Q 如何戒掉邪淫？
破戒如何改過？
我們現在進入「你問我答」。臺灣弟子問的。
頂禮 無上根本傳承上師聖尊蓮生活佛。弟子請問：(1) 師佛在文集中提到邪淫的禍害和戒掉的方法，及你問我答開示中說，用工作讓自己忙累到沒時間想淫的事情，用轉化的。但弟子手淫導致精神萎靡，在日常生活中也打不起精神做事、唸佛持咒等。弟子皈依後破戒又懊悔，下定決心守戒，而後又破戒。弟子不曉得要如何？很想戒掉淫要念，但始終無法成功轉化，很迷茫。我還有救嗎？惟願師佛哀湣救援，教導該如何從淫慾走出。(2) 請問 師佛，破戒後導致破三昧耶，是否代表弟子已失去真佛傳承？一心叩首 根本上師蓮生活佛。
A1 淫念產生 要學會轉化 與本尊合一
這是一個男弟子問的。佛教有幾個戒律，第一個戒律就是殺生。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語跟不喝酒，這是「五戒」。淫念的戒，正淫是屬於可以的；邪淫是屬於不可以的。尤其是出家本身來講，對於淫戒是很嚴格的，在「釋迦牟尼佛」時代是很嚴格的。像《楞嚴經》的起頭就是因為「阿難尊者」差一點破戒，有沒有破戒我們不知道？釋迦牟尼佛用「楞嚴咒」，請文殊師利菩薩持著楞嚴咒去把阿難尊者救回來，讓他不要破戒，這就是《楞嚴經》的開始。是不是？《楞嚴經》的開端就是這個。這個戒律真的是很難守，我自己本身也知道這個戒律是很難守。
廚師殺生必須要唸往生咒
殺生的戒律，你不殺生、對於小動物不殺生，而且還放生，這是我們可以做得到。一般做廚師的也做不到。想辦法補救的方法，做廚師的像殺生就必須要唸「往生咒」，你每一次殺生的時候，就是要唸往生咒。
吃飯前要超度供養
像我們密教來講，我們每一次吃東西的時候，第一個、包含了超度、包含了供養，這兩樣最重要。它有超度、有供養。你吃的東西都把它超度了，你吃的東西都供養了十法界，這是屬於殺生方面的，不殺生。
不是你的東西不能夠拿
不偷盜，我們也做得到。別人的東西，你不能偷偷拿別人的東西。這個我們可以做得到，這比較 easy，看起來好像比較容易。雖然這東西你喜歡，但是你也不可以拿。不是你的東西你就不能夠拿，這是很重要的，不偷盜。不偷、不搶、不偷盜，這個我們可以做得到。
淫念產生時 要學會「轉化」
第三、不邪淫。他講了邪淫兩個字。一般男生跟女生，念頭有時候會產生。我教的方法是「轉化」。在密教本身又有「雙身法」，雙身法怎麼解釋？我們也是用轉化，雙身法就是一種轉化。你「明點無漏」，為什麼你能夠修證到明點無漏？是轉化。然後再加上「提」字。所謂內法的「降、提、持、散」這四個字。明點要降下來，然後要把明點提住，就是「提」。降、提 — — 降下來，又要提起來。「持」就是不讓它漏出來，就是持。「散」就是把明點化成氣，分散到全身。這就是密教內法：降、提、持、散的功夫。其實當中也有轉化。
魯拉姆塔 與道合一 與本尊合一
慾望如何轉化？觀想本尊莊嚴的像在你面前，你自己變成本尊。又觀想虛空的本尊跟你「合一」，就是我常常講的「魯拉姆塔」，魯拉姆塔就是合一。魯拉姆塔就是你跟道合一、跟你的本尊合一，與道合一。我常常唸一個咒：「上清上帝、東華大帝君、瑤池天母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將：火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合一。」與道合一就是魯拉姆塔。你跟你的本尊合一了，你就會產生力量，這是一個重點。你觀想你的本尊在你面前跟你合一了，產生 Power 出來，那一種力量產生出來就可以達到了。
