〈卷第三〉
阿難。又汝所明，舌味為緣，生於舌識。此識為復因舌所生，以舌為界。因味所生，以味為界。阿難。若因舌生，則諸世間甘蔗、烏梅、黃連、石鹽、細辛、薑、桂、都無有味。汝自嘗舌，為甜為苦。若舌性苦，誰來嘗舌。舌不自嘗，孰為知覺。舌性非苦，味自不生，云何立界。若因味生，識自為味，同於舌根，應不自嘗，云何識知是味非味。又一切味，非一物生。味既多生，識應多體。識體若一，體必味生。鹹淡甘辛，和合俱生，諸變異相，同為一味，應無分別。分別既無，則不名識，云何復名舌味識界。不應虛空，生汝心識。舌味和合，即於是中元無自性，云何界生。是故當知，舌味為緣，生舌識界，三處都無。則舌與味，及舌界三，本非因緣，非自然性
我們講《楞嚴經》，昨天講鼻子，現在講舌頭。
舌識生滋味 需有舌根及味塵二緣
「阿難。又汝所明，」你是知道的。「舌味為緣」這個舌根跟味塵兩個緣就會產生舌頭的意識，此識為舌頭所出生的嗎？當然不是。你沒有味，單單有舌頭，沒有味道的啦！「以舌為界。」舌頭有意識嗎？當然沒有。「因味所生」如果是因為這個味道，你吃的東西所生，「以味為界」你以為那一個味道啊，就是有意識的。「阿難，若因舌生」如果是舌頭所出生的，「諸世間的甘蔗、烏梅、黃連、石鹽、細辛、薑、桂、都無有味。」你以為是舌頭生出來的，那世間上的：甘蔗是甜的、烏梅是酸的、黃連是苦的、食鹽是鹹的，細辛、薑是辣的，肉桂也是很辣，都沒有味道。
如果是舌頭感覺出來的，舌頭的這種覺，這些東西都沒有味道的。你自己嚐嚐你的舌頭是甜的嗎？是苦的嗎？其實都不是，舌頭本身沒有自性。它是那個東西才產生，你沒有吃到那個東西，那個也是沒有自性啊，沒有這兩個，你所謂舌識，舌頭的意識也不會產生出來。沒有舌頭、沒有味道進到裡面，我常常講的常智上師啊，他只要聽到「榴槤」兩個字，他嘴巴裡面的口水就流出來。我們就聽到他嘴巴吞口水的聲音了，他口水就流出來，榴槤就可以讓他這樣子。
舌頭味塵及舌識 三處皆無
酸梅也一樣，你看到酸梅你就感覺到那個味道，但是你沒有真正接觸到那個味道。所以它主要這一段講舌頭跟你所吃的東西、跟你舌頭的識，三個都沒有自性，也不是自然性，也不是因緣性，這一段主要是這樣子講。
然後祂就講，是舌頭生出來的呢？還是這個東西生出來的呢？舌頭的意識生出來的呢？當然這個都不是，沒有自性的。你只要分開來，三者分開什麼都沒有，舌頭跟你吃的東西都沒有，還有你這個舌識也不會生出來，三個就是沒有自性，要合起來才有。但是真正的舌識在哪裡呢？在舌頭嗎？當然不是，也不是在那個食物。那舌識在哪裡？你也找不出來，可能是腦海，腦裡面的意識產生出來？或是心？不可能，都是這樣子的。所以三處都無，舌頭還有味道跟產生的舌識，本非因緣，非自然性，這是講三個地方的界。
由根塵識起分別
我昨天提到那一位小姐，惠惠小姐。她在我面前，她是氣喘，她可以把她的痰拉出來，拉一尺長啊。她那個痰，拉起來白白的一條，她表演給我看 (笑)，她也不隱瞞。我看了，阿彌陀佛，誰敢吻妳啊？沒有人敢吻妳，妳長得不錯啊，但是誰敢吻妳啊？阿彌陀佛，妳只好去當「知客」。沒有男生敢吻她，她到底最後有沒有結婚我不太清楚，只是我回台灣的時候，知道她在寺裡面當知客。
