我常常如此說：「佛的旁邊就有魔，佛無魔不能成道。菩薩的旁邊必有魔，菩薩無魔不能成正覺，佛與魔並無自他的分別，佛能夠充滿十方，遍見一切，無所不在，湛然常照，不生不滅，而魔也一樣。」
我今天如此說，眾生還不能領悟嗎？我解釋如下：「明與暗，原是同體，只要修入一點光，一切自能顯現，明的也是暗的，暗的也是明的；我是憐憫眾生，由於二種妄見，不能通達菩提的大道，才特別一再的說明。」
很多修道人都怕魔，因為一著魔，他們就完了。獨有一個人不怕魔，因為這個人知道，魔是來助佛成道的，是來幫助修道人證悟的，是助佛成就道果的「善知識」，有了魔，才能使成就更高，所以修道人不要恐懼魔，更要去度化魔，如同我是火，去焚燒水，不要怕去接觸，魔也是眾生之一，只要去除了魔的妄見，魔也就成佛了。
真正得證的人，魔反而是恐懼的，因為得證者是象徵著光明，黑暗的污染一接近光明，黑暗就不能存在了。且得證者的心，無相無性，除了光明之外，無一性相可污染，既無一物可污染，就不必害怕著魔，世界上的萬象，如生死老病，成住壞空，苦集滅道，眼耳鼻舌身意，都在自性如來藏中，完全是寂然常照，無去亦無來，如此的證悟，根本就不懼魔，不怕魔，反而魔會溶化，歸順，成了佛門的大護法。
在過去世，所有的一切佛，要成佛之前，全要受魔的考驗，一切佛是很仔細的去破除魔事，也就是用自性光明去分辨，由於可以破除著魔，又能微細的分辨魔事，才能證得無上菩提。
今之修行人，一聽是魔，嚇得屁滾尿流，一遇著魔，便妄指是「盧大天魔」害的。我實實在在的告訴大家，大家以為魔都是外來的，是外在的天魔，是空行的羅剎夜叉，是魑魅魍魎，甚至是山神、土神、水神作祟。其實錯了，著魔實由自心引起，自心若沒有塵垢，自然不會落入魔掌之中。所謂著魔者，全是自心的心魔先出現，勾引外在的天魔進入。一個心中光明的人，大放佛光靈光，魔見之猶要逃遁，不會著魔的。
簡而言之，天魔小鬼要干擾修行者，一定要現幻境引修行者進入歧途，若有正知正見者，必不入歧途，就不會著魔。但有一些人，無法辨別邪魔，以幻境為真，心動而入歧途，執著邪境而不自知，用心根本不純，以慾念之滿足而滿足，產生了謬執現象，這樣的修道人，一定人人著魔。
我常常如此說：「佛的旁邊就有魔，佛無魔不能成道。菩薩的旁邊必有魔，菩薩無魔不能成正覺，佛與魔並無自他的分別，佛能夠充滿十方，遍見一切，無所不在，湛然常照，不生不滅，而魔也一樣。」
我今天如此說，眾生還不能領悟嗎？我解釋如下：「明與暗，原是同體，只要修入一點光，一切自能顯現，明的也是暗的，暗的也是明的；我是憐憫眾生，由於二種妄見，不能通達菩提的大道，才特別一再的說明。」
很多修道人都怕魔，因為一著魔，他們就完了。獨有一個人不怕魔，因為這個人知道，魔是來助佛成道的，是來幫助修道人證悟的，是助佛成就道果的「善知識」，有了魔，才能使成就更高，所以修道人不要恐懼魔，更要去度化魔，如同我是火，去焚燒水，不要怕去接觸，魔也是眾生之一，只要去除了魔的妄見，魔也就成佛了。
真正得證的人，魔反而是恐懼的，因為得證者是象徵著光明，黑暗的污染一接近光明，黑暗就不能存在了。且得證者的心，無相無性，除了光明之外，無一性相可污染，既無一物可污染，就不必害怕著魔，世界上的萬象，如生死老病，成住壞空，苦集滅道，眼耳鼻舌身意，都在自性如來藏中，完全是寂然常照，無去亦無來，如此的證悟，根本就不懼魔，不怕魔，反而魔會溶化，歸順，成了佛門的大護法。
在過去世，所有的一切佛，要成佛之前，全要受魔的考驗，一切佛是很仔細的去破除魔事，也就是用自性光明去分辨，由於可以破除著魔，又能微細的分辨魔事，才能證得無上菩提。
今之修行人，一聽是魔，嚇得屁滾尿流，一遇著魔，便妄指是「盧大天魔」害的。我實實在在的告訴大家，大家以為魔都是外來的，是外在的天魔，是空行的羅剎夜叉，是魑魅魍魎，甚至是山神、土神、水神作祟。其實錯了，著魔實由自心引起，自心若沒有塵垢，自然不會落入魔掌之中。所謂著魔者，全是自心的心魔先出現，勾引外在的天魔進入。一個心中光明的人，大放佛光靈光，魔見之猶要逃遁，不會著魔的。
簡而言之，天魔小鬼要干擾修行者，一定要現幻境引修行者進入歧途，若有正知正見者，必不入歧途，就不會著魔。但有一些人，無法辨別邪魔，以幻境為真，心動而入歧途，執著邪境而不自知，用心根本不純，以慾念之滿足而滿足，產生了謬執現象，這樣的修道人，一定人人著魔。
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