蓮花開放 與本尊合一 蓮花合起來
另外一個是「轉化」。我常常觀想蓮花開放，蓮花合起來。為什麼開放又要合起來？就是因為要合一。你跟你的本尊合一了，你住在蓮花裡面清淨，蓮花代表清淨。你以清淨的心來做「雙身」的事情。但是那時候是清淨跟淫念在對抗，你的清淨必須要超過你自己本身的淫念，這樣子才叫成就。如果你的淫念超過了清淨，那就變成邪淫。
清淨身口意 依止本尊
所以，出家人最重要就是必須要以長時間的清淨，來對抗你自己本身的另外一種想念。把你的想念轉化成為清淨，在清淨之中修行。身、口、意，跟本尊的身、口、意全部合一。那時候的皈依，等於是身體的皈依、口的皈依跟意念的皈依，全部依止在本尊身上。這個一般人是很難做得到。其實修行人有時候也做不到，一樣做不到。你做不到，還是要轉化。
盧師尊新書闡述明點無漏法的口訣
他是這樣子講：「始終無法成功轉化。」他沒有辦法轉化。你看我最新剛出版的那本書，裡面有「無漏法」的口訣。「明點無漏法」的口訣，我講了很多，在書裡面寫了很多明點無漏法的口訣，那個全憑自己修行的功夫跟轉化。沒有這個不行的。他這個問題，你看看我那個明點無漏法如何轉化？因為邪淫是有壞處的。
軍人過團體規律生活 受嚴格訓練
還有一件事情也是很重要。你如果是一個軍人，受過軍事訓練。像我進到軍校裡面去，你過團體的生活。每天除了讀書以外，還要操練，還要做軍事訓練，還要讀書，兩個合起來。而且你住的地方，大家都是通鋪，一個人一塊榻榻米，通鋪。同樣住在同一個地方，環境的影響、周圍的影響。由環境來影響你，也是很重要的，就會止掉那種不好的習慣，邪淫的念頭、手淫的念頭就會除掉。因為你團體生活，你住在大家一塊，一個人一個榻榻米。晚上時間到了，你就要睡覺；時間到了，你就要起床，過很規律的軍人生活。我在軍校裡面過四年四個月，在軍校裡面讀大學的時候，那時候過團體的生活。不好的習慣全部都改掉，環境改變了一個人。
睡通鋪 疊棉被 早點名 唱軍歌
所以出家人有時候過團體的生活也是好，不能說一個人一個房間。大家統統睡通鋪，這樣會改掉一個人不好的習慣。我們以前當軍人的時候，一個宿舍，每個人一張床，大家連在一起，接起來的。時間到了你就睡覺。早上起床號角一吹，你就要起床。早上起來就是要早點名。所以那時候要唱歌，怎麼唱？你們會唱嗎？誰受過訓練的，「黃埔軍校」的。你唱，麥克風給他唱。(蓮僧上師唱：怒潮澎湃黨旗飛舞，這是革命的黃埔。我只記得這些。)
沒錯、沒錯！早上起來就是要唱這條歌的，要早點名，馬上你就要。那時候受訓的時候，一起來叫你馬上穿好軍服，疊好棉被，都疊成豆腐乾一樣的，每天早上都要做的。有內務櫃，你把東西放在內務櫃裡面。那個床的底下放的是臉盆、刷牙的東西、臉巾。睡覺就是一個枕頭，一個棉被。起床你開始就要整理棉被，把它疊成豆腐乾一樣，然後放在床前。鋼盔、軍服都放在旁邊，一起來就是要穿的。訓練自己，把自己生活規律化，就不會胡思亂想，這一點也是一個重點。因為環境，大家都這樣子，就是這樣子起來。而且你如果有什麼不好的念頭，別人會發現的。你怎麼那個棉被上面有地圖啊？怎麼回事啊？都會發現。那時候我們生活很規律，就把不好的習慣全部都改掉。
