻,你當然什麼都求不到。無所得,你在娑婆世界能夠得到什麼?

 

戰爭是最愚蠢的事情

所以打仗、戰爭這些事情,那是最愚蠢的事情,人類最愚蠢的事情。你能夠得到什麼?整個歷史上都告訴我們:沒有人能夠得到什麼。沒有一個國家能夠永遠存在,「唐虞夏商周秦漢三國魏晉南北朝隋唐宋元明清」,到今天的中國。哪一個朝代是多少年、多少年,好像都是分配好的,一個朝代多少年。當初的時候,「周文王」在渭水見到了「姜子牙」。然後周文王他就是拖著車,姜子牙坐在車子上,文王幫他拖車,走了八百八十步。姜子牙講說:周朝就是八百八十年。文王一聽,他說:那我再抬起來再多走幾步 (笑)。他說:沒了。這個就是定數啊!

 

古今帝國今何在 盛衰興亡皆定數

本來就是有定數的,一個國家的興盛跟衰弱本來就有定數的。你能夠幾百年、幾百年這樣子下來,到了有一天,你這個國家就沒有,換另外一個朝代了。歷史上在這個地球上的爭戰打來打去,當然最大的就是「蒙古大帝國」。現在蒙古大帝國何在?橫跨亞洲、歐洲,這個蒙古大帝國、成吉思汗他現在還在哪裡?你看以前的「亞述帝國」,還有「羅馬大帝國」都不在了嘛!歷史上的演變就是這樣子。所以一切都是無所得,誰能夠得到什麼東西呢?你看,論天下英雄,哪一個能夠長存的?你現在當了最高的領袖,你認為現在我就是「霸王」。霸王也要別姬啊 (笑)!對不對?

 

認清無所得 不強求 一切順其自然

到時候你也沒有了,也是無所得,誰能夠得到什麼東西?明白這個,你就能夠開悟,才知道無所為,才知道無為而為。能夠存在的就是無為法,釋迦牟尼佛講的無為法:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」你如果認清楚無 所得,你就不會去強求什麼東西,一切順其自然。我做有意義的事情,其他的一切自然。所以我自己也不強求,說壽命,瑤池金母講我幾歲就幾歲,我也不強求。我每天做我自己應該做的事情,就是這樣子而已。自己高興就好,對不對?

 

什麼都得不到 故無所求無所得

所以南非的蓮花詠園問我,我是因為哪一句話而開悟?「無所得」—— 你得不到什麼的,因為這句話就開悟了 (鼓掌)。也不是唱高調,本來就這樣。你再怎麼樣子,也是這樣子。你當皇帝,皇帝也不過是這樣。你當總統,總統也不過是這樣子而已。那你要當什麼?你還有什麼好當的?其他的沒有什麼好當的。當皇帝最好,後宮佳麗三千,到最後一個一個都死光光。那後宮佳麗也會變老,你往後面一看,全部都是老太婆。天啊!

 

同學朋友都老了

你知道嗎?這一次大法會多少人供餐。每天 師尊的周圍都圍了不同的弟子。當然他們供餐都是比較有錢的。年輕的小姐、漂亮的小姐大部分都比較沒有錢 (笑)。圍在周圍的不是阿公就是阿嬤。我每天吃飯都吃不下 (笑)。偶爾來幾個漂亮的,稍微有點看頭。「慧君上師」她就講說今天晚上是美女餐,美女餐就是有年輕的,有年輕的就是了,不然都是阿公阿嬤。我自己也是阿公阿嬤,我個人也是阿公阿嬤。你們看我沒有什麼好看的,我也是阿公,跟我一起供餐的都是阿公跟阿嬤。那當然,你說我會吃得很高興嗎?如果有幾個年輕的出現了,話就稍微多一點。全是阿公阿嬤,講話都會掉牙 (笑)。老了嘛!大家都老了。我們那一輩的差不多都老了。有的都走了,很多人都走了。我的同學也走了差不多四分之一吧!那時候讀大學的同學走了差不多四分之一。

