人問：
「在真佛宗，有一位師兄行醫多年，給人印象是實修敬師、重法，但，最近卻一病不起，有些人不能明白，這是為什麼？」
我答：
「因果不可思議！」
我說：
我本人為了這位醫師師兄，非常的擔憂，從他發生了這件事以後。
我寄了一件「龍袍」給他加持。
我請了一位「七地菩薩」及一位「佛山長老」，三人共同修法，迴向給他，修法不只一次，共修了三壇法，企圖救他。
我自己本人，也去求了「瑤池金母」。
我本人，也親自趕赴他的病榻，親自加持咒水灑淨。
又唸最勝的治病咒，將自己的功法，傳送到醫師的身上。
我親赴加持，共二次。
這位醫師師兄，在我每次加持之後，均有好的跡象出現，但，過後不久，又恢復原來的模樣，一回兒好，一回兒壞。
我坦白說：
醫師師兄的事，令我憂心不已！
我說：
「因果果然不可思議！」
因者能生，果者所生，有因則必有果，有果則必有因，這是因果之理。
佛教通常講三世因果，其中有善惡應報之理的存在。
《觀無量壽經》曰：
深信因果，不謗大乘。
《止觀》曰：
招果為因，尅獲為果。
《十住毘婆娑論》：
因以得知，得者成就。果者從因有，事成名為果。
因果之事實，顯而明白也：
《止觀》：
存諸教則因果歷然。
《宗鏡錄》：
一切即一，皆同無性，一即一切，因果歷然。
《濟緣記》：
妙有則一毫不立，真空乃因果歷然。
我知道，因果是無由取代的，不管是前因後果，或前果後因。
例如：
我們先做了一些惡，然後再修行，先得承受一些惡報，再得到修行的善果。
我們先做了修行，然後再行惡，先得承受一些修行的善果，再得到惡行的果報。
沒有替代。
沒有取代。
沒有抵消。
這叫著「因果歷然」。
尤其因果之事，深不可測，有三世、百世、千世、世世，要看透因果之事，不是容易的事。就算有「宿命通」的仙人，也只是觀察一點點，而不是全部了了於心，可見「因果不可思議」。
佛陀本人，有「偏頭痛」、「骨刺」的因果。
釋迦族有被「滅族」的因果。
目犍連尊者，有被外道打成肉醬的因果。
…………。
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