睡前修眠光法 觀想本尊放光
所以你要學習睡眠的時間一定；起床的時間一定。而且你要睡覺的時候，本身還要唸咒。像我們來講還要唸咒，還要唸所有佛菩薩的咒。然後還要做「眠光法」，還要修法，修完法你才能夠睡著。你不能一躺下來，念頭就轉到那裡去了。因為你睡在床上，像軍人一樣，我們修行也像軍人一樣，睡在床上馬上要做眠光法。要觀想自己是本尊，然後要持咒。觀想「嗡、阿、吽」放出三道光，尤其是「阿」這個紅光出來把自己本身照在紅光裡面。你觀想本尊在你的面前，然後用「讓、樣、康」。「讓」就是火升起來把你自己燒成灰。然後「樣」，風吹過來把灰塵全部吹掉，吹到虛空，床上就空了。你有了這種轉化你就沒有慾望了。你在床上是在唸咒、在修法，怎麼會有不好的慾望出來。所以就是用這個方法。
修內法 降提持散
另外，還要修內法，就是要把它提住，不是要享受那一時的快樂。一時的快樂就是永恆的悲哀。所以，要把出家人當成軍事化，你不能像一般人一樣，起床棉被一踢。說「你怎麼沒有摺棉被？」「晚上還要再拉過來睡，為什麼要摺？」講這種話就不對了。檢查你自己的內務，你內務必須要乾乾淨淨的，床上很乾淨的，棉被疊得很好的，什麼都收拾得很好。東西放哪個地方就是哪個地方，一點都不可以有差錯的。
以前我們當軍人的時候緊急集合，一起來三分鐘你就要把什麼東西都做好。然後跑到放兵器的地方，拿自己的槍，馬上到連集合場集合，馬上排隊就站好。幾分鐘以後在連集合場集合。就是要這樣子受訓，你才不會有這種念頭。希望你能夠改掉這個毛病，才能夠有成功的轉化。
A2 破戒要誠心懺悔 永不再犯
破戒後導致破「三昧耶」，是否代表弟子已失去真佛傳承？你只要很誠心的懺悔，以後不要再犯，就可以把三昧耶…，還是真佛宗的傳承。當然要經過比較長的時間的磨練，才有辦法完成這個。
受軍事訓練 養成良好生活習慣
像我來講，我在軍中讀軍中的大學就有這個好處。受軍事訓練，生活習慣全部養成。幾點做什麼，就是規定的。就按照時間在過日子，而且過的日子都是很有意義的。你做的事情都很有意義，幾點幾分你畫畫；幾點幾分你寫作；幾點幾分你吃飯；幾點幾分你要做什麼事情，通通都要給它完成。每天過有意義的，是做有意義的事情。不會生活散漫、無事可做。每天生活很散漫，走路也慢，懶懶散散，真是像個死老百姓。老百姓就是這樣子的，生活很散漫。你受了軍事的訓練以後，你自己本身就會很注意自己的言行。再來做什麼事情，幾點幾分做什麼事情都是一定的。懂得立斷，就是把它斷掉。立斷，決定斷掉就是斷掉，不要拖泥帶水。
行如風 立如松 坐如鐘 臥如弓
我們過軍人的生活，其實出家人也要過軍人的生活。不是出了家就更散漫了，坐無坐相，坐這樣子 (師尊示範坐歪)，坐無坐相。坐就是坐，行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，行住坐臥。軍人的生活，立如松，站立就像松樹一樣；臥如弓，臥下來就像弓箭一樣；坐如鐘，坐下來就像一個鐘一樣，不動的；行如風，走路就像風一樣「咻」。不是在那邊搖啊搖啊搖啊！搖啊搖，搖啊搖，小船搖過外婆橋 (笑)_。不是這樣子的，這樣不像個軍人，也不像個出家人。懶懶散散的像個什麼出家人？這樣對不對？對！(鼓掌)。應該要過規律的生活。
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