 

吾愛吾師

有一個人,我寫了「吾愛吾師」有沒有?我講出她的名字,結果人家去「屏東」,真的找到她。她還活著,我嚇一跳,老師還活著,阿彌陀佛。她差不多九十了吧!九十幾了。九十歲那個老師還活著,拿照片來給我看。阿嬤喂!跟我年輕的「由貴老師」,我一看,哎呦!天啊!我真的不認得。還有她先生的照片,她跟她先生一起合照。我們同門實在很可愛,我講出她的名字,她跑到屏東去查。馬上把她找出來,而且還跟她照相。真的!她還在,就是「張由貴老師」,我書上只寫由貴老師,我不敢寫她的姓出來。想不到她還在,看了,天啊!以前我寫的文章裡面寫吾愛吾師,就是寫她。都是過去的話。

 

 

〈卷第三〉

「阿難。汝常晨朝以手摩頭。於意云何?此摩 所知,誰為能觸,能為在手,為復在頭。若在 於手,頭則無知,云何成觸?若在於頭,手則 無用,云何名觸?若各各有,則汝阿難,應有 二身。若頭與手一觸所生,則手與頭,當為一 體。若一體者,觸則無成。若二體者,觸誰為 在。在能非所,在所非能。不應虛空與汝成 觸。是故當知,覺觸與身,俱無處所。即身與 觸,二俱虛妄。本非因緣,非自然性。」

 

以手摩頭 觸覺在手或在頭?

我們談《楞嚴經》,這個比較好講。「阿難。汝常晨朝以手摩頭。於意云何?此摩所知,誰為能觸,能為在手,為復在頭。若在於手,頭則無知,云何成觸?若在於頭,手則無用,云何名觸?若各各有,則汝阿難,應有二身。若頭與手一觸所生,則手與頭,當為一體。若一體者,觸則無成。若二體者,觸誰為在。在能非所,在所非能。不應虛空與汝成觸。是故當知,覺觸與身,俱無處所。即身與觸,二俱虛妄。本非因緣,非自然性。」

 

若觸覺在手 頭應不知 反之亦然

這一段很好講,釋迦牟尼佛跟阿難尊者講:每天早上起來,你用手摸頭。咦!就感覺到了,就有知覺。這個知覺是在手嗎?是手產生的知覺嗎?或者是頭產生的知覺呢?祂意思是這樣子講。如果你摸你的頭,這個觸覺從哪裡產生出來的?是在手產生出來的嗎?還是在頭產生出來的嗎?如果是在手,頭應該不知道啊!如果是在頭,手也不知道啊!什麼叫做「觸」呢?

 

身體與觸覺皆虛妄

「若各各有」,他說有感覺,手有感覺,頭有感覺,應該有兩個身。「若頭與手一觸所生」,頭跟手一碰就有感覺到,則手跟頭是一體的。如果是一體的,觸從哪裡來?祂是這樣子講,釋迦牟尼佛的比喻就是說:觸的感覺,接觸的感覺不在手、也不在頭、也不在身。不是身啊!也不是身體感覺的。祂說:其實根本這種感覺是沒有觸的,沒有的,是虛妄的。這個感覺碰到身體,跟這個觸覺,根本是沒有自性的。「即身與觸,二俱虛妄。本非因緣,非自然性。」祂講得很清楚,這一段就是這麼簡單。

 

六根 六塵 六識 十二處 十八界

我告訴你,將來還有更麻煩的,就在後面。天啊!釋迦牟尼佛很嘮叨,祂講不完。祂講完「十二處」以後,還要講「十八界」。十八界是什麼東西?「眼耳鼻舌身意,色聲香味觸法」,還有「六識」加起來,「六塵、六根、六識」就是十八界,也全部都是虛妄的,一講就結束了。祂不是,祂每一樣都要講好久,講到你頭昏眼花,真的是,哎!

