我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
我們先喊三聲：「暴富！暴富！暴富！」不管有沒有暴富，總之你喊了就有希望 (鼓掌)。
Q 修九節佛風要舌抵上顎？
「你問我答」。這是澳門 Macau「蓮花成偉」問的。
1、代幾個同門問的，在做「九節佛風」的時候，兩鼻孔進氣沖頂時，固然要舌頂上顎(搭橋)，但是左鼻孔進氣或右邊進氣時也要嗎？還是整個「九節佛風」都要保持搭橋呢？
2、弟子在看「給你點上心燈」103 集 20 分 33 秒時見到 師尊在花蓮「石雕美術館」把一隻蚊子定住，真的一動不動，最後師尊彈指示意結束，才見蚊子腿在動之後飛走。當中是什麼原理嗎？能告訴徒弟嗎？弟子真的很想知道。謝謝 師尊回答。祝大家都身體康謝謝！
A 修九節佛風 一定要舌抵上顎
這個是在做「九節佛風」的時候，舌頭不管你兩個鼻孔進氣、或者單個鼻孔進氣。左鼻孔、右鼻孔、兩個鼻孔，然後再來兩個鼻孔、左鼻孔、右鼻孔，再來右鼻孔、左鼻孔、兩個鼻孔。一共九節，通通都要舌抵上顎。你在「持氣」的時候，我們講持氣，他們有時候講「持風」。風就是氣，氣就是風，是一樣的。
修寶瓶氣要持氣 舌抵上顎 降提持散
修「寶瓶氣」，你一定要持氣，就是持風。你在持的時候，不管你是「降、提、持、散」，通通都是要舌抵上顎。你在修風的時候，通通都要舌抵上顎。那時候觀想你眉心，它的蓮花是什麼部的；喉嚨，蓮花是什麼部的；心，蓮花是什麼部的；臍輪，蓮花是什麼部的；密輪，蓮花是什麼部的，都是有規定的。
再觀想三脈：中脈、左脈、右脈。哪裡接起來，哪裡斷掉，通通都是二灌的時候都要講解清楚，這是內法方面的問題。在做這個的時候，中脈一定要接起來，接起來，舌一定要抵上顎，這是一定的。你舌頭不抵上顎，中脈在這裡就斷掉了。不只是整個九節佛風都要保持舌頭抵上顎，你在修寶瓶氣、在修風的時候，通通都要舌抵上顎。在持氣、再降氣、再提氣，再持氣、再散氣，通通都要舌抵上顎。
臺灣小金剛叮人很癢
第二個他問的：弟子在看「給你點上心燈」103 集 20 分 33 秒時見到師父在花蓮「石雕美術館」把一隻蚊子定住，真的一動不動，最後 師尊彈指示意結束，才見蚊子腿在動之後飛走。當中是什麼原理嗎？能告訴徒弟嗎？弟子真的很想知道。有這個事情嗎？「給你點上心燈」103 集，20 分 33 秒，見到師父在花蓮石雕美術館把一隻蚊子定住，真的一動不動。最後 師尊彈指，才見蚊子的腳在動以後，然後牠就飛走了。那個蚊子跟 師尊是好朋友 (笑)，叫說：你暫時你定一下，然後示意你飛走，你再飛走。大概就是這樣子吧！牠才會聽話，不然我是最怕蚊子的。蚊子如果叮我的時候，我也不能說：你們不可以叮我。牠們也不會聽我的。
我如果回臺灣，西雅圖比較沒有蚊子。夏天在臺灣有一種「小金剛 (台灣鋏蠓)」，在臺灣山裡面很多小金剛，蚊子也很多。小金剛的發源地應該是在「臺中大坑」，我記得從那裡開始。臺中大坑那裡，也不知道從哪裡傳來的，以後就變成整個山區都有小金剛，小金剛不是蚊子。