她有沒有當比丘尼？應該也是沒有，為什麼呢？因為寶覺寺它的住持是日本式的。我們稱為「錦東師」，錦東師父他是有妻子有小孩，日本和尚有一半是可以結婚，一半是沒有結婚的。他是從日本那邊得到了傳承，在台中建了一個寶覺寺，有一個彌勒菩薩很大，可以進到彌勒菩薩的肚子裡面去走走，那個寶覺寺 (大殿門口) 的對聯就是「寶山遍種菩提樹，覺苑常開智慧花」，她在那邊當知客的話，她當然是沒有出家。
寶覺寺為什麼跟我有熟？因為當初的時候，有一位日本回國，慶應大學的博士到我那邊，我帶他去參觀所有的寺廟。我在合作新村的時候，那時候錦東師也住在合作新村，我也到他家去拜訪過。他家供了一尊很大尊的釋迦牟尼佛金身。
相視而笑 笑臉互看的時光
有一件比較遺憾的事情就是說，我妹妹最好的朋友，她叫玉圓，那我結婚了，玉圓才跟我妹妹講：我喜歡你哥哥，你不知道？你要早跟我講就好了，我就不用去找盧麗香啦(笑)。是我妹妹的同學，而且我滿欣賞她的，因為我看到每一次她來我家；有兩個，一個叫徐美華，我看了就覺得沒有感覺，盧玉圓我看了有感覺，因為她長得不錯。稍微一點點胖，稍微有點像真鴻。新加坡的真鴻，但是她比真鴻還要秀氣，很可愛啊。
看到她，就是跟她微笑，她也跟我笑，我也跟她笑，你不知道笑也是有意思的嗎？其實笑也是有意思的，我告訴你一件事情，我們人間真的是比較低的階級，必須要 touch 才成淫。在天上不是欸，我看到你，我跟你笑一下，哇，那就來了。或者，兩個人互相見面，兩個眼睛對一下，我眼睛看你一下，你眼睛看我一下，哇，這樣就死了 (笑)。或者牽個手，也是死了，在天上是這樣子的。這是相視成淫，微笑成淫，握手成淫。
人間是最差的，一定要接觸才能夠算是成淫，我是用天上的禮節對盧玉圓的啦 (笑)，她也跟我笑，我也跟她笑啊，兩個人就笑來笑去。最後我結婚了，她才跟我妹妹講，我喜歡妳哥哥啊，妳不知道？妳不早一點講，早一點講，唉，害我都沒有追妳 (笑)，我都沒有追她，只是感覺到有那種感覺，但是，自己妹妹的同學，可惜了啊 (台語)，唉，真的。
嚐味生舌識 觸覺亦生舌識
釋迦牟尼佛所講的，味道，你不吃是沒有味道，舌根本身沒有味識。但你如果 touch 了，碰到了東西，它真的是有味道，那種感覺就出來，那個就是觸覺，也是身體的觸覺，但是也是等於舌頭的意識。我記得以前台灣有一個廚師，很有名叫阿基師，對不對？他被人家抓到他跟一個女生很好，阿基師在辯解的時候，他就講：我們只是嘴巴對嘴巴，我們沒有舌頭對舌頭。旁邊的律師講說：你不要講那麼清楚啦。我們沒有舌頭跟舌頭這樣勾來勾去啦，我們只是 touch，嘴巴 touch 而已，我的嘴巴碰你的嘴巴而已啊，我們沒有碰到舌頭啊，阿基師就是這樣子講。
那一次是大家有看過這個電視嗎？阿基師說，那是國際禮儀，說他嘴巴碰嘴巴是國際禮儀，他們沒有舌頭對舌頭，所以不算，不算。其實舌頭對舌頭才有味道，對不對？奇怪，舌頭跟舌頭為什麼 touch 會有味道？我覺得很奇怪了，總之你就有舌的觸覺，舌識就產生出來。所以你嘴巴碰嘴巴，真的是沒什麼味道，你一定要舌頭對舌頭，才是有味道，才有這種舌的識會產生出來。是不是這樣？你們講啊，是不是？對齁，對不對？
所以的確是必須要舌頭本身產生舌識，識一定要碰到東西，它才會產生識，不是那個東西產生，也不是舌頭產生，這兩個都不在了，那舌識也就沒有了，那個味道不在，它根本就沒有。
人與人接觸 謹記良好的衛生習慣
記得最重要的一項，口腔的衛生。你要懂得口腔衛生，你不能早上起床，你才刷一次牙，晚上睡覺，你才刷一次牙，這是不對的。只要你吃過東西，你就一定要刷牙，就是保持你口腔的衛生，牙齒的乾淨。你早上起床刷一次牙，晚上睡覺刷一次牙，不夠。在中間當中吃的東西，它已經發酵成為臭味了，沒有人敢吻你。
我吃得很淡，很多東西不能吃，太甜了不能吃，太鹹了不能吃，太辣了也不能吃，太腥的也不能吃，什麼都不能吃，我只能夠吃淡的。甚至於西雅圖雷藏寺給我的那個湯，都是沒有放鹽的，很淡呢，也不甜也不鹹，像開水一樣，稍微放一點鹽，也比較有味道，對不對？不能說完全沒有。而且我喜歡喝那個開水，就是37度的開水，不要用冰的給我，冰的你下去那個必須要用你身體的熱能去讓它熱，所以你喝的，最好喝的東西是白開水，要熱的，不要冷的。
那我自己感覺到，舌頭跟舌頭相碰是有味道的，而且舌頭跟舌頭相碰的時候是捨不得分開。但是一定要注意你口腔的衛生，你吃完食物，一定要很快的，就把它刷掉，免得它產生細菌，產生味道。我不敢講人家有口臭，我從來不敢講，因為那是很不禮貌的事情。但是我有在這裡講，你吃了東西，最好馬上把這個東西把它刷乾淨。
照顧口腔衛生的方法
我刷牙有四個程序：第一個，我先用水沖，用水沖，沖完。第二個用牙間刷，把牙齒跟牙齒中間的東西用牙間刷把它刷掉。第三個用牙線，仔細地用牙線，把裡面的東西再給它勾出來，牙縫之間的東西，全部都勾完。第四個才是刷牙，一定經過四道程序。每天這樣子做，吃完飯當然很快的時間之內就要刷牙，你吃了東西就是一定要刷牙，保持你口腔的衛生。所以你過去的時候，那個女生 (臉轉過去)，那就是你這口腔有問題，對不對？那女生的嘴巴嘟過來，我不吻你，那妳就是口腔有問題。這個很重要啊，我是在教大家，人跟人之間，你一定要注意口腔的衛生啊，你口腔如果有味道，誰敢跟你舌頭碰舌頭，對不對？真的，如果口中有味道，男生也不會碰，女生她也不會碰你，活著有什麼意思 (笑)？你活在這世界上有什麼意思啊？
你是人啊，你又不是聖人，你又不是住在深山裡面，岩洞裡面一個人，像密勒日巴一樣在那邊修拙火。你是活在這世間上的，你會碰到人的，會產生愛意，產生愛意的時候，當然一定要碰嘴，碰嘴沒有什麼味道，一定要碰舌頭啊。你碰舌頭，對方那個產生的臭氣，薰到你臉上，你哪裡還敢，對不對？我是好心 (笑)，教你們一定要把你的口腔的衛生弄好，任何時候，anytime你的口腔都保持乾淨，這是最重要的。這是講到舌頭，才跟你們講這麼多 (笑)。
笑話禪機 不跟不講理的人較勁
有兩個人吵一天，一個講 3 乘 8 等於 24；一個講 3 乘 8 等於 21。兩個人相爭不下，最後告到縣衙，縣衙講:「把講 3 X 8 = 24 的那個人拖出去打二十大板。」那個人哭了，明明是對方蠢，為什麼打我這個聰明的人？這縣官講：「跟 3 X 8 = 21 的人，能吵上一天，還說你不蠢？不打你才怪。」
這個笑話告訴我們，不要跟不講理的人較勁，他不講道理嘛，那有什麼勁好較？對方不講道理的時候，你不要跟他講話，他不講道理啊，我們是講道理的，學佛的都是講道理的，對不對？我講「舌吻」，這個也是講道理的啊，並沒有教你們不好啊，對不對？這是做善事啊 (笑)。
暴富、暴富、暴富。
嗡嘛呢唄咪吽。
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