 

兩木相鑽取火 火從何來?

談到這個「觸」,要談我過去的歷史 (笑),你鼓掌幹什麼?你知道我講到哪一段嗎?其實我們人跟人之間,觸是有感覺的,這個感覺不是從我身上發出來的;也不是你身上發出來的。這一碰的這個感覺,就好像鑽木取火,你把木頭拿起來。以前古代的時候,沒有火,他用鑽木取火。就是尖尖的木頭插到木頭裡面,然後一直鑽、一直鑽、一直鑽,因為熱,然後它轟!一下子火就產生出來。火不是從鑽的這一根木頭產生出來的;也不是被鑽的那個木頭產生出來的;也不是從虛空來的,這個意思就一樣了。對不對?那意思就一樣了,火從哪裡來?就鑽木取火,這樣鑽、鑽、鑽、鑽,轟!它就起火。

 

太陽放大鏡聚光燒紙 火從何來?

我們用太陽,用放大鏡,拿一張紙,比較容易燃燒的紙,你用聚光的方法,把那個光點上。轟!它起火了,這個火從哪裡來,從虛空來嗎?不是。從這個放大鏡來嗎?也不是。從紙上來嗎?也不是。從哪裡來?從太陽能來嗎?太陽能來的話,我們整個地球都是火。所以根本就沒有自性,祂意思是這樣子講。

 

男女互相擁抱  感覺來電從哪來?

我以前跟我的女朋友在一起,對不對?現在要講哪一個女朋友?太多女朋友了 (笑),太多了。不一樣欸!每一個都不一樣,你說哪一個一樣的,你以為接觸通通都一樣嗎?不一樣欸!對不對?不是我身體發出來的;也不是對方身體發出來的,你一個 hug,兩個人互相抱一下,咦!都有感覺,那就來電了。如果兩個都有感覺,都有來電了。只有一個有感覺,一個沒有感覺的,他就沒有感覺,怎麼會這樣?

 

與不同人握手 熱情感受也不同

你一個 hug,有的時候是冷的,有時候是禮貌上的。像握手一樣,見面了,握個手,欸!有感覺了,表示他是有誠意的;沒有感覺,很冰冷的,握一下,你就會感覺到這個人不是有真意的跟你握手,只是一般的朋友,或者根本就是隨意握一握而已。像選舉一樣,被選的人跟你握手,他不會很熱心的跟你握手,不會。碰一下手,他就沒有,感覺上不一樣啊!

 

兩情相悅 愛意茲生

男女之間也是一樣,感覺上不一樣。你跟哪一個抱的感覺通通都一樣,那你真是奇怪了。因為每一個感覺都不一樣,你跟老菩薩 hug,你感覺會一樣嗎?你感覺到No!No,thank you。對不對?就不同啊!那個感覺從哪裡來?你要從兩個人的身體跟身體hug時候的感覺,那種不一樣的感覺會出來。強制性的也沒有什麼感覺,反而會感覺到不好。兩情相悅的你就有感覺,但是感覺也跟每一個都不一樣,是不是這樣子?「莉莉法師」是不是這樣子?我們年紀都很大,莉莉法師年紀也很大,莉莉法師只跟我差一歲吧!只跟我差一歲而已。男的跟男的 hug,真的,我就沒有感覺 (笑)。

 

離別心苦雙淚流

有些有感覺,像我在「台雷」,在小孩子堆裡面,以前有一個「黃靖」,黃靖你知道嗎?對呀!黃靖呀!摸頭的時候,我每一個小孩子都摸頭。黃靖就在裡面,我就摸頭。摸到黃靖,黃靖比那些小孩子稍微大一點點。