我有一次在「埔里」吃飯，腳很癢，往下一看，天啊！兩隻腳黑麻麻一片，全部都是小金剛在叮我。我在這邊吃飯；牠在底下吃飯。叮得紅腫起來，還要去醫院看皮膚科醫生，很厲害欸！這個小金剛應該講起來不是蚊子，是一種蟲；蚊子是蚊子。美國的蚊子是比較大，很大，但是笨笨的，大而笨。你看那個小金剛很厲害，牠不是蚊子。臺灣的蚊子也很厲害，回臺灣我就要點蚊香。
所以，那一隻蚊子被我定住，真的一動也不動。「給你點上心燈」103 集 20 分 33 秒，我在花蓮石雕美術館把一隻蚊子定住，那是湊巧了，湊巧那隻蚊子是好朋友 (笑)。
定住金剛鈴 會產生吸力
功力人人都有，我常常表演這個金剛鈴。這金剛鈴很好拿起來，我們在拿都很簡單拿起來。但是給它指示令：定住！再拿就很難拿 (師尊示範)，它已經吸住了，吸在這玻璃上面，就吸住了。可以拿得起來，你用大力可以拿得起來，但是你必須要用力。你一彈指，解開，它就很輕鬆拿起來 (鼓掌)。這個奇怪！擺在這裡 (師尊把金剛鈴放在另一邊)：定住！這個比較好拿，但是它也有吸力，它是吸住的，有一種力量，把它吸住。要這樣解開，彈指，它就解開，很輕的，確實有這種力量。
我也曾經在餐館表演過，小酒杯喝了，然後把它蓋起來，給它定住！人家拿那個小酒杯就拿不起來。然後一彈指解開，小酒杯就拿起來。這種小力量是有的；大的力量沒有。
來一群蚊子我就沒辦法了，我要點蚊香。有時候會展示一下這小的力量。其實什麼東西都可以的，不是只是金剛鈴而已。像這個 (手)鼓也是一樣，鼓本來是很輕的，一拿就起來。這只要給它定住：定住！再拿是不一樣的。它是吸住的，有一種力量吸住。你們自己可以回家試一下，看看是不是這樣子？叫它定住，它就定住，一彈指它就解開。這種小力量是可以的。
修九節佛風氣脈明點 要舌抵上顎
他的問題，九節佛風都一定要舌抵上顎。不只是九節佛風，你修風、修氣、修脈、修明點，通通要舌抵上顎，表示你中脈是直的。你要散氣一樣，散氣，第一個先沖頂，也要舌抵上顎，沖頂、沖頂竅。沖頂完了以後，再把氣往全身的皮膚、毛細孔散氣，再散到全身。
女子修「女丹法」，把血提起來以後，也是要把血給它化成氣，然後把這個氣散到整個全身的經脈、所有的皮膚。男的也是一樣，修明點一定要散的時候，不只是中脈要散到左、右脈，散到全身各個脈輪，通通都要有。
堪能上師提起寶瓶氣 飄然過河
你修成，一般來講，他們講說因為以前古代在西藏，不是每一條河都有橋。他們要過這一條河，你持住氣，就持風。你把氣能夠提住，提寶瓶氣，然後下到河裡面去。你人可以浮起來，一直過這一條河。你如果不持氣，你就是一般人，水流很急的話，一下子就把你就沖走，或你腳踩不到底，會沉下去沉到底。你持風的話就等於好像一個氣球一樣，在水上面這樣飄過去，就可以過河。
你能夠持寶瓶氣持得好的話，就等於你人變成氣球了。你能夠浮在水面上這樣子過這個河，那是堪能的上師。如果你修寶瓶氣，你沒有持氣，你過河就是一般人過河。水流很急的話，你就被沖走。腳踩不到河底的話，就要喝水。所以以前古代的西藏，每一條河流並不是都有橋。所以要過河，你要出去行走、過河，那你要找時間，找比較能夠淺灘的地方。要過河的時候還要持氣。
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