這一次黃靖來了,她要離開的時候,奇怪啊!我看她的眼睛,再看看我自己。我等於是她的祖父輩,她像我的孫女一樣。那時候她很小,我在台雷的時候,摩頂小孩子的時候,她還在小孩堆裡面。那時候「雙蓮」也在小孩堆裡面,妳有沒有在小孩堆裡面?雙蓮在哪裡?在那裡。妳是不是在小孩堆裡面?那時候我就問妳,妳是小孩嗎?妳就講:是!我就摸她的頭,如果不是小孩,我不摩她的頭。黃靖也在裡面嘛。

奇怪啊,我這一次看到黃靖,她要離開,她要回臺灣了。看到她,我看她流淚,她一流淚,我也流淚,怎麼回事?我要查一查,她到底是以前我什麼人?怎麼我看她離開會流淚,一般來講是不會的,怎麼看到她會?她離開的時候,她掉淚,我也掉淚,怎麼會這樣?我也不清楚,就是一種接觸的感覺,不一樣的。所以我覺得黃靖好像是有一些來歷的。

 

 

 

有來歷的小孩們

就像「扎基拉姆」跟我講:那位「小勝」他是天帝之子,從天帝那裡來。所以頭上有一個記號,就是一個旋轉的,順時鐘轉的髮髻的記號。他是天帝之子,他是從那裡來。「小敬」也是有來歷的。幾個小孩子都是有來歷的;「小達」也是有來歷的,「小華、小達、小敬、小勝」都是有一些來歷的。尤其是小勝,他是天帝之子。所以一接觸,就有不一樣的覺受產生出來。

 

感覺非從身體亦非接觸而來

但是,這個身體跟接觸,二俱虛妄,都是虛妄的。「本非因緣,非自然性」—— 不是因為因緣法,非因緣,非自然性。就是今天這一段。用手摸頭,這個感覺不是從手產生出來的,也不是從頭產生出來的。摸到的這一種感覺,不是從身體,也不是從接觸。它是非自然性,也非因緣。

 

六根 十二處 十八界 皆虛妄

所以,像十二處、十八界都是一樣的,全部都是虛妄。再來就會講到十八界,十八界也是這種東西的延伸,只是三個東西把它加起來而已,三個東西加起來。現在是兩個加起來,所以叫十二處。十二處、十八界、六根都是一樣的。釋迦牟尼佛在講這個。

 

 

笑笑人生

 

妻子和丈夫吵了架以後,氣憤地說:「我就是找來一個魔鬼,也比嫁給你強。」丈夫立刻回答:「你嫁不了魔鬼!法律規定:近親不准結婚。」

(這個丈夫也是滿辣的。)

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

女孩講:「我打算偷偷去買一間房子。」她的閨蜜就問她:「買房子幹嘛要偷偷的呢?」女孩講:「我偷偷去買房子,然後跟我的男朋友去租我買的房子。再讓男朋友繳房租,我就不用還房屋的貸款。」

(喔!這個真的很會算。這個女孩你還敢娶嗎?)

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

人生最大的悲劇就是青春已經不在了,可是青春痘還在。

(我這個青春痘還在。人生最大的悲劇就是青春已經不在了,可是青春痘還在啊!)

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

小明跟醫生講:「醫生,我晚上上床睡覺以後,身體就開始發冷。」醫生講:「我也有過,這個時候我會摟著我太太,身體就暖和了。」小明講:「這個方法不錯耶,那麼請問你太太何時有空?」

(小明很聰明。)

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

妻子很生氣地罵先生:「為什麼偷看我的日記?」丈夫張口結舌半天才講:「你你是怎麼知道的?」妻子聲色俱厲地回答:「因為我剛剛看了你的日記,上面寫著你昨天偷看我的日記。」

(彼此彼此。)

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

妻子站在磅秤上面,正在看體重。發現先生在旁邊偷笑,妻子就問:「你是不是嫌我胖?」先生收起了笑容,一臉嚴肅地講:「按照妳的體重來講,身高應該是 180 左右,所以不是胖了,而是矮了。」

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

 

       時間差不多了,謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。

贊助真佛報
前往贊助真佛報